二战期间,日本军政府丧心病狂,不仅大肆侵略包括中国在内的周边国家,还妄图掌控全世界。
至今仍矗立在日本宫崎县的“八纮一宇”塔,正是这种卑劣野心的最好佐证。
“八纮一宇”是什么意思?这座塔又是怎么来的?
自明治维新之后,日本的天皇成为日本国内的精神权威,政治地位也水涨船高。
而日本天皇本来就有“万世一系”的说法,最初的天皇为神武天皇,他统一日本大陆,建立了日本国。
神武天皇曾用“掩八纮而为宇”来形容自己的建国理想,这句话也流传在日本的历史之中,一直传到了近代。
1925年,日本学者田中智学由此创造出了“八纮一宇”这个词,将其释义为“统一世界”。
后来,这个词逐渐被用作描绘日本扩张侵略的蓝图,并进一步增添了“制霸世界”的意义。
二战期间,“八纮一宇”是在日本盛行的词汇,每个日本人都了解它的含义。
1937年,恰逢神武天皇即位2600周年,日军发动了全面侵华战争。
这个节点对日本军政府来说分外重要,他们趁机将天皇“万世一系”的理念深深植入日本国民的心中,以便更好地开展侵略计划。
就在这时,宫崎县有个名叫相川胜六的知事提出了一个建议:将神武大帝的精神具象化为“八纮一宇塔”。
这个提议直达天听,得到了上下一致赞誉,建塔事宜一路开了绿灯。
“八纮一宇塔”于次年开始建造,位置选在了位于九州的宫崎县。
传闻宫崎县是日本文化的发源地,这里的“八纮台”丘陵也是神武天皇率军东征的起点,具有特殊意义。
“八纮一宇塔”的建造者,是以日本儿童为主体的“祖国振兴队”,约有6万人参与。
日本人不仅让儿童参加预备役军队,还让他们动手建造极具政治意义的“八纮一宇塔”,可谓丧心病狂。
与此同时,提出建塔的相川胜六后来又出了个馊主意。
他给陆军大臣板垣征四郎写了一封《献石委托书》,要求在外征战的陆军为建造“八纮一宇塔”提供石料。
板垣征四郎对这个意见很赞赏,立即下令全军,为建塔搜集石料。
具体要求是,要陆军每个军或师团交上来两块石头。
一块应该来自各自所在司令部附近的石头,另一块则尽量取自最前线。
相川胜六此举的目的不言而喻——他想用日本侵略地的石头来装潢这座塔,让“八纮一宇塔”在物理意义上实现“统一世界”。
“八纮一宇塔”最终由1789块大小材质都不一样的石块组成。
在建造“八纮一宇塔”的石料上,清楚地刻着寄赠团体的名称和来源。
由此,我们可以得知石料的组成。
除了日本本土的石料和小部分日本友好国家赠送的外,共有372块从国外掠夺而来,包括中国、朝鲜等国。
其中的最大受害国,毫无疑问是中国。
板垣征四郎下达了找石头的命令后,肆虐在中国大地上的日军都纷纷找起了石头。
他们找石头当然不会随随便便路边捡一块,有些是经过切割的料石,还有一些是直接从中国的名胜古迹上偷走的。
“八纮一宇塔”的塔身上,至今遗留着难以磨灭的字迹:
“满洲国奉天市”“南京明故宫”“汉口黄鹤楼”......
一共有196块石料从中国大陆掠夺而来,每一块石料,都代表着日本侵略中国的罪证。
1940年,“八纮一宇塔”竣工,塔高36.4米。
这个高度在现在看起来不高,不过日本是地震和海啸多发国家,建筑物本就低矮,该塔在当时的日本算是最高的建筑。
塔上的“八纮一宇”四个字,正是由裕仁天皇的亲弟所题,可见日本天皇对侵略一事的态度。
后来,日本天皇逃脱了军事惩罚,实属憾事。
此事暂且不表,让我们回归正题。
从塔“八纮一宇塔”的外观看,它貌似日本神道祭祀中使用的御币。
这种御币,在日本传统神道文化中有洗濯和除魔的神力。
之所以建成这个样子,也是蕴含了日本要用此币“洗净全世界”的意思。
塔内装饰则更加露骨:
在“民族和谐图”中,象征着和谐的女神背后雕刻着士兵和轰炸机,这意味着日本心目中的和平,是要靠战争和压迫来获取的。
这样一座“罪恶”之塔,在军国主义盛行的年代十分受推崇。
那么,日本侵占世界的梦碎后,它又是什么待遇呢?
1945年,日本战败后,美军直接入驻了日本。
曾经几乎全民皆兵的日本,失去了组建军队的权力和条件,被美军看管得牢牢的。
但是,美国接管日本后,也对其进行了一番政治、经济甚至文化上的改造。
首当其冲的就是抹杀日本的军国主义思想。
为了对日本进行民主化改造,美国驻日本司令部下了一道命令,要求全国范围内不得出现军国主义相关的东西,也不能宣扬神道。
“八纮一宇塔”既是神道的产物,又是日本军国主义的象征,自然不能逃脱此劫。
塔建在宫崎县,当地政府既承担不了战争责任,也不愿将塔拆除,于是想了一个自欺欺人的主意:
他们将塔身上的“八纮一宇”四个大字去掉了,后来,又将其改名为“和平之塔。”
这样的做法虽然不能完全令人满意,但好歹算是表了态。
谁料,几年之后,有心之人又故态复萌。
1960年,宫崎县的岩切章太郎一伙,仗着该县观光协会会长的身份,悄悄恢复了“八纮一宇塔”的名字,并将其列入宫崎县观光路线中。
岩切章太郎等人还对“八纮一宇塔”做了新的诠释,将其释义为“全世界亲睦如同一家”。
他们妄图掩盖历史的样子实在是令人发指。
另一方面,日本也有一些反战人士在作出努力。
1999年,宫崎电视台制作了一个纪录片,名为《石头的证言——和平之塔的真实》。
这部纪录片揭露了“八纮一宇塔”,即现在的“和平之塔”的真面目,在日本国内也引起了一定的反响。
时至今日,从我国掠夺走的石头还牢牢镶嵌在“八纮一宇塔”的塔身之上。
它们有的是名山上历经了千年风雨的石头,有的是古建筑物的一部分,如今留在日本,不知何时才能回归祖国的怀抱。
也许它们永远都不能回来,但是,它们的存在,也是对日本侵略历史的重要见证。
历史不能遗忘,“和平之塔”并不和平。
参考文章
王天平.“八纮一宇”塔揭秘[J].兰台世界,2004,(09):56.DOI:10.16565/j.cnki.1006-7744.2004.09.039.
孟国祥.日本“八纮一宇”塔之寓意流变[J].钟山风雨,2008,(03):60-62.