《大奉打更人》即便背上“面首”恶名,许七安也愿做“两姓家奴”

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01《大奉打更人》中的许七安虽然被称为“面首”,但他更愿意做“两姓家奴”,因为这对他来说是一种荣誉。

02许七安是一个现代年轻人,从剧本杀穿越至大奉,他的思想开放,明白男女关系或两性关系的平等。

03然而,许七安所在的朝代对“面首”一词有强烈的侮辱与瞧不起,这使他成为热议话题的主角。

04无论许七安是否对临安公主有意思,他都没有表现出对“面首”一词的厌恶和反感。

05《大奉打更人》以现代人的视角探讨了古今在男女两性问题上的思想碰撞与激烈较量。

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在观赏《大奉打更人》时,我们需要时刻保持清醒认知的一点,那就是剧中这个身负半个大奉国运的许七安,并非严格意义上的“大奉人”或“古代人”。

也许很多人在看到二十集左右之后,都已经忘记了《大奉打更人》第一集中那个从剧本杀穿越至大奉的杨凌。

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也就是说,无论许七安这个角色在大奉这个世界混的如何风生水起,可在他的骨子里,都是一个彻头彻尾的现代人,一个曾经有着成为一名警察理想未果,却在房地产销售这方面颇有建树的现代年轻人。

可以说之所以许七安能得到魏渊的赏识与重用,除了当下只有魏渊自己知道的原因之外,更有着许七安那一身与大奉大多数子民完全不同的脾性、见识与认知。

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而这,也成为了当许七安得知自己成为街头巷尾热议“临安公主‘面首’原来是他”话题的主角后,居然并没有表现出大多数保守之人剧烈反应的重要原因之一。

虽然“面首”一事古已有之,甚至在许多朝代的皇室还多有公开与半公开的面首出现,可即便是在思想相对开放的盛世,这种依附于女性的所谓职业,也不完全是光彩和值得炫耀的。

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当在云鹿书院教条式思想下熏陶出来的许新年,用一种带有戏谑语气说道“怀庆也好,临安也罢,你不还是要做‘两姓家奴’吗”时。

即便在大奉的历史时间线上没有著名的“三姓家奴”这个典故,可对于许七安(或者说是杨凌)来说,他真不明白这个“两姓家奴”有着多么强烈的侮辱与瞧不起吗?

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可即便是如此,当二叔许平志只是听到儿子许新年向妻子李茹嚷道“娘,我爹要去给怀庆公主当牛做马了”时,便“吓”到立即说出“闭嘴”来制止儿子。

由此可见,或许成为一个公主的客卿或幕僚并不算大事,可如果一个男人要为一个女性主子当牛做马,却并不是一件稀松平常可以光宗耀祖的长脸之事。

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也许曾经的临安公主不谙世事,也许曾经的临安公主真心不知何为“面首”。

可当她在元景帝面前第一次明确知道何为“面首”之后,即便是如临安这般的刁蛮任性,也无法让自己背负上在身边养“面首”的名声。

无论此时的临安是未婚的清白之身,还是已婚的深闺怨妇,或许都明白“面首”一词对她这种女性来说,在名声上有么大的摧毁力。

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可许七安呢?

作为一个从现代传穿越到大奉的年轻男性,作为一个思想上足够开放,且明白男女关系或两性关系有多么平等现代年轻男性。

许七安不仅没有表现出对“面首”一词的厌恶和反感,甚至还对能成为一名“两姓家奴”这事多少有些沾沾自喜。

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因为许七安的认知里,能成为临安公主的“面首”,能成为一名“两姓家奴”,是一件能者多劳的好事,是一件并非所有男人都能轻易触及与办到的好事。

无论许七安是否真对临安公主有意思,无论许七安是否只是贪慕怀庆公主的权势与庇佑,都不妨碍此时的许七安,成为大奉当下最炙手可热的年轻男性。

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也许我们本该只将《大奉打更人》当作一部“跨年爽剧”来看,也许我们本该将这部架空古装剧当作王鹤棣田曦薇在无厘头喜剧上的一次勇敢尝试。

可实际上当我看到这一段关于“面首”与“两姓家奴”的剧情后,脑海中最先出现的,却是古今在男女两性问题上的思想碰撞与激烈较量。

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或许用“借古讽今”来形容《大奉打更人》多少有些偏颇了,或许这段剧情的真实用意是在“借今讽古”也说不定。

作为读书人的许新年或许无法接受“两姓家奴”的恶名,作为元景帝这种人皇地主或许无法容忍女儿大张旗鼓宣扬自己在养“面首”。

可对于一个现代人来说,无论他是许七安还是杨凌,在他的内心深处,真会对“面首”或“两姓家奴”这种事有些抵触与不爽吗?

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关于《大奉打更人》的解读暂时先写到这里,更多精彩解读且听下回分解。

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