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河南人爱说“中”，河南人勤奋、平和、宽厚，中庸的理念植根于骨子中。
河南人与“中”的情缘，是其他任何地方所无法比拟的。
“天下之中，中国缩影”，这是对河南最形象的概括，也是追寻中原文化印记的最贴切的认识。
张新斌 |撰文
01/
中国历史的起点在河南
回望历史，中国历史的起点在河南。中国的雏形在这里诞生，中国的称谓在这里起源。让我们回到中国历史的源头，来追寻历史的足迹，文化的记忆。
中原是个地域概念。与中原相关的词汇，如中国、中土、中州、中夏等，在早期文献中具有极为相似的意义。
“中”字，在甲骨文、金文中均已出现，初义是指空间上居“中”的位置；“国”字则最早见于金文，即有天子所居之城的意义。
“中国” 作为一个词，见于文献者，如《尚书·周书》所言:“皇天既付中国民，越厥疆土于先王”，意指皇天将中国的土地与国民交给周的先王治理。
“中原” 作为词组见于文献，如《诗经·小雅》云:“中原有菽”，“瞻彼中原”，这里所指为“原野之中”。但此后，中原也即成为与中国相关的地理概念。
从文献所记中原的地理范畴也可以看出，中原有广义与狭义之分。
广义的中原，是以河南为核心的黄河中下游地区，其范围为今河南省，以及山西、山东、河北和陕西的部分地区；狭义的中原，也即今河南。
从河南政区沿革的角度看，有两个重要的词。
一个是“豫”，河南的简称。豫是一个象形字，为人捕象。
商代甲骨文也有捕象的记载，反映当时气候温暖湿润。《禹贡》将当时的地域划分为九州，而居中者为“豫州”。
西汉时设置十三刺史部，河南中部偏南则属于“豫州”，东汉时豫州的范围已扩至豫东。
三国、西晋时仍设豫州，并管辖今河南的大部分地区。唐初所置豫州，主要在今驻马店市及其周围。
自东汉以来，先后有安城(今正阳县北)、陈(今淮阳县)、洛阳、上蔡(今汝南县)、汝阳(今汝南县)为豫州治所。这反映了与河南关系密切的“豫”由地理概念向政区概念的转变， 以及豫州辖区之变化。
另一个重要的词是“河南”。
河南最早也是一个地理概念，《尔雅·释地》载:“河南曰豫州”，反映河南与早期豫州的范围相近。
河南县，自西汉至金时设置，其间或有短暂的合并与改名，但大的朝代没有缺环，其治所在今洛阳市区润水东岸。
以洛阳县为中心，秦末时曾短暂设有河南国；西汉至隋设有河南郡；唐代设有河南道；元代设河南路；唐宋与明清设有河南府，至民国初方废止。
而自元代设置河南省，明代为河南承宣布政使司(省)，清代至今亦称河南省。以河南为名称的建制由小到大。
河南以秦岭和昆仑山为靠背，左有太行山，右有大别山，前边的屏障或称“案山” 为泰山，形成了以洛阳盆地为核心的中国最佳的风水吉祥地，这就是《中国国家地理》 所称谓的“中国最大的风水宝地”。
这块宝地被古人誉为“天下之中”的建都地，也即狭义中原的河南省。
02/
中原文化的核心在河南
中国5000年浩瀚历史，从夏朝到宋朝，悠悠3000余年，历史的主线在中原的山河间展开，历代帝王与宗教领袖留下了故都圣城。
中原文化，即中原地区物质文化与精神文化的总和。
中原文化还包括两个层面:
一是从时间上讲，中原文化是一个从古至今的发展过程，其由史前时期孕育，直到今天还在传承与发展，但一般来说，中原文化指古代中原地区的文化，或称中原历史文化。
二是从形态上讲，从夏商至宋金，中原地区为中国古代的政治中心，中原文化为主流文化。
中原文化与中华文化有着极大的关联性，中原文化实际上也是中华文化的象征。中原文化发展经历了六个阶段。
第一个阶段为中原文化的孕育期，主要是夏代之前的史前时期，尤其是进入新石器时代，经历了裴李岗文化、仰韶文化、河南龙山文化等阶段。
这一阶段，农业较为发达，上古时期的代表人物如伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、 帝喾等“三皇五帝”大都在中原生活，建功立业。
