《先生向北》鲍盛华 著 长春出版社
我的家乡吉林省既在北，也在东，在北偏东，在东偏北，人曰东北。
在中国传统文化中，北方属水，色黑，方位神为玄武，即一对扭在一起的龟蛇。北方的主神一说为共工，炎帝后裔。共工与黄帝后裔、南方主神颛顼争天下，不胜发怒，头触不周山，导致天柱折，地维缺，引出女娲补天的神话传说。北人尚武，多共工式的英雄。古人云金戈铁马塞北，燕赵多慷慨悲歌之士，兼有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。北方长于游牧渔猎，快马长弓，纵横驰骋，“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。而东方属木，色青，方位神为青龙。东方的主神为太昊，即传说中的伏羲。伏羲演八卦，创历法和天干地支，对中华文明贡献很大，被誉为“人文初祖”。东人崇文，多博学之士，老子讲道法自然，孔子论仁义礼智，墨子求兼爱天下，孙子说不战而胜。东方长于精耕细作，诗书传家；有渔盐之利，善于商贾。
北色尚黑，吉林有松花江畔广袤的黑土地。东色尚青，吉林有长白山脉连绵的青山翠谷。北人尚武，吉林古有肃慎、扶余、靺鞨，曾建立海东盛国渤海、铁血女真金国，建州女真更是把长白山视为祖先诞生之地。近现代以降，东北义勇军冯占海、王德林、王凤阁，东北抗日联军杨靖宇、魏拯民、王德泰，保家卫国，抵御外寇，爬冰卧雪，捐躯疆场！东人崇文，吉林的文人在何处？
《山海经》有曰：“东北海之外……大荒之中有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”在中原人士眼里，东北自古是大荒之地、蛮荒之地，是“塞外苦寒之地”，哪里会有许多文人墨客？
20世纪50年代周恩来总理视察东北，提到“东北文化落后，文风不盛，人才甚少”。他谆谆告诫东北的领导干部，“行有余力，则以学文”。
于是，就发生了请我作序的《先生向北》一书中记叙的故事。《先生向北》记叙了20世纪50年代初余瑞璜、蔡镏生、唐敖庆、关实之、陶蔚荪等一批自然科学家，吕振羽、于省吾、张松如（公木）、张伯驹、潘素、史怡公、孙天牧、钟泰、罗继祖、高清海等一批文化名人，聚拢东北，一改吉林风貌，为黑土地增添了浓烈厚重的文化气氛和源远流长的文化血脉的故事。而促成这一文化奇观的，则是懂文化、敬文化、爱文化的匡亚明、宋振庭、佟冬等优秀的领导干部。正是他们慧眼识珠，求贤若渴，不拘一格，不畏浮云，敢于担当，从各地招贤纳士，网罗人才，像移植嫁接一样，在吉林大地上广栽苗种。左宗棠的部下杨昌浚写有《恭诵左公西行甘棠》，其诗曰：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”如今，在吉林大地上，吉林大学、东北师范大学等名校的化学、物理学、数学、哲学、史学等学科，图书馆、博物馆等馆藏珍贵图书文物，长春电影制片厂、吉林歌舞团等文学艺术团体中，都可以感受到薪火相传、生生不息的浓浓文脉。
古往今来，人才问题从来都是事业成败的大问题。古人云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”但是，领导和人才的关系，从来都是曲折复杂而又多有悲剧。祢衡恃才傲物，杨修炫弄聪明，解缙好上谏言，结局都很悲惨。古代才子们的命运似乎大多坎坷。太史公因此感叹，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
相比之下，我们愈发感到匡亚明、宋振庭、佟冬等领导同志尊重文化、尊重知识分子精神的可贵。他们不仅为吉林引入文脉，而且留下了良好的官风。这种尊重知识、精通文化、礼贤下士、广招人才的优良传统，被后来的吉林省宣传文化系统的许多领导干部所继承发扬。曾担任省委副书记的谷长春同志，主管意识形态工作，非常重视与学者的交往。他常说，自己是朋友领导，领导朋友。担任过省委常委、宣传部部长的许中田同志有空就找青年学者交流，积极为专家学者和文学艺术工作者排忧解难。他病故后，我曾吟诗纪念：“常恨人生太匆匆，仰天又识几流星。茅庐问计犹在耳，走马荐贤已随风。”
书中提到的高清海先生，是我的授业恩师。从1978年开始至先生去世，凡26年，我一直追随他从本科、硕士、博士，到讲师、副教授、教授。听过许多关于他的故事，亲历过许多他的重要时刻。耳提面命，讨论争辩，登山跨海，南行北归，常伴随在他身边。今读此书，先生音容笑貌，恍如昨日；回首往事，感慨万千！书中提到的孙正聿、孟宪忠、孙利天诸弟子，均为我的大学同窗。我们一同追随恩师，共同走过了同样漫长的岁月。昔日的翩翩少年，今日都两鬓如霜了。岁月尚不能久，况人乎！而作者又是我的学生，薪火相传，文脉相继，从我等师生身上可见一斑。
我们师生27年，两个人都没变，爱文化，爱东北，爱吉林。北偏东，东偏北，愿东北越来越有文化！
（作者为吉林大学原常务副校长、东北振兴发展研究院院长）
来源：北京日报
作者: 邴正