［英］沃尔特·厄尔曼：《中世纪政治思想史》，夏洞奇 译，三联书店2024年6月
沃尔特·厄尔曼（Walter Ullmann，1910-1983），生于奥地利，先后求学于维也纳大学和因斯布鲁克大学，获得教会法与民法的“双法学”博士学位。1949-1978年任教于英国剑桥大学，一生著作颇丰，在中世纪政治思想史和法律理论等领域有着显赫地位。
“黑暗的中世纪”，已成中外某些学者的老生常谈。其实，中世纪并不黑暗，亦非停滞，只是相较于十五至十九世纪人类文明的巨大进步显得缓慢一些而已。文明的种子从古希腊、罗马时期已播撒在欧洲大地，中世纪是它的发育期，看似漫长，但就所结硕果来看，一千年在人类文明的发展史上只是短暂一刻。
作者认为，现代欧洲的观念和制度并非凭空产生，它深植于中世纪的发展进程中。“要想理性地评价现代意识形态，就至少需要知道一点它们是怎么形成的。至少在英国，诸如君主制、议会、法律、法院等等公共制度，都非常清楚地反映出了中世纪的渊源。可能更重要的是，它们还反映着那种导致其起源并维系至今的观念。关于主权、民主制、政治权威、政治义务、服从的责任、合法的命令、正义等等的观念，直到现在仍在我们身边，就像在中世纪那样。”（前言，p1-2）
［美］威尔伯·科尔特斯·阿伯特：《欧洲的扩张：1415 -1789》，王志超、黄晓博译，重庆出版社2024年2月
阿伯特（Wilbur Cortez Abbott，1869-1947），美国艺术和科学院院士，曾任耶鲁大学、哈佛大学历史学教授，本书是他的代表作，成书于1917年。
十五至十八世纪，是人类历史上波澜壮阔的时代。经过文艺复兴运动的洗礼，欧洲在思想、科学、文学、教育、技术、商业、物质生活诸方面的进步已大大超越世界其他地区。1415年，葡萄牙人横渡地中海，占领北非的休达（Ceuta），取得第一块海外领地，亨利王子持续四十多年派船队沿非洲西海岸向南探险，开启了欧洲的大航海时代。此后，哥伦布横渡大西洋发现美洲大陆，达·伽马开辟绕过好望角通往印度的航线，麦哲伦探险队完成环球航行……持续三百多年的地理大发现使得欧洲各国的海外殖民地遍布全球，伴随着领土扩张、移民、传教和国际贸易，欧洲的思想文化、科学技术乃至政治制度也迅速向世界各地传播。
本书旨在描述持续四百多年的欧洲扩张史，梳理重大历史事件的起因、演变和结果之间的脉络，勾勒现代文明在世界不同地区的发展进程。
［英］乔纳森·伊斯雷尔：《思想的革命：激进启蒙运动与现代价值观念的起源》，桑海、姜文涛、汪蘅译，商务印书馆2024年7月
乔纳森·伊斯雷尔（Jonathan Israel），1972年获牛津大学博士学位，普林斯顿高等研究院现代欧洲史教授，启蒙运动历史学家，主要研究文艺复兴到十八世纪的欧洲与欧洲殖民史。
启蒙运动是紧随文艺复兴运动之后发生在欧洲各国的一场思想革命。现代学者把启蒙运动细分为温和主流启蒙运动和激进启蒙运动，二者的区别在于：前者主张温和、渐进式的改革，弗格森、休谟、斯密等人都认为，政府、法律和行政的基本结构应该始终保持稳定，“在任何时候都要将大多数现有的地基、墙壁和屋顶保持在适当的位置，仅可作少量改动，而无须改变建筑物的基本形状，也不能移动太多‘支撑结构，以免屋顶塌下来’”（p18）；后者如狄德罗、爱尔维修、潘恩、卢梭等人，则“坚持宣称理性是唯一的指南，拒绝把传统作为权威的来源，并且几乎在总体上谴责现存的秩序”（p20），弗格森将他们比作“雄心勃勃的建筑师，渴望拆除所有现有的体制，然后按照纯粹理性原则进行重建”。（p18）
