□陈威娜 （重庆大学）
费孝通先生的《乡土中国》剖析了中国传统社会的肌理，让我们得以窥探那片生于斯、长于斯的土地上，深植的文化根脉与社会纹理。当今时代，传统的乡土社会不再，但无论是代际间微妙而深刻的观念更迭，还是传统礼仪与现代文明的融合，皆能从《乡土中国》中知解一二。
乡土本色：从土地羁绊到精神故乡
中国社会的乡土性，是费孝通先生开篇点明的核心特质。土地，绝非仅是农作物扎根生长的介质，它更是一种无形的信仰，深植于每一个生于乡土之人的灵魂深处。
“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。农民们遵循着春种秋收的时令，用勤劳的双手在土地上书写着生存的故事。他们熟悉每一寸土地的脾性，知道何处适合种稻，哪里宜于植棉。这种人与土地的紧密关系，造就了熟人社会的格局。邻里乡亲彼此熟悉，日常交往无需契约文书，仅凭口头承诺与信任便能维系。在这里，“从心所欲不逾矩” 的规矩不是法律条文，而是世代相传的乡俗民约，它内化于每个人的心中，成为行为的天然指南。
时至今日，中国乡村换了天地。农业现代化浪潮滚滚而来，大型农机具驰骋在田野间，土地产出大幅提升。年轻一代怀揣着现代梦想外出闯荡，但老一辈依然坚守着这片土地。他们守护的不仅仅是庄稼，更是那份深入骨髓的乡土情怀。土地，已从生命的生存之需，悄然蜕变为乡愁的寄托之所。即便乡村的生活方式日益现代，可扎根土地的人们依旧延续着乡土本色。
差序格局：代际更迭下的人际新篇
顺着乡土本色而来的，是传统的中国社会别具一格的差序格局。它如同水面上泛开的涟漪，以自我为中心，亲疏远近关系像一圈圈波纹向外扩散。在这种格局下，个人对待他人的态度、责任与义务依据关系远近灵活调整。弹性的人际关系模式，既体现了乡土社会的人情冷暖，又反映出资源分配、互助体系在血缘、地缘基础上的构建逻辑。它深刻影响着社会交往、资源流动，甚至政治治理模式，使得传统中国社会在看似无序中保持着一种基于人情的有序运作。
今天，随着互联网普及，乡村原有的信息壁垒被打破，人际交往也发生微妙变化。人们通过网络社交平台交友，创业伙伴不再局限于邻里乡亲，合作模式跨越地域、突破血缘。在家庭决策中，年轻人凭借开阔的视野、丰富的知识，开始掌握话语权，传统的长辈权威受到冲击。但这并非全盘否定传统乡土社会中的差序格局。血缘亲情依旧作为内核，包裹上平等沟通、多元合作的新外衣。乡村人际关系在代际碰撞与融合中，艰难却坚定地探索着新的平衡，为乡村发展注入新的活力。
礼治秩序：传统与现代的交融
在乡土社会的熟人环境里，礼治是维系社会秩序的关键力量。“礼”并非简单的礼貌，而是一套复杂、系统的行为规范。它涵盖从婚丧嫁娶到日常起居的方方面面，是先辈经验与智慧的结晶，历经岁月沉淀，代代相传。违背“礼”，带来的不是法律惩处，而是来自社群的舆论压力、异样眼光，让违规者在熟人社会中 “抬不起头”。礼治秩序凭借其强大的文化惯性，在乡土社会稳如磐石，保障着社会的平稳运行，塑造着人们的道德观念与价值取向。
迈入现代社会，一方面不符合现代社会发展的繁文缛节式的传统礼仪走向简化；另一方面，适应乡村文旅产业发展、民俗文化传承的传统礼仪被重新审视与发掘，民俗节庆摇身一变，成为吸引游客的招牌。传统礼仪搭载现代传播媒介的快车，跨越地域界限，向世人展示乡村的深厚底蕴。礼治秩序不再是禁锢思想的枷锁，而是在扬弃之间，与现代文明携手，重塑乡村文化的独特魅力。
变迁中的乡土，温度仍存。虽然《乡土中国》中描绘的传统乡土社会不可避免地遭遇时代的冲击，但我们仍可清晰地看见变革与创新的火花。
岁月的犁铧翻不走乡土的温度。传统乡土社会虽已沧桑巨变，但深埋其中的文化根脉永存。社会的前行，需要在传承与变革间寻得平衡。重温乡土的温度，珍视传统、拥抱变革，乡土中国依然是中华民族的精神厚土，不可遗忘的家园。