小时候有个动画片，叫《聪明的一休》。
动画片里有个反派叫足利义满，大家称呼他为“将军大人”。
在动画片的世界里，将军大人是日本实际上的统治者，一休是被将军大人打败的南朝天皇的儿子，被勒令在安国寺出家。
小时候觉得将军大人非常猥琐，一个当了爷爷的人，整天在想尽办法自己比小孩子聪明，想一些非常笨拙的主意来吓唬他、为难他，每次他学着一休在脑袋上转几下的时候，BGM就会发出一种浑浊、愚蠢的声音：
笃笃笃……
当然了，将军大人永远都会被一休哥的聪明智慧所打败。
比如有一集，将军大人请一休来他的府邸（金阁寺）来做客，他的房子必须要经过一座桥。
将军大人听了桔梗店老板的馊主意，在桥头立了一个牌子：“桥的两边不许通行。”
这就是一个两头堵，你要是不来做客，那就失礼了，我罚你，你要是从桥上走，就是违背我这个统治者的命令，我还是要惩罚你。
一般的草民牛马，如你我，只能叹一口气，把衣服脱了举在脑袋上，从水里趟过去，但是一休不是。
一休大大方方地就从桥上过去了。
将军大人自然不能善罢甘休，问一休没有那看到那块牌子吗？
一休说：“看到了呀，桥的两边不能通行，那我从正中间走过来，就不算违规呀。”
发现了没有？一休用的是对歧义理解的策略，用今天的话说，就是对抗监管的小聪明，就是擦边。
对，擦边！
注意了，擦边可不仅仅是一个大姑娘扭动腰肢跳舞，擦边不仅仅是被指控为“低俗”，任何利用边缘地带、利用监管灰度、利用歧义理解的做法，都是擦边。
一休哥所有解决问题的方式，都是弱者的死里求活，利用规则漏洞的各种耍赖，都是擦边。
将军听了，跺着脚后悔不迭，你说我写禁止通行不就行了么，为什么还要写个“两边！”
但是后悔归后悔，将军大人也没耍赖，他没有翻脸让众家臣把一休拿下砍头，更没有宣布桥上那个牌子是历史文件没有现实意义，更没有在桥上重新立一个牌子，等一休回去的时候再为难他一遍。
就连出坏主意的桔梗店老板，他也仅仅是埋怨了一通，就此拉倒了。
发现了没有，将军大人在小朋友的眼光里，是大笨蛋，但是在成年后重新审视这个角色，他是一个有智慧、有度量的人。
因为将军大人允许擦边。
足利义满不把擦边当做恶意对抗权力；不觉得擦边的人太聪明，会变成社会不稳定因素；把利用权力去修订规则之后，反手追溯、追责、追杀擦边成功的人。
你擦边成功，我就认可你安全上垒，我们斗智斗勇，沟通进步，这就是我的胸怀，我的器量。
这近乎于现代政治文明了。
还有一集当中，一休的朋友失手打死了将军大人的鹿，被判了死刑。这个小朋友的爸爸，是和哲奇师兄一起起兵造反的战友，换句话说，这是一个反贼家的孩子。
一休跟将军求情，将军随口就说，让一休不许骑马、不许坐轿子、不许走路、不许坐车，来自己这里，就饶了他的朋友。
其实这话里漏洞很多，换了是我，踩着高跷就来了。
但是一休知道，将军的气没有消，你要是得意洋洋地去破他的这个请求，他只会更加生气。
于是一休把自己装在渔网里，用马拖着走进了将军的府邸。（这动画片在今天要打厚马赛克了）
将军大人都吓坏了，也有点心疼，这老头其实本性不坏的。就把一休的朋友饶了。
一休哥最危险的一次，是帮助老百姓集体找将军大人请愿。
他是废天皇的皇子，卷入百姓请愿的事情是大忌。
