【历史文化】登葛仙山记（上）‖黄毅

葛仙山石刻

葛仙山位于自贡市大安区庙坝镇境内沱江东岸，原名长越岭、文峰骏，拥有一岭八峰，由千佛岩、铁盔山等山峰构成，整座山峰面积4500多平方米。四周峭壁悬崖，有如刀劈斧削，具有华山之险，登上山峰，景色宁静，具有峨眉之秀，青城之幽。

葛仙山一名，现今可考，最早出现在唐朝宰相、地理学家、政治家、思想家李吉甫所撰的《元和郡县图志》中。葛仙者，即东晋葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容（今江苏句容）人，道教理论家、著名医药学家、炼丹术家。相传葛洪在此修身炼丹。南北朝、隋、唐、五代时期，葛仙山声名鹊起，山上曾有葛仙寺、崇果寺等十余座寺庙，僧尼众多，香火鼎盛。山下的白渚坪，耕读出了明礼部尚书李长春。宋代李文渊、元代李经臣、袁昔伯，明代李长春、李本修、何起鸣、李维模，清代范璐、王果等历史文化名人多在此欢宴散怀、兴怀谈玄，留下不少传世佳作。始凿于中晚唐、延续到明清的摩崖造像，坐东向西，分布在沱江东岸山顶石崖上，尘封着一段厚重历史。这座“西蜀名山”历经近2000年历史、人文的清润点化，形成了钟灵毓秀、独特饱满的特质，卓尔不凡！

跨过一处狭窄的垭口，眼前峰峦犹如一道屏障，草木葳蕤，飞崖参叠。高大的乔木和成片的松木，像一张巨大绿毯，攀附在崖壁上，随风摇曳。阳光投照屏峰，光影斑驳，绿色呈现明暗差别，相得益彰。忽而升腾的云雾，使之笼上几分神秘，平添了诸多诗意。阵阵微风吹动扎根崖壁的松树，千枝婆娑，万枝摇曳，景色壮美。不时发出阵阵的涛声，像一曲宏大的交响乐，令人心驰神往。我想这大概就是王果所说的十景之一“东谷松涛”。

我起身把厚重的羽绒服脱下，江风袭来，湿透的衣服粘在身上，有了一丝凉意。怕感冒，所以不敢再停歇，继续慢慢往上爬去，来到北岭岩壁下。只见石壁上赫然出现“葛仙山”三字摩崖石刻，长4.4米，高1.3米，字径三尺许，深三寸，清晰可见，有秦篆汉隶之风。遗憾的是没有落款，看不出是什么时候，谁人所题，只知《富顺县志》有“颇似宋人书法或云唐刻”的表述。王果也语焉不详地认为是唐人留下的，耐人寻味。

葛仙早年曾在茅山抱朴峰修炼，所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹术，为研究中国古代化学史提供了宝贵史料。葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷（已佚），《肘后备急方》（意思是放在手肘衣袖里面，随时可以拿出来使用的救急简易手册）三卷，内容包括各科医学知识，其中有世界上最早治疗天花的记载，也包括青蒿汁的提取方法。屠呦呦受到启发，发现了青蒿素，该药品可有效降低疟疾患者的死亡率。她的突出贡献，使其成为第一位获诺贝尔科学奖项的中国本土科学家。

葛洪除了道教理论、炼丹术以及医药学外，还整理出一部古代中国志怪小说集《神仙传》。该书收录中国古代传说中92位仙人的事迹，如今一些成语和神话人物即源于此。比如，成语“沧海桑田”即出自《神仙传·麻姑》。

人石大仙

往更高处去，路变得险峻陡立，上下达七八十度的落差，只容得下一人攀爬。头顶着嶙峋怪石，脚托着一足石窝，我们丝毫不敢走神，因为伸手出去就是悬崖峭壁。如猛兽咆哮的风声，让人感到全身胆寒。盘桓而上，悬崖边一处垒石交错堆叠，屹立如芝，高有两丈，上有开凿的梯步，一侧为造像龛。相传，葛洪在此借石一步登天，飞身而去留下脚印，故当地人习惯称此石为“飞仙台”。方正的巨石上面深深的长方形石窝正是传说中的“葛仙脚印”，后人曾在其上盖有茅亭，现在只能看到几个浅浅的桩基。因石头“嵌空玲珑，奇丽天巧”，明代制军梅友松诗云：“怪来纽石遗仙掌”（《富顺县志》），故有王果“纽石玲珑”之说。站在飞仙台上，可见到不远处悬崖绝壁下，拔地而起一红褐色巨石，成人像，脚踏沱江，头顶蓝天，盘膝而坐，高胜千尺，倚天靠壁，巍然挺拔，雄奇壮观。“这叫人石大仙，又叫将军打坐，是天造地设，没有人工雕凿痕迹”，老陈侃侃而谈，“因为无法破译其形成的原因，所以民间对此流传着众多的神奇故事，十里八乡的民众更是将其当作神仙，经常来此焚香祷告，顶礼膜拜，祈求受到神仙的庇佑。”

