“长这么大，见过你的家谱长啥样吗”“你老家过年时也供家谱吗”“拆老房子翻出来的家谱，终于有了最新续修版”……
进了腊月门儿，关于过年回家的话题热度上升。很多人谈论起家谱来，想知道“我的家族从哪里来”“我又是家族长河中的哪一朵浪花”？
家谱里藏着人们的“根”
修家谱正成为一种文化现象。随着一本本家谱编纂、续修完成，越来越多的人寻到了自己的来路，捋清了家族的根脉，留住了久远的乡愁。
一
国有史，方有志，家有谱。家谱与国史、方志并称为“三大历史文献”。
“谱者，世系之谓也”。家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是关于一个家族的起源、世系的传承以及家族人物事迹等的历史记录。
流淌千年的“世系之河”。早在3000多年前，我国就出现了家谱。商周甲骨文、金文中，已有家族世系的记载。商代武丁时期的一片牛肩胛骨上，记录了一个家族的13个人名，其年代之久，举世罕见。孔、孟、颜、曾四大家族，共用一个“通天家谱”，这段佳话至今仍为世人所津津乐道。
修谱，经历了从帝王、诸侯到民间的演变。魏晋南北朝时，门阀势力崛起，开始重视修族谱。在唐代，李世民和武则天都修过望族谱，对名门望族重新排序。到宋代，政府只编修皇家家谱玉牒，私人编修家谱逐步盛行。欧阳修、苏洵各自编写了自己的家谱，并提出新的编修方法。明清时期，家谱编修达到顶峰，“既无无谱之族，亦无无谱之人”。如今，我们所见的古代家谱，大多来源明清两代。
李村大集上的挂式“家谱”，空白处可填入家族信息 赵健鹏 摄
胶东地区的“家谱”主要有两种：一种是图表式，相对简单，可悬挂祭祀，称为“宗轴”“祝子”“影子”等，主要记载已去世的人；另一种装订成册，较为详实，记载修谱之前出生的所有家族成员。
贯穿家族的“生命之链”。家谱是家族的重要档案。翻开家谱，可以看到一个家族的世系、族规、祠堂、祖茔和迁徙史等，了解家族在一定历史时期的政治、经济和文化状况，明白祖祖辈辈是怎样在这片土地上生活的，自己的家族又是从何而来、如何分支迁徙的。
比如，通过《辛氏族谱》，人们可以看到青岛市区的辛姓，与平度南村镇的辛姓，属同一源流。根据《徐氏支谱》记载，西海岸新区的徐氏族人，发现自己的先祖是从海州（今连云港一带）迁徙而来。从《匡氏族谱》中，人们了解到胶州匡氏原籍海州，其祖先因军功授官，徙入胶州，后转型为书香门第。
家谱中有个体的生命印记。如今，青岛很多人家在过年时，都特别关注自己的家谱。从家谱中看见自己的名字，会产生强烈的归属感，明白自己在家族中的位置。家谱里还有对家族重要人物的详细记载，让后人更好地了解先辈。
越来越多的年轻人对家谱感兴趣
家谱像一把钥匙，帮人们打开尘封的历史之门，慢慢读懂“我是谁”“我从哪里来”“我往何处去”。
二
家谱虽然只是家族的微观叙事，但它反映的也是一个民族和时代的脉搏，其中蕴藏着诸多珍宝，值得认真研究和发掘。
保存着珍贵的史料。跟国史、方志的视角不同，家谱具有平民特色，记载往往更具体。有时，把家谱跟国史、方志结合起来，可以破解一些历史谜团。比如，围绕曹雪芹的祖籍和旗籍，人们一度争论不休。有谱学家根据《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，考证出曹雪芹祖籍在辽阳，后迁居沈阳。其先人原为明朝军官，投降满人后，先隶属汉军旗，又改为正白旗。这就让争论尘埃落定。