将军大人的规矩，就是越级请愿可以，我接这个状子，也会处罚残酷的领主，但是带头写请愿书的那位，我要拉出来砍头。因为你举报了你的主公，得付出代价。
中国古代也有类似的制度，民告官先给你一通板子。
一休想了想，就让老百姓们把名字写在了一把伞上，伞是圆的，没有排名，也就没有了带头人。
将军大人如果是一个暴虐成性的人，就应该一刀把一休砍了，同时发动幕府上下的舆论机器，揭露一休、小叶子、秀念大师兄、虎皮小猫是一个反幕府集团，外鉴长老至少是被蒙蔽了，降低为副科级待遇退休。
新佑卫门如果是一个想要使劲往上爬的丢人玩意，就应该把小事当做大事办，把伞上所有的人都砍了，杀良冒功。
再不然也要像对吴柳芳那样，到安国寺附近，乃至于京都附近的各村去，对各村的百姓执行大记忆消除术，一统计有600万人认识一休、关注一休，指示大家立刻把这个名字忘掉，让认识一休的人减少到4.4万人，恢复到他擦边之前的水平。
这三个处置都没有发生，说明领导层的将军大人比较开明，中间层的新佑卫门非常贤良。
不是传奇的一休成就了将军大人和新佑卫门，而是有这种开明的领导人和贤良的管理层，才会有一休的传奇。
注意了，足利义满可不是什么长在深宫大奥，生于妇人之手的将军，他虽然是足利幕府的三代目将军，但在他这一代，才算是真正成为全日本的统治者，他是接连打败了两个强力大军阀的马上将军。
将军大人之有这么一个宽容的姿态，也是因为他始终是有政敌、有制衡力量的。
有一集的剧情里提到过将军大人有个小孙女，小小年纪要嫁给一个他想要拉拢的大领主，这姑娘当然不愿意嫁到远方去，就求助于一休，一休问新佑卫门，将军大人权倾天下，怎么还要把孙女嫁给别的大名呢？
新佑卫门幽幽地说了一句：“将军大人，也不过是全日本最大的领主罢了。”
有些领主的土地不是将军大人封的，他们也不是将军大人的家臣，大家说到底是同事关系，无非是他担任带头的。
将军大人没法直接安排那些领主的婚姻和继承，也没有办法控制那些领地，只有安排自己女儿、孙女打进去，结好对方，也给对方的血缘里掺沙子。
一休哥去跟将军大人和亲家领主打智力竞赛，赢了就要把将军孙女留下来不出嫁，都不仅仅是妄议朝政了，还外带干涉将军家的家事，将军也没有勃然大怒，说到底还是将军从来没有义尊过。
在没有民权的时代，有分权和制衡，老百姓的日子就好过一点，同时代的中国在朱元璋的时代，那就要惨一点，朱元璋天天发大诰，最高指示一条接着一条，从老百姓都要给朝廷养马，到老百姓必须感恩，要俭朴生活，总之无所不包，违背了就重刑伺候，那些年大明律基本不用，地方官按照太祖大诰来断案。
多说一句新佑卫门。
一休能够有这么大的影响力，新佑卫门的同情、支持是非常重要的，他的同情心、同理心。对聪明人的欣赏和钦佩之情，他多次在危难时刻挺身而出，对一休的成长和安全，非常重要。
动画片讲完了。
每个时代都有每个时代的一休哥，每个时代都有每个时代的新佑卫门，每个时代都有每个时代的桔梗店老板，不是每个时代，都有将军大人这样的体面人。
活泼、宽容、进步的时代，一定是以上各种角色的合力。我们能做的事情，就是给一休哥偶尔叫好，在他落难的时候，远远送上同情的眼光，给他一个饭团，告诉他“割鸡割鸡，我们爱你”。
至于那些唯恐小和尚不死，希望将军大人一统天下大展神威、想打倒桔梗店老板，自己收留弥生小姐，把全村人管到炕头上的——
他们不是人。