深情的泸沽湖
清 茶
亲近泸沽湖，喜欢那一泓清澈的碧水，也欣赏摩梭人独特而纯真的情感。
沉静，清澈，深邃，碧波荡漾，海鸥翩翩。站在泸沽湖边，闭眼深呼吸，能感受到都市的凡尘一点一点洗去。
草海 走婚桥（作者供图）
冬天的泸沽湖明丽伴着澄黄。明丽是亮海，澄黄是草海。窄窄长长的湖东部分是草海，面积虽不及五分之一，却有“水生植物陈列馆”和“地球之肾”的美誉。在草海的最狭窄处，有一道独特的景观。她就是被现代人誉为“天下第一爱情鹊桥”的走婚桥。
著名的情人滩是摩梭人“走婚”的圣地。这里有宽阔而舒缓的滩头。湖畔一棵歪脖树探向湖面。坐在树上，湖中倒影清晰可见，简直是上天赐予情人约会的绝佳之地。山清水秀，风清月朗成就了世代摩梭人的婚姻和幸福。“情人树”的美誉当之无愧。
泸沽湖猪槽船（蓬州闲士 摄，图源：四川方志馆图库）
从草海码头出发，船行不远，小伙子脱下防寒服，只穿件短袖衫，光着结实的胳膊卖力地划动船桨。湖面薄冰在木浆的搅动下发出嚓嚓的碎裂声，一片片晶亮的冰块很快消失在湖水中。冬天的草海芦苇干枯，万顷澄黄，较之春夏的草海翠绿是另一番壮观景象。群群野鸭穿行其间，嬉戏水面；无数海鸥自由飞翔，盘旋鸣叫。
从王妃岛到草海深处，红嘴鸥像护卫队一路跟随。我们搜寻所有能进食的东西：点心渣，饼干块，碎馒头不断抛向空中。这些小精灵毫不客气照单全收，一直盘旋船头船尾舞姿优美，尽情欢叫。蓝天，碧水，白鸟，一幅幅唯美的画面呈现。我们拍照，喂食，摆POS，几个人忙得不亦乐乎。船行一路，留下笑声一串。
到了泸沽湖，一定要尝尝摩梭人家的自酿酒，那就是清香酸甜的苏浬玛酒和清澈透明的咣噹酒。用青稞荞麦加黄芩等中药酿成的苏浬玛酒是女儿酒，色如琥珀，清香酸甜，味道相似维吾尔族人家酿的葡萄酒，但酒精度低且没有涩口之感。咣噹酒是男人酒，酒精度在30度左右，白色透明。当地流行喝酒不醉，走婚没机会，所以又称为“走婚酒”。
在湖畔月亮湾卓玛家做客。精致漂亮的黄铜酒壶盛着苏浬玛酒和同样小巧漂亮的白色酒壶盛着咣噹酒。
给每个男女客人分别斟满相应的酒，卓玛的祝酒歌唱起来：“麻达咪！……女儿国迎来亲爱的朋友，阿妹举杯来敬酒，只要喝了我的酒，走到天涯是朋友。呀嗦！呀嗦！呀呀嗦”！没有音乐伴奏，原生态的嗓音一出声惊四座。“咦！好嗓子”！清亮高亢的歌声伴着香甜的美酒，你有多少世间烦恼都会抛到九霄云外。第一杯酒必须干，这是规矩。卓玛先干为敬。之后开始上菜：油光瓦亮的猪膘肉、肥美的鲜鱼、湖虾……陆续摆上桌。
猪膘肉是当地美食，待客佳品，肥而不腻，味道独特。每个家庭都会做。猪宰杀后，去毛，去骨，去内脏，抹调料，缝合，风干，经多次压扁而成。做好以后，可放置好几年。猪膘肉是家庭财富的象征，就像汉族人过年腌制腊肉香肠，量多，证明家庭富有。摩梭人家猪膘多，重叠摞放越高，说明这家劳动力强，家庭殷实兴旺。
在卓玛家做客（作者供图）
卓玛姑娘很健谈。告诉我她年龄19岁，高中毕业，兄妹三个，上有兄下有弟。兄长扎西身体壮实，和妹妹一样有一张圆盘脸。当家的妈妈在厨房忙碌，跑上跑下打杂端菜的是爸爸。爸爸居自己母家，最近因为房屋维修才住过来。这是一个典型的传统母系家庭。
摩梭人的传统文化中有男13岁女8岁的成人典礼。届时女行穿裙礼，男行穿裤礼。过后小伙子16岁可以名正言顺走婚。我问卓玛：有阿夏吗？卓玛略带羞涩：“没有”。按年龄你早有资格找阿夏了。“现在我们都比以前晚”。想过走出大山去外面闯闯吗？或是找个远方的小伙子结婚成家？“不行，家里只有我一个女孩，以后要当家”。哦，母系家庭的观念根深蒂固，世代相传。
后来听人介绍，摩梭人有一个外人不知晓的“害羞文化”：关于“阿夏”的话题，姑娘们历来内敛不言于外人。卓玛姑娘能够正面回答这些问题，在于她有超过其他姑娘的胆识和文化水平。我为自己的唐突自责，同时必须感谢卓玛的大度。
你不得不感叹人类的智慧。每一个种族，富裕也好，贫穷也罢，为了生存和延续，总有相适应的一套风俗文化，道德观念。摩梭人在人口少、资源不丰富、生产力欠发达的过去，为集中劳动力，防止财产分散，消弭家庭矛盾，选择了走婚这样一种不得已的生存方式。随着社会发展和现代文明的浸润，那种男不娶、女不嫁的千古铁律已开始松动。世人熟悉的杨二车娜姆远嫁异国他乡早已不是新闻；王妃家一个孙女出嫁远离了泸沽湖；邻村有了外地小伙做上门女婿；在如今有相当数量的摩梭人已登记领证结婚，过上了一夫一妻的家庭生活。这些挑战传统婚姻的行为正逐渐被人们接受。特别是新一代摩梭儿女文化水平提高，对现代文明信息的吸收增强。传统的道德观念、风俗文化正在逐渐演变。摩梭人将会走出一条适合自身的发展道路，泸沽湖这颗川西高原明珠也必定会更加璀璨夺目。