谷 敏
安徽桐城，文脉深厚。这里孕育出了彪炳文坛的“桐城派”，也保留着六尺巷等承载中华传统美德的文化遗产。
六尺巷故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、礼部尚书、文华殿大学士等职，康熙曾称赞他“始终敬慎，有古大臣风”。张英重视家庭教育，其撰写的家训《聪训斋语》流传甚广。张英的几个儿子受到良好家风熏陶，都颇有成就，次子张廷玉历仕康雍乾三朝，是清代唯一配享太庙的文臣。
在《聪训斋语》中，张英记载了许多人生思考。张英认为，人心易动摇，缺乏坚定心志的人很容易在生活的漩涡中迷失。正如罗盘上的磁铁能使针指向特定方向，书籍是“养心第一妙物”。好书能帮助人们放下杂念，找到目标，并从容看待“人间拂意之事”。张英喜欢阅读苏轼、陆游等先贤著作。他说，读苏、陆的作品，就像与君子相对而坐，能近距离学习前辈们的气度风范，实在是人间快事。
张英性情宽厚，友善仁爱，强调“与人相交，一言一事皆须有益于人”。父亲张秉彝对他影响很深。张英谈到，他侍奉父亲30年，从未见过父亲疾言厉色的样子，而且父亲做了好事常常不让他人知道。
张英认为，人生在世应以和为贵，在把握原则的基础上，若能尽量站在他人角度思考问题，则有利于消除误会隔阂。结合自己在刑部的工作经历，他感慨道：“见天下大讼大狱，多从极小事起……每思天下事，受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏。”张英告诫家人，凡事都不要占便宜，“便宜者，天下人之所共争也，我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣。”对待邻里，他的态度是“居乡则厚重谦和，足以取重于邻里”“无争于人，无憾于己”。
据晚清学者姚永朴《旧闻随笔》记载，康熙年间，张英在京城为官，老家的亲人给他写信，请他出面解决张家与吴姓邻居的宅基纠纷。张家宅邸旁有一块空地，吴家扩建院落想要占用此地，两家争执不下。张英收到家书，写了一首诗寄回去：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信后，主动让出三尺宅基；吴氏深受感动，也退让三尺，两家之间于是形成了一条六尺宽的巷子。这条六尺巷，是张英以宽厚谦让的胸怀妥善处理邻里矛盾所留下的珍贵历史遗存，如今，仍吸引着中外游人前来感受“礼让”之风。张英的这种处世态度深深影响后人。其子张廷玉在家训《澄怀园语》中写“天下之道，宽则能容”，正是对张英思想的承续。
作为康熙时期重臣，张英一直廉洁自守，他尝言：“使我为州县官，决不用官银媚上官，安知用官银之祸，不甚于上官之失欢也。”在生活中，他也崇尚节俭，将“俭用”作为安身立命的四大原则之一。在节俭的同时，张英鼓励子孙用省下的钱财帮助他人，这样会使金钱更有价值。在《聪训斋语》中，他写道：“予意欲归里时，仿陆梭山居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分……月晦之日，则总一月之所馀，别作一封，以应贫寒之急。”张英模仿南宋学者陆九韶的方法，将一年的家庭开支分为12份，如果月末产生节余就存起来，日后可用这笔钱帮助贫寒之人。他说，如果能因此多做一两件好事，比每天享用丰盛食物的乐趣要强得多。
张英过60岁生日时，按照当地习俗，本应请邻人看戏。但他认为，请人看戏“徒有应酬之劳，而无酣适之趣，不若以其费济困赈急”，便用这笔钱制成棉衣裤百件，“以施道路饥寒之人”。
张英注重身心健康，喜爱亲近自然，保持“和悦”的精神状态。他写道：“人生不能无所适以寄其意。予无嗜好，惟酷好看山种树。”张英最爱攀登故乡的龙眠山，曾用深情的笔调描述龙眠山四时之美。他还引用陆游诗句表达看山的乐趣永不厌倦，“游山如读书，浅深在所得”，每爬一次山，他都能有所收获。
张英的《聪训斋语》融读书之道、修身之道、齐家之道、养生之道于一体，不仅富有哲理，且实践性强，对后世影响深远。清代名臣曾国藩曾感叹道：“(此书)句句皆吾肺腑所欲言。”(作者为四川省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员)