飞仙台半腰，古人凿有十尺见方的平台，仅能容下10来人。旁边就是深渊，我大着胆子靠前几步，望见下方草深树茂，谷底风回水响，不知其底。此时，我没有恐惧，似有“壁立千仞，无欲则刚”之感。退而靠近崖壁，放眼望去，数十个大小不一龛窟遍布整个山顶，反映佛教教义的造像不计其数，大多坐东向西，面向沱江江面。平台边竖着“葛仙山摩崖造像和石刻”重点文物保护单位的石碑。此处叫千佛崖，据初步勘查佛道龛窟有22处，这些造像题材丰富，主要包括千佛式观无量寿经变、地狱十王经变、五百罗汉、千手千眼观音、七佛、观音地藏并列等，开凿从中晚唐延续到明、清，时间跨度上千年。

《富顺县志》载，北崖两百尺高处还有遗迹奇观，半壁镌“龙蟠虎踞”四大字，字径丈许，字迹数十里外清晰可见，据说是明四川布政使李维所题。我们却寻找未见，考古工作者也没有勘查记录，想来大概是被杂草青苔封蔽了吧！千佛崖上下，过去所建有诸多亭宇，已毁，遗址宛然，众人感叹不已。转过一道山梁，突然发现半道危崖上有一小块平地，当地人用粗大的条石砌起一座宏大的寨门，沿险要处也筑有城墙。老陈说：“这是北门，叫中华门，建于大明弘治十七年六月”。历经百年栉风沐雨却保存完好，实属不易。历史上四川多有兵患匪扰，因葛仙山四壁易守难攻，当地民众士绅选址山上建立寨堡，四周筑有城墙，蜿蜒于悬崖绝壁边沿，绕文峰骏一周，长约5000米。山上最初设3道门，即王果在嘉庆九年（1804）提到的，分别为东方太平门、北方中华门、西方崇果门。咸丰后，民变增多，士绅杨、郭二家又修筑四道门，两个在二层岩，两个在山顶。二层岩两门叫啥，现已无考，一个位于西边，另一个在东边牌坊处，遗憾的是，现场残垣断壁皆无，消失在历史的烟雨中了，没人提起很难知晓。庆幸的是，山顶那两个，多了道历史的沧桑，一个在东南方，城墙已毁，名字不详，城门犹存；另一个在南，叫保和门，高压电线塔下边，城门还在，城墙大部分已拆除。城垣全由他处的石料磊成，许多还是由大条石垒成，工程之大、之艰，让人震撼，足见当地历史上的富庶。

古城门

进入中华门，又行数十步，终于来到崖顶，一棵黄桷树斗荫盘空，榕根盘匝，覆盖了整个山崖。崖顶有一房、一亭。瓦房两间，呈L形布局，条石搭建破败不堪。六角凉亭，由6根粗壮的水泥柱撑着，漏穿壁空毫无美感。老陈说：“这些都是近几十年老百姓在崇果寺遗址上自行搭建的，山上原来的建筑在20世纪50年代初期，大都拆走用于修建牛佛中学的校舍啦！”王果当年看到的景象，显然与我们迥异。

老陈介绍，《大葛仙山记》载“有平田旷土，乔木新篁，奇花异卉。古刹踞其岭，曰崇果寺”，在王果眼中是“寺殿凡四，两庑环之，殿壁镌‘西蜀名山’四字。内有明大学士张位撰、尚书李长春叙，及长春撰《葛洪记》石刻，尚书李本《修殿庑碑》，宫保何起鸣题‘第一名山’，佥事何士林、大参李维祯、李崇楷诸名人俱有题咏”。至于提到的“放而西行，崱屴谽谺，有石崛然，有亭翼然，曰‘丹亭’也。去亭百数武，有池湫然，有井黝然，曰‘丹井’也”。这些“葛仙遗迹”都杳无踪影！唯一能看到的，是周边一片丛生蒿草和低矮枯藤。见我满腹疑问，老陈说道：“崇果寺鼎盛时期的样子，现在只能在志书和诗文中看到了，其中达天上人‘法性山高，顿落群峰之峻；醍醐海阔，横吞众派之波’一联，足状其概，可见山寺规模之大。”走近六角亭，老陈补充道：“这个亭很多人认为是丹亭，其实王果说得很清楚，当年他在此处建的是读易亭。”他指着随身携带的王果《大葛仙山记》中“乃伐石市瓴，竖亭于崖之上，名之曰‘读易亭’，盖取‘大易·山水蒙’之义也……亭既成，与同人酌酒其中……”一段给大家看，随即手轻抚亭柱深情地朗诵道：“王果曾集联‘天下之动贞夫一，圣人之情见乎辞’，‘夜来双月满、江上数峰青’，‘携童冠而游、飞觞作赋，括江山之秀、弄月吟风’镌刻在亭柱上。”