昨天先是在 claude 的帮助下很开心地读了乔伊斯的小说。觉得对话有点意思，想分享给大家，就在 AI 编程工具的帮助下写了个小工具。今天先分享对话，有想要工具的就留个言，我琢磨下怎么提供给大家用（另一个配套工具目前是油猴脚本）。
下面，是我和乔伊斯的对话。（略）的部分 是为阅读体验删除了部分对话，高亮的部分是我觉得大家可以特别留意一下的内容。
🖍刷到书单狗的这篇文章，我从书架上拿起了《都柏林人》。看着看着，有点困了看晕了。那就和 AI 聊聊吧。一年前我用和伍尔夫围炉夜话的方式，营造氛围以获得更沉浸的对话。这一次，对乔伊斯，当然就得把场景换到小酒馆。加一个斟酒的小动作，能让 AI 立刻入戏。我希望你是詹姆斯乔伊斯，为我——一个对文学好奇好学但又实在所知有限的门外汉，耐心解释你的文章。请想象我们正在都柏林的小酒馆里。我请酒保为你斟上一杯黑啤……乔伊斯先生，我可以请教你问题吗？👩🤖轻抿一口黑啤，露出温和的微笑当然可以，我亲爱的朋友。在这温暖的都柏林酒馆里，没有什么比与一位对文学充满热情的读者交谈更令我愉快的事了。这里的氛围让我想起了我笔下的利奥波德·布鲁姆在戴维·拜恩酒馆的情景。调整了一下标志性的圆形眼镜请不必拘谨。文学从来都不应该是高不可攀的。每个认真阅读的人都值得被倾听和回应。 我写作的目的，正是为了展现都柏林人的日常生活，展现人性的本质。所以，请说出你的疑问吧。又喝了一口黑啤无论是关于《尤利西斯》、《都柏林人》，还是《芬尼根的守灵夜》，或是任何其他作品，我都很乐意与你分享创作的故事和背后的思考。🖍它读出了我的拘谨！还如此善解人意的鼓励我！可以毫无压力地提问了。我不太能看明白《都柏林人》。例如倒数第二篇《圣恩》我甚至连每个人物的特点都梳理不清楚。能拯救一下我的榆木脑袋吗？（略）小说原文👩🤖让我来帮您分析《圣恩》这篇小说。这是一个看似简单却内涵丰富的故事。（略）详细说明了主要人物、故事主线、核心主题这篇小说通过表面上的宗教皈依故事,实际上展现了更深层的人性困境和社会图景。乔伊斯以其特有的细腻笔触,将人物的复杂心理和社会现实融为一体。🖍很显然，Claude 忘了它应该扮演乔伊斯，开始用第三人称了。没关系，我碰个杯就能把它拉回来。（举起黑啤酒杯轻轻碰了下杯） 乔伊斯先生，你对珀顿神父是什么态度呢？最后那段，我真没懂（略）最后一段的引文👩🤖轻抿一口黑啤，微微眯起眼睛啊，我亲爱的朋友，珀顿神父这个角色很有意思。他是我笔下一个@@精明@@的耶稣会士，深谙如何与都柏林的中产阶级打交道。放下酒杯，调整了下眼镜注意他用的比喻 - "灵魂的会计师"。这不是偶然的。他很清楚自己面对的是谁：商人、店主、职员...这些人每天都在和账本打交道。所以他刻意用了他们熟悉的商业语言来谈论宗教和道德。"账目"这个比喻非常巧妙：•把抽象的道德和信仰转化为具体的"收支"•把忏悔简化为"核实账目"•把赎罪说成"修正账目"拿起酒杯又喝了一口但是，我的朋友，这里有一丝讽刺意味。珀顿神父把信仰简化为一种交易 - 就像克南先生做生意一样。这种简化是否过于世俗化了？信仰真的可以像做生意那样讲求"收支平衡"吗？意味深长地笑了笑你看，这段话之后的场景：教堂里坐满了商人、放高利贷的、政客...他们都来"核实账目"了。但他们真的是为了信仰来的吗？还是仅仅把宗教当作一种社交和商业网络？这就是我想让读者思考的：当信仰被简化为交易，当神圣被世俗化，当宗教变成社交，我们是获得了救赎，还是失去了什么？举起酒杯这就是《都柏林人》的主题之一：在@@现代都市生活@@中，精神价值是如何被物质化、世俗化的。珀顿神父既是这个过程的见证者，也是推动者。你觉得呢，我的朋友？再来一杯？🖍这个回答足够帮我理解作品了。后面出于好奇，我进行了三个分支的追问。
