划重点
01叙利亚音乐人在混乱中期待反对派上台，希望继续在近14年内战中取得的成就基础上发展。
02随着战斗平息，电子音乐和舞蹈表演行业在叙利亚夜生活复苏中发挥作用。
03然而，阿萨德政权对重金属音乐手不那么宽容，认为它与撒旦教有关。
04由于战争，许多叙利亚音乐家因感觉国家不再提供未来而大量外流。
05伊斯兰反叛组织接管后，叙利亚音乐场景面临新的考验，如HTS关闭歌剧院。
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（英媒12月21日报道）
在叙利亚新政权争夺的混乱中，该国的音乐家们正谨慎地注视着伊斯兰反叛领导层，并希望能在近14年内战中艰难取得的成就基础上继续发展。
这场冲突为新兴的重金属音乐场景注入了活力和焦点，随着战斗的平息，电子音乐和舞蹈表演行业从废墟中崛起，带动了叙利亚夜生活的复苏。
现在，音乐界的成员们正准备接触由哈亚特·塔赫里尔·沙姆（HTS），一个与基地组织和伊斯兰国有渊源的团体领导的政府。
DJ兼音乐家马赫·格林说，“在接触他们之前，我们必须组织起来，因为他们组织得非常严密，我们愿意用逻辑与他们交谈，我们愿意提出真正的建议。”
格林表示，电子音乐的组织者找到了与前总统的安全部门沟通的方法，“他们不理解50个男孩女孩聚在一起，以如此愚蠢的方式跳舞，多年来，我们与他们建立了关系，让一切以和平的方式进行。”
阿萨德政权对20世纪90年代末和21世纪初开始组建地下乐队的重金属摇滚乐手们则不那么宽容。他们认为这是与撒旦教有关的颠覆性西方亚文化。
音乐店老板奈尔·哈迪迪说，“我因为卖这种音乐，可能去过情报部门三次，他们让我签了一些保证书，保证不再这样做。”
当叙利亚亲民主革命的残酷镇压引发血腥内战时，审查的重点发生了变化。哈迪迪说，“战争前，即使你留着长发，穿着黑色T恤、金属舞T恤，安全部门也会把你带走，他们怀疑你是撒旦教徒或什么的。战争开始后，他们忙得没时间这样深挖了，他们更害怕政治方面的东西。”
这为充满活力的重金属音乐场景的出现开辟了空间，这也是蒙泽尔·达尔维什的纪录片《叙利亚金属即战争》的主题。战争可能激发了金属乐队的活力，但最终却导致大量音乐家因感觉国家不再提供未来而大量外流。
哈迪迪摇着头说，“我90%的朋友现在都在欧洲，荷兰和德国。”
瓦吉德·凯尔是一位留下来的音乐家，但他在2011年杀戮开始时放弃了音乐，“似乎我写的任何歌词都无法表达真正发生的事情，没有任何语言能够表达当时正在发生的事情。”
就在去年，凯尔终于又开始演奏和录音了，现在他想知道伊斯兰领导层对创作自由意味着什么。“我们必须更加大胆，”当被问及是否会保持低调直到局势更加明朗时，他说，“我们必须让人们听到我们的声音，我们必须让所有人知道我们在这里，我们存在。这里不仅仅有伊斯兰阵线和伊斯兰国，我认为在这种情况下保持低调对任何人都没有好处。”
凯尔对反叛组织接管后的几天里所表现出的实用主义感到鼓舞，“迹象表明，我们会去一个更好的地方，希望如此，”他说。
但就在他说话的时候，我们听说HTS关闭了歌剧院，“如果这是真的，那可不是一个好兆头，”凯尔惊呼。我们赶往现场，却被外面的官员告知这是一场虚惊，这家历史悠久的机构将在反叛组织胜利后一周与其他公共建筑一起开放。
HTS确实承诺尊重权利和自由，并宣称它早已与极端的过去决裂。它似乎对大马士革的国际文化很敏感。上周，国家电视台开始播放伊斯兰圣歌，但在社交媒体上爆发抗议后，不到24小时就撤下了。
在歌剧院外的广场上，萨法娜·巴克莱正试图与她指挥的合唱团一起表演革命歌曲。在热情的青年们的加入下，她递过鼓，让他们高呼并歌唱。
她说，“这也许不是一条容易的路，也许我们会遇到一些新的障碍，但我们过去有腐败，有独裁，有秘密警察。我们对未来仍然充满希望，因为我们有一个非常庞大的群体，包括反对派、艺术家、演员、音乐家、作曲家和叙利亚的未来。”
但哈迪迪表示，他们不想用政治威权主义交换宗教原教旨主义，“我希望HTS能履行他们关于自由的承诺，因为我们不想成为另一个阿富汗或另一个由特定政党或统治者强迫你遵守某些规则的国家。”
格林决心成为叙利亚未来的一部分，他表示艺术界迅速行动很重要。“在叙利亚解放的第一周，看起来（HTS）并不愿意关注文化方面，他们有很多问题要解决，他们在寻找经济来源，在组建新政府。我们正在试图在他们开始关注文化之前组织起来。这样我们就能先到那里，（而且我们必须）在意见上保持一致。”
和其他人一样，格林也在尝试将传统阿拉伯音乐与电子节拍相结合。他说，伊斯兰反叛组织的文化“就是宗教歌曲，仅此而已。这对我们来说有点落后，我们在战前就在叙利亚，战争期间也在叙利亚，（那时）我们进行了很多尝试，我们进步了很多，我们有着如此丰富的混合文化。”
叙利亚的音乐场景在内战中复苏甚至蓬勃发展，现在它面临着新的、意想不到的考验。