什么是激进启蒙运动？“可以简明地概括为这样一套基本原则：民主；种族平等与性别平等；生活方式上的个人自由；思想、表达和出版的充分自由；去除宗教在立法过程和教育领域中的权威；政教完全分离。它认为，国家的目标是走向完全的世俗化，促进多数人的世俗福祉，并防止少数特权阶层控制立法过程。”（序言，p1-2）激进启蒙运动引发了美国革命（1776-1783）、荷兰革命（1780-1787）和法国大革命（1789-1794），并对十九世纪欧洲兴起的社会主义运动产生了深远的影响。
宋念申：《制造亚洲：一部地图上的历史》，广西师范大学出版社2024年5月
这是一本饶有趣味的书，它以地图为素材，以航海探险和地理发现为经纬，解说欧亚的政治史、社会史和观念史。书中128幅插图，有109幅是不同年代的欧亚地图。在古希腊、罗马时代，“亚细亚”（Asia）仅指今土耳其的阿纳托利亚地区，后来才用来泛指欧洲以东的陆地。欧亚虽属同一块大陆，但距离遥远，山川阻隔，欧洲中世纪以前，相互之间一直处于近乎隔绝的状态。十三世纪，蒙古帝国西征欧洲，打开了欧亚贸易的通道，《马可·波罗游记》对东亚和中国的描述引起了欧洲君主和探险家的兴趣，寻找通往亚洲（印度、中国、东南亚）的航线成了哥伦布、达·伽马等航海家的最初动力。
1410年欧洲人将公元二世纪希腊人托勒密所著《地理学指南》翻译成拉丁文之后，经纬度、投影法相继被用于地图绘制。从德意志制图师马特拉斯1490年用拟心形投影法绘制的世界地图，到尼德兰制图师墨卡托1569年用圆柱投影法制作的世界地图，伴随着天文、航海、测绘技术的进步，欧洲人对亚洲的陆地、海岸线、岛屿及国家地图的绘制也越来越精确。同时，东亚和中国人对世界地理的认识也从模糊渐至清晰，制图水平也在提高：明洪武二十二年（1389）绘制的《大明混一图》首次包括了非洲和欧洲；1402年，朝鲜官方绘制的《混一疆理历代国都之图》，画出了渤海湾、辽东半岛、日本列岛，印度、阿拉伯半岛和非洲的相对位置也更加明确。
［日］丸山真男、加藤周一：《翻译与近代日本》，陈力卫译，商务印书馆2024年6月
丸山真男（1914-1946）和加藤周一（1919-2008）是日本“二战”后颇具代表性的思想史学家。1988-1992年，岩波书店出版“日本近代思想大系”，其中第十五集《翻译的思想》由丸山真男和加藤周一编辑，成稿之前，丸山先生患病，加藤先生几次前去看望，征求意见，并留下了录音。丸山先生去世后，岩波书店将二人谈话中有关翻译的部分归纳起来，编成此书。
幕府末期日本和西方的关系与中国近似，都有过“攘夷”的经历，但失败后两国政府采取的对策却截然不同。日本认识到自己与西方列强在军事、科学、技术诸方面存在着巨大差距，积极派遣留学生和外交使团赴英美等国，搜集情报，了解国情，学习各学科知识，签订友好通商条约。“与日本的这种敏感反应比较起来，中国则优哉游哉，漫然处之。……因为大中华意识的存在，情况比日本更糟糕，尽管鸦片战争失败了，也还没有什么危机感。”（加藤，p5）日本的留学生和外交人员回国后，大量翻译西方天文、地理、历史、政治、法律、教育、物理、化学、经济、军事方面的书籍，据山冈洋一调查，“自明治维新的1868年到1882年的15年间出版翻译书籍1500种以上”。（导读，p9）
翻译西书是明治维新的重要一环，在促进日本政治制度的转型，特别是从接纳中国儒学的时代向接受西方思想转折的过程中，像福泽谕吉这样的知识分子通过译书做出了杰出的贡献。丸山、加藤先生围绕这一过程中所面对的诸如“翻译的目的何在？翻译什么？如何翻译？”等问题，去芜存菁，条分缕析，将翻译西书对明治维新运动所起的推动作用解说得清清楚楚，可作为了解日本近代思想史的入门读物。