一些家谱与城市发展史息息相关。比如，胡氏家族是信号山南麓一带的原住民，《胡氏族谱》中记载了青岛建置初期的大量细节，对于研究青岛历史有重要意义。
即墨蓝氏族谱
传承着优良的家风。一个家族的家学门风，往往在家谱中有所展现。比如，莱西的《双山张氏族谱》中，写明了“清慎勤智仁勇”六字家训，代代相传400多年。《即墨蓝氏族谱》中，清代的蓝润将蓝氏家风做了概括：“吾家自元明迄本朝，以武功开基，承之以农事，继之以诗书，历五百年间，为义士，为忠臣，为孝子，为节妇，代不乏人，是皆秉乾坤之正气，发海岳之光，而挺生于宇宙间者。”浓浓的家国情怀，至今读来仍备受鼓舞。
翻阅家谱，有利于人们修身守正，坚守一片初心，保持仁厚孝悌，呵护温暖家园。
寄托着久远的乡愁。一本家谱就是一部家族史，在寻根问祖中发挥着重要作用。比如，中国“奥运第一人”刘长春的后人，曾经从大连来青岛寻根问祖。青岛的谱学家查询了大量资料，最终在即墨宋哥庄的《刘氏族谱》中，找到了与大连刘姓先祖辈分基本相符的一支，为刘长春后人圆了梦。
中国“奥运第一人”刘长春
家谱也能激发人们对家乡的热爱。当年，“世界船王”包玉刚回家乡宁波，查询家谱发现自己竟是“包青天”的第29代裔孙。后来，他在家乡办学，并投资了诸多项目，造福一方。
随着城镇化推进，人口加速流动，家谱的意义进一步凸显。一本家谱在手，无论身在何方，人们都能记住自己的根脉，留住心底的乡愁。
三
如今，越来越多的人认识到家谱的价值。然而，无法回避的是，仍有很多家谱在沉睡，不少家谱更是不慎遗失，留下难以弥补的遗憾。当下，该如何做好家谱文章？
资源共享，将家谱传下来。“我为啥从来没见过自己的家谱？”在网上，有类似疑问的大有人在。在乡村，有的家谱常年被家族里的老年人保管，年轻人很难看到；有的村庄消失了，家谱去向也就成了谜……将家谱传下来，最好的方式就是资源共享。
即墨谱牒研究会指导编修了大量家谱 供图：袁玉坤
多年来，崂山区一直面向全国有偿征集家谱，迄今已收藏1500多册，还建立了专门的家谱库和展览室。截至2024年12月，即墨谱牒研究会收藏的谱牒总数达2545册，共涉及185个姓氏。
凝聚智慧，从家谱挖下去。“盛世修谱”，家谱需要在不断编修中延续生命。修家谱是一门学问，需要投入巨大精力。即墨谱牒研究会已成立14年，在全国拥有一定知名度，对青岛的很多家谱做了深入研究，出版了大量文史书籍，实现了研究成果的社会化。平度的王洪业老人研究家谱多年，为当地多个姓氏义务编修了家谱。
编修家谱也需要与时俱进。在很多社区，修家谱、传家风等活动广泛开展，越来越多年轻人参与进来，为家谱编修吹来了新风。
数字赋能，让家谱更鲜活。家谱是宝贵的文化遗产，很多地方都在探索如何让家谱“活”起来。
比如，即墨古城的青之源谱牒文化空间，设有智能互动装置，人们可以自助查询2000多个姓氏的历史资料。2025年1月1日，湖南图书馆上线家谱数据库，读者寻根问祖，可一键触达。杭州市临安区开发了“浙里修家谱”线上小程序，让市民可以在手机端参与编修家谱，还链接了当地文献数据库，供人们随时随地查阅。
“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。读家谱、修家谱、用家谱，让家族的血脉在字字句句中接续，文化的基因代代相传。
作者：学义 旭东 程强
来源｜青岛宣传