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文化迎新|来上海看展成为海上新年新民俗

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2025年新春即将到来,“看展览”已经成为许多在上海的市民、来上海的游客迎接新年的“新民俗”。今年,这幅巨大的“新民俗”画中,填满了博物馆里的珍贵文物和美术馆中世界各地的色彩。

“新民俗”之了解“门神”

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1月24日将在闵行区博物馆开幕的《贞观鉴——大唐历史文化主题展》上,将汇集来自全国13家文博单位的文物包括复制品132件。其中,一级文物47件(套),文物年代跨度从北周到中晚唐,聚焦唐太宗李世民和他创造的贞观盛世,讲述一代君王的成长史,如何用几十年时间将唐朝建成强大国度,跨入一个伟大辉煌的时代。

来自昭陵博物馆的一级文物“尉迟敬德墓志”值得注意,尉迟敬德是李世民的名臣良将,但民间对尉迟敬德身份最熟悉的就是,他和秦叔宝一起被民间尊为祈福求安的“门神”,贴在千家万户的大门上。两块尉迟敬德的墓志盖面以飞白书题刻“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”,四周饰缠枝牡丹纹。该墓志体量丰硕,石色晶莹,雕刻细腻,文字优美,是昭陵陪葬墓出土的45合墓志中体量最大者。志盖所刻书体笔画只有高低之别,并无颜色之异,若书于纸上,则丝丝露白,因此叫飞白书。

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还有一件宁夏固原博物馆镇馆之宝鎏金银壶十分有趣,壶腹部刻画的是古希腊神话中著名的特洛伊战争故事,3组图像分别代表“帕里斯裁决”“劫掠海伦”“海伦归来”。中国古代文献把这种带柄的银壶称作“胡瓶”,泛指西方传来的器物。据研究,鎏金银壶的制造地为中亚巴克特里亚,即今天阿富汗北部地区。这件器物制作工艺集锤揲、焊接、雕刻、鎏金、锻錾等于一身,目前不但在中国仅此一件,在世界上也是罕见。一把鎏金银壶把欧亚大陆上的希腊文明、波斯文明和中华文明串联起来,见证了中西文化交流与贸易往来,承载着古文明的辉煌和丝路的记忆。

“新民俗”之看马戏听故事

节日里,小观众和父母的选择可以在美术馆达成一致。西岸美术馆“真是个马戏团”工坊式装置展,灵感源自于艺术家亚历山大·考尔德的创作理念与形式,延续其作品中的奇趣巧思,将玩具与戏剧融合,搭建出一个工坊式的互动空间,由玩转平衡、空间绘画、马戏开场三个互动版块构成,为每一位踏入此空间的来访者赋予了三重身份——他们既是马戏团的观众,又是幕后的制作人,同时也是台前的出演者。

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1月18日将在久事美术馆开幕的新展“岛屿——汪一个展:共赴一场以绘画为舟的奇幻艺术之旅”,也是从童话故事的叙述出发,以色彩为帆,以线条为桨,延伸至船、河流与岸的奇幻世界。

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在家门口的美术馆——上海多伦现代美术馆里,正在进行“地方与讲述——首届中国当代影像艺术年鉴展”,不同的艺术家们分别以不同的手法和媒介,讲述着各自的“地方”故事,不仅仅是指那些直接讲述具体地方的作品,也希望是观众能从作品中解读或感受到不同面向和层次的“地方”的作品。艺术的讲述可以让一个被遗忘的、被遮蔽的,或者流动的地方被看到,也可以让一个已经被看到的地方得以重新构造和定义。这也正是艺术的力量和意义所在。

“新民俗”之了解艺术大师

2月1日,龙美术馆(西岸馆)西楼展厅中将有奥地利国宝级艺术家玛莎·琼沃斯在中国的首次个展,琼沃斯的油画与水彩创作捕捉转瞬即逝的个人记忆,这些作品游走于抽象与具象之间,从猿猴形象、特洛伊木马到柬埔寨旅行的回忆,以及对戈雅、马奈和德加笔下动物和静物主题的印象再现。

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1月8日在中华艺术宫0米层21号展厅对公众开放的“浪潮的塑造”展,展出中华艺术宫(上海美术馆)的馆藏名家作品,还邀请活跃于上海的中青年雕塑家参展。艺术家夏阳将塑“形”观念转换为“线”与“面”的空间关系与空间流动,本次展出的《某鸟》是他“毛毛人”系列三维化的代表之作。此次展览中还一些作品以雕塑的方式重新诠释经典绘画名作,如韩子健的《古典风景——雪霁图》,把五件《雪霁图》转换成一组立体的雕塑作品,致敬这一宋元名家都爱创作的传统山水画母题;张新的《气候NO.6》,采用不锈钢,对八大山人空灵孤绝的绘画作品进行了立体的转换,表达了她对于自然生态的深切关怀。

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在中华艺术宫里,还有正在举办的“海上明月·纪念吴昌硕诞辰180周年艺术大展”,堪称近年来最大规模的吴昌硕艺术展。近180件精品力作、逾1500平方米展示面积,首度聚焦吴昌硕1912年至1927年定居上海的辉煌15年,向观众进一步展现了近代上海工商业现代化城市的转型过程中,艺术功能的重要转变。

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