划重点
01贵州文化老人张祥光在《读史集稿》一书中强调了史料搜集与引用在历史研究中的重要性。
02史料搜集主要分为文献史料与史迹遗存两大类，包括典籍、金石碑文、公私档案、地方志等。
03然而，史料并非史学，需要经过整理、鉴别真伪，以确保研究的正确性。
04在应用史料时，应分清主次、注明出处、避免随意改动原文、对有争议或多种说法的史料加注释说明。
05张祥光在《贵州通史》编写中，对李白是否到过“夜郎”“杨端入播”等问题进行了注释。
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文章选自张祥光所著《读史集稿》，本书是以业已刊发的多单篇文章汇合编就的文集。就学科而言，以史学为主，兼及其它；就时间而论，以古代为主，兼及近现代；就空间来说，以贵州为主，兼及全国。时限长、区域广，涉及之人、事多。立论精当，史料翔实。
在正确理论指导下，对历史研究来说，史料的搜集整理是很重要的。搜集史料的工作是历史研究的基本工作，任何人都不能做无米之炊。而史料搜集主要有两大类：文献史料与史迹遗存。
文献史料，指由文字记载的材料，有典籍、金石碑文、公私档案、地方志、谱牒、契约、笔记、信札、回忆录、报纸、杂志等等。
史迹遗存，主要对遗址、墓葬、遗物、风俗习惯等相关材料进行搜集。
搜集文献材料，既要从公开出版的刊物中搜集，也要从内部刊物中搜集；既要搜集正面的，也要搜集敌对的、对立面的。史料搜集以后，整理、鉴别史料的真伪是很重要的事情。郭沫若曾指出：“无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够固然大成问题，而材料的真伪或时代性未规定清楚，那比缺乏材料还更加危险。因为，材料缺乏顶多得不出结论而已，而材料不正确会得出错误的结论。这样的结论，比没有更要有害。”
为什么要鉴定材料呢？因为，文献资料往往有局限性。任何一种文献，都是在一定时代和社会条件下，由一定的人撰写的。由于，阶级社会的人其行为都打上了阶级的烙印，就决定了时代的局限性。对史料进行鉴别、考订工作是要把错误的记载和正确的记载区别开来。如贵州省地方志主办的《史志林》2003年第四期刊载李熙贤的文章《纪念塔新考》，就很能说明这个论点。
贵阳市《南明区街道志》要记录纪念塔，然而纪念塔已于1952年由于道路改造而撤毁，它的形状、高度、完成时间各书说法不一。从1981年到2002年，先后有6本书介绍过纪念塔，但都是互相矛盾的。下面，就以较权威的1993年出版的《贵阳市·文物志》和1997年出版的《贵州省志·民政志》为例。《贵阳市·文物志》刊载，纪念塔为正方形，塔高十米；《贵州省志·民政志》记录纪念塔完成时间为1942年4月。然而，6本书无一正确记载。经李熙贤走访健在的参加建造纪念塔的工人，再查找到了1941年5月27日《贵州日报》刊载的消息，得出了正确的结论：“纪念塔于1941年5月建成，塔高十点二米，寓一〇二师番号，呈三角形”。这个结论纠正了之前各书的错误记载。
史料不等于史学，有了大量的、经过整理订正的史料，又该如何应用？有这么几点值得注意。
一、分清主次，同样说明一个观点的材料有若干条，有重要的、不很重要的，选择其中能说明问题的即可。
二、如果没有较勘、考据功夫，或者知识面不广，切勿随便改动原来的文字和词句。如梵净山有一《敕赐重修梵净山金顶序碑》，其中有一句：“玄寺、缁庐、青鸾、白马皆佛子接引之区”。有人将“青鸾”改为“青龙”，但是，“青龙”乃道家信奉之神；“青鸾”则是传说中凤凰一类之鸟。显然，将“青鸾”改为“青龙”是错误的。
三、在写初稿时，所有引用的史料，都应尽可能注明出处，对于转抄的二手材料，有条件尽可能找原书查对。
四、对于有争议还未定论的史料，或同一事多种说法的史料，如果要用，应加注释予以说明。我们在《贵州通史》编写中，对李白是否到过“夜郎”“杨端入播”等问题，因看法不一致，还未得出定论，都加以注释。
作者简介：
张祥光，贵州桐梓人。贵州省文史研究馆馆员，贵州师范大学历史系教授。曾任中国魏晋南北朝学会理事，贵州历史文献研究会副秘书长，贵州省史学会顾问、贵州地方志研究会顾问。著有《贵州古代史》（合著，任副主编）、《贵州近代史》（主编之一），参与编写《贵州通史》五卷本中第一卷魏晋至五代十国、《贵州省志·政府志》《贵州省志·文史馆志》等。
（来源：贵州省文史研究馆）