第二个阶段为中原文化的形成期，主要是夏、商、周三个时期。这一阶段，中原地区政治中心的地位得到确认，青铜文化与甲骨文为代表的文化相当繁荣，成为当时最具先进性的核心文化。
第三个阶段为中原文化繁荣期，主要是东周、秦汉、魏晋南北朝三个时期。这一阶段，道、儒、法、杂家等元典文化以及佛教文化在中原地区形成或从外部传入，中原地区政治中心的地位得以强化，南北文化的融合促进了中华民族主体的形成。
第四个阶段为中原文化的鼎盛期，包括隋唐、五代、宋金三个时期。这一阶段，中原地区的政治中心实现了由洛阳到开封的转移，但中原作为全国的政治中心的地位依然没有改变。北宋时期，城市繁荣，文化发达，已达到了当时世界的先进水平。
第五个阶段为中原文化的衰微期，包括元、明、清直到民国时期。这一阶段，政治中心转移到中原之外，河南丧失了都城的优势。黄河泛滥，战争不断，形成了持续不断的天灾与人祸。人才缺失，文化落后，丧失了话语权。
第六个阶段为中原文化的振兴期，为中华人民共和国成立至今。自1949年，尤其是1978年以来，改革开放的中原大地，各个方面都呈现了振兴与发展的大好局面。
中原文化的振兴也是中华民族振兴的具体体现。
03/
中原文化的三大亮点
河南居于“天下之中”的优势位置与环境，因而从上古时期开始便成为中国的政治与文化中心，并由此而形成了中原文化的三大亮点。
一是古都名城文化。上古时的“三皇五帝”时代，伏羲、炎帝都陈(在今淮阳县)，黄帝都于有熊(在今新郑市)，颛顼与帝喾都于帝丘(在今濮阳县)。
河南也发现了黄河流域年代最早的史前古城，即郑州西山古城，其年代距今5300年。
中国的八大古都中河南有郑州、 安阳、洛阳、开封四个。郑州作为大古都，主要是商都，郑州商城为“断代工程”所推定的“汤所居之亳”，郑州小双桥遗址为“中丁迁之都”，前后累积为商都共历12王，约180年。
安阳为七朝古都，大古都积年为351年，尤其是自商代盘庚开始历八代十二王，历时254年，为商代后期都城。
在殷墟发现的建筑基址、王陵、精美的青铜器和15万片甲骨文，代表了当时人类文明的最高水平。
洛阳号称十三朝古都，大古都积年长达885年，在洛阳盆地东西长仅50公里的狭小空间分了二里头夏都、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳故城、隋唐洛阳城共五大都城遗址。
开封为七朝古都，大古都积年达366年。早在战国时期，魏惠王迁都大梁，拉开了开封大古都的序幕，北宋都城汴京时期,无疑是当时世界最繁华的城市。
河南历史的特殊性，造就了河南的古都群。
除了四大古都外，在河南的许多地方都保留有古城址，它们都会和一个古都或一件重要历史事件连在一起。
河南有国家历史文化名城15个，共有24个“千年古镇”和30个“千年古村落”被认定为河南省地名文化遗产，除此之外还有被联合国认证的13个千年古县。
在南阳、 许昌、商丘、浚县、新郑、偃师、卫辉、邓州、沁阳、息县等地均保留有名城风韵，开封的朱仙镇、浙川的荆紫关镇、卫辉的小店河、郏县的临沣寨、博爱的寨卜昌、巩义的吴家山庄等遍布全省的古村小镇，仍是人们寻古探幽的最佳去处。
二是名人圣贤文化。河南的历史名人，在中国古代圣贤群体中闪烁着耀眼的光彩。
在二十四史中，立传的名人共5700余人，仅汉、唐、宋、明四个朝代，河南籍名人达912人，占总数的15.8%,名列各省第一。
河南的历史名人数量多、档次高、贡献大，是中国名人群体中最耀眼的群星。
新乡卫辉人“谋圣”姜太公，辅佐周武王取得了天下，建立了周朝。周口鹿邑人“道圣”老子，在灵宝函谷关著述了仅有五千言的《道德经》。
平顶山鲁山人“墨圣”墨子，为东周元典思想家墨家的代表性人物；南阳人“商圣”范蠡，辅佐越王勾践卧薪尝胆，实现了灭吴兴越的历史重任。
南阳人“医圣”张仲景，其著作《伤寒杂病论》，更是学习中医者必读之书，为中医史上影响最大的三部古典名著之一。
张仲景
南阳人“科圣”张衡， 发明了浑天仪与地动仪，代表了中国古代天文与地震科学的最高水平。漯河人“字圣” 许慎，撰著了《说文解字》这部文字典籍。
