2025年，史前玉文化重要遗址凌家滩遗址即将迎来发现40周年，又逢故宫博物院建院100周年，值此之际故宫博物院于12月14日开启了“文明先锋——凌家滩文化玉器展”，引发社会各界的关注。
玉器是伴随中华民族最久的工艺品，故宫博物院又是拥有全世界最完整、最丰富玉器收藏的机构，近日，“文明先锋——凌家滩文化玉器展”的策展人、故宫博物院研究馆员徐琳新书《玉见故宫》由译林出版社推出，24日，徐琳接受扬子晚报/紫牛新闻记者的采访。
新石器时代凌家滩文化 重环玉璧
一场大展“文明先锋”：凌家滩玉器罕见集合展出
凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中华文明新石器时代标志性遗址之一，也是中华文明五千年的重要实证。自1985年凌家滩遗址发现以来出土了大批玉器，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。
“在策划展览时我们考虑很久要起什么名字，大家就想到考古学家严文明先生曾经说过凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队，这些年来随着考古发现不断地丰富，我们越发感觉严文明先生这句话非常有道理，因此将本次展览命名为文明先锋。”徐琳认为凌家滩玉器不管是审美还是工艺都具有鲜明的创新性，暗含丰富哲学思维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的设计灵感素材“重环玉璧”、承载新石器时代自然崇拜的“玉龟”都彰显着凌家滩玉文化的丰富和独特，“故宫是1993年收购了104件凌家滩玉器，这些玉器从来没有全面向公众展示过，只陆续零星的展出过一两件，可能除了主持发掘凌家滩遗址考古的张敬国先生都看过，后来的其他考古学者可能也没有全看过，这是头一回全部展出，的确机会难得。”
新石器时代凌家滩文化 立姿玉人
从时间上来说，“史前三大玉文化中心”凌家滩文化、良渚文化、红山文化相互之间可能存在相互影响、交流的关系，凌家滩遗址和红山文化晚期属于同一时期，而凌家滩文化的衰落时间与良渚文化的崛起时间几乎无缝衔接，“凌家滩玉器工艺要比红山玉器更加原始一些，从出土文物上看凌家滩的很多器型可能对红山有所影响，而凌家滩文化也很有可能是良渚文化的重要源头。”徐琳表示，“但是凌家滩之所以可以称之为文明先锋，是因为凌家人会不自觉地创造出与其他人不一样的东西，比如凌家滩的成组使用的玉璜，通常我们说要到了西周才有成组的玉璜、玉佩，凌家滩这种在其他文化中并不多见。”
新石器时代凌家滩文化晚期 玉鹰
一本新书《玉见故宫》：“玉”何以成为中华文明的标志
在中华文明的进程中，玉器如影随形，五千年前的凌家滩人使用玉器，今时今日的中国人依然对玉石视若珍宝，“玉”早已成为中华文明独有的文化基因与特殊的标志物，是我们深入理解中华民族精神根脉的重要媒介。在徐琳的新作《玉见故宫》中，作者按照时间线索，挑选故宫博物院收藏的最精美、最具代表性的玉器，讲述从新石器时代到明清时期的玉文化故事，以一部故宫玉器通史串联起一部生动的中华文明史，以“玉器”作为切入点，展示未曾间断、生生不息的中华文明。
“古代的西方世界崇拜黄金，而中国则不同，玉很早就从普通的石头中分化出来了。”目前中国发现的最早玉文化是位于黑龙江饶河县的小南山文化，在小南山遗址的墓葬中就已出土玉器，“关键这些出土玉器不是单个的玉，不是说偶然看到一个好看的石头就做个东西，而是成批地使用，这充分说明在当时玉已经从普通的石头中区分出来了。”在上古时期，玉不仅是一种材料珍贵的装饰品，更具有祭祀、礼仪的象征性意义，当时的人们认为玉具有某种灵性，可以与神沟通，在今天玉仍然被视作具有灵性的特殊饰品，民间常说的“玉保平安”正是如此。
“儒家认为君子比德与玉，说的就是玉和人的行为有着最为密切的关系，玉与中国人自古以来追求的君子之德相契合，玉不同于黄金，不仅是财富象征，更重要的是精神文化层面的象征，老古话说黄金有价玉无价，玉文化是刻在中国人骨子里的。”玉伴随着中华文明的诞生走到现在，对中华文明的形成和中国人的精神品格塑造产生了深远的影响。《玉见故宫》通过对故宫博物院各个时代玉器藏品的介绍，讲述玉器的特点、文化历史和背景等，串联出中国古代玉器的发展史，同时也讲解一些玉器的基础知识，对中国人为何爱玉进行了理论分析。“通过这本书一方面我希望能让更多人了解玉，从玉德中对中华文明有所思悟，不仅要欣赏玉的器物之美，更要能欣赏玉背后的中华文化。”
扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭
图 故宫博物院、译林出版社
校对 盛媛媛