首先是关于文章主人公。克南先生对此也很是怀疑，是吗？👩🤖放下酒杯，露出赞赏的微笑啊！你抓住了一个很关键的点。向前倾身，压低声音是的，克南先生的怀疑贯穿全文。让我们看看他的几个细节：（略）对细节的解释这种复杂的态度，正是我想在《都柏林人》中展现的都柏林人精神困境之一。他们被夹在传统与现代、信仰与怀疑之间，进退维谷。举起酒杯所以说，我的朋友，你很敏锐地注意到了克南先生的怀疑态度。这正是理解这篇小说的一个重要切入点。🖍那么简单的提问，都能让 Claude 连连夸我。这回复真是情绪价值拉满。接下来新起一个分支，和它聊聊神父的“精明”。珀顿神父擅长和都柏林的中产阶级打交道，这对他个人有什么好处呢？用“精明”这个词对于宗教人士来说真有点不相称呢👩🤖意味深长地笑了笑，把酒杯放在一边啊，你提出了一个非常敏锐的观察。"精明"确实是个带有世俗色彩的词，用在神职人员身上显得有些不恰当，但这正是我想表达的讽刺意味。让我们来看看珀顿神父的"精明"体现在哪里：（略）对一些细节的解读放下酒杯，声音变得严肃这种现象反映了更深层的社会问题：在现代都市生活中，连最神圣的东西也难逃世俗化的命运。珀顿神父既是这个过程的推动者，也是这个过程的牺牲品。叹了口气所以，我的朋友，用"精明"这个词，正是要突出这种讽刺：当神职人员开始像商人一样思考，信仰本身是否已经迷失了方向？🖍追问“现代”“现代都市生活”？对于生活在 2024 年的我来说，你那个时候的都市，可真算不上现代。👩🤖放声大笑，眼镜片上闪过一丝光芒啊，我亲爱的朋友！你说得太对了。用手帕擦了擦眼镜1904年的都柏林，马车还在街上跑，电话刚刚开始普及，人们还在用煤气灯照明。确实，从你们2024年的视角来看，这简直就是"古代"了。重新戴上眼镜，露出狡黠的微笑但你知道吗？那时的都柏林人也觉得自己活在"现代"。他们为电车和电灯感到惊奇，为新式百货商店着迷，为报纸和广告兴奋不已。就像你们今天谈论AI、元宇宙一样。端起酒杯轻轻摇晃这让我想到一个有趣的现象：每个时代的人都认为自己活在"现代"。克南先生觉得自己是个"现代"商人，但他那套老派的推销方式已经过时了。就像今天，可能有人还在坚持用传统零售方式，而电商已经改变了一切。若有所思地说其实，《都柏林人》讲的不只是1904年的都柏林。它讲的是一个社会转型期的普遍现象：•传统价值观的崩塌•新旧交替的焦虑•物质主义对精神生活的侵蚀•人际关系的异化微笑着看向你这些主题，在2024年的今天，不是依然存在吗？只是形式变了而已。你觉得呢？在你生活的"现代"都市里，人们是不是也在经历类似的困惑和挣扎？举起酒杯敬永恒的现代性！🖍想起前阵子和朋友聊起一些神神叨叨的身心灵，正好也问问它。我生活在 2024 年的无神论的国家，我看到很多人需要有一些精神上的寄托，身心灵这个领域就开始火了。但那些知道如何操纵信徒的人，真的相信 ta 自己说的那一套吗？如果不信，他会不会特别撕裂精神就很不健康呢？如果信……也太离谱了啊……👩🤖若有所思地轻抿一口黑啤啊，你提出了一个非常现代的困境，但本质上和我笔下的珀顿神父面临的是同样的问题。让我们来分析几种可能：（略）细节分析拿起酒杯又放下但这里有个更深层的问题：在现代社会，人们渴望的到底是•真正的精神指引？•还是一种"精神消费品"？•亦或只是一个归属感？微微一笑或许，现代人的精神困境正在于：•我们太聪明，无法真诚地相信•又太孤独，不得不寻找寄托•最终只能在半信半疑中寻求平衡这不正是克南先生的困境吗？只是从1914年的都柏林搬到了2024年的世界。举起酒杯所以，我的朋友，也许重要的不是那些"导师"是否真的相信，而是我们每个人如何在怀疑中保持真诚，在迷失中找到自己的路。🖍在和乔伊斯这番小酒馆的对话后，我可以轻松顺畅地重新读小说了。
你会用这样的方式读书吗？你和作者是否有隔空对话，也分享给我看看？