郑州巩义人“诗圣”杜甫，他所写作的“三吏”、 “三别”等伟大诗篇，代表了唐诗的最高水平，为历代人们所传颂。焦作孟州人“文圣”韩愈，位居“唐宋八大家”之首。
杜甫
焦作沁阳人“律圣”朱载堉，虽贵为王子，却放弃王位潜心研究乐律，首创十二平均律，并由此引发了世界音乐史上的一次革命。
从历史的角度看，宋金及其以前的名人想成大事者，必到中原。
诸多影响中国古代历史进程的事件都离不开中原，“逐鹿中原”成为争创伟业的壮举。
中原对当时的人才有极强的吸引力与凝聚力，人们谋大业要到中原，干大事要到中原，成大家要到中原，出大名要到中原。
换句话说，宋金及以前的重量级名人都会与中原联系，都可能有中原阅历。即使到现代，中原仍是人们创大业、干大事的福地。
三是姓氏根亲文化，中华姓氏是中国文化中特殊的文化资源。
从古至今中国人所使用的汉字姓氏多达24000个，当代仍在使用的姓氏不足4000个。
但在占当今人口80%以上的100个大姓中，起源或部分源头在河南的姓氏竟达78个，另有20个姓氏在起源过程中与河南有关。
在排名前300位的大姓，起源于河南的姓氏达171个，还有许多姓氏的郡望地在河南。
李姓为中国第一大姓，《新唐书》述及李姓的始祖为殷纣王时的“利贞”，“至纣之时， 理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。
王姓为中国第二大姓，《姓氏考略》云:“大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”王氏来源复杂，但主要源头为姬姓之王、子姓之王、 妫姓之王三支，源头均在河南。其中最重要的王姓之祖为东周灵王太子王子晋，其后代称为“太原”王氏与“琅邪”王氏。
张姓为中国第三大姓，《元和姓纂》将“黄帝的第五子青阳生挥”， 挥公为颛顼时的弓正，是弓箭的发明者，他的居地在颛顼之都帝丘，在今河南濮阳县。
刘姓为中国的第四大姓，刘姓的来源比较复杂，但主支刘姓为帝尧的后代，帝尧之后有刘累，《左传》记载他是夏代孔甲帝的御龙师，前半生住在当时的都城即今河南偃师，后半则“潜于鲁”，即今河南鲁山县。
河南之所以成为姓氏根亲文化大省，与河南的历史文化关系密切。
一是古姓起源于母系氏族社会，而此时河南的文化最为发达。
二是与姓氏有关的中华人文始祖大都与河南有关。“三皇之首”的伏羲，首创风姓；“五帝之首”的人文始祖黄帝，故里故都在今新郑；颛顼、帝喾的后裔在300大姓中占204个，占总人口的60%。
三是现代姓氏衍生最多的夏、商、周三代，都城与古国多分布于河南。如禹都阳城在登封，帝予居原在济源，桀都甚那在偃师。商汤都亳、中丁迁隞在郑州，河亶甲居相在内黄，祖乙迁邢在温县，盘庚迁殷在安阳。
四是汉族在发展过程中融合了较多的少数民族，融汇的中心也在河南。
在中国的汉族人口中，如果翻开家族的迁移史，人们就会发现，他们大多数人的根在中原，“老家河南”， 河南是他们最早的原乡。
沿着历史的踪迹追寻，中国历史的起点在河南；沿着文化的脉络追思，中国文化的源头在河南；沿着血缘的流向追溯，中国人的根系在河南。
中国之中就是中原，中原之核就是河南。如果用四个关键词来概括河南，那就是：缩影，圣地，家园，福地。
（本文摘自张新斌先生为《中原文化记忆丛书》所做序言，豫记略有删节）
（图片来源于网络）
作者简介
张新斌，河南省社会科学院历史与考古研究所原所长、二级研究员。首批河南省高层次B类人才，中原文化名家、河南省优秀专家，河南省宣传文化系统“四个一批”人才等。系国家文化公园专家咨询委员会委员、中国先秦史学会副会长、中国河洛文化研究会常务理事、河南省历史学会副会长、黄河文化研究会副会长兼秘书长。主要从事先秦历史与考古、黄河变迁与黄河文化、中原文化与姓氏文化、河南历史及文化资源开发研究。发表论文180余篇，出版专著及文集的20余本，主持国家省社科类课题20余项，获省社科优秀成果一、二等奖6项。