浙江省绍兴市新昌县长诏水库，是新昌内仅次于钦寸水库的第二大水库，也叫沃洲湖，北岸的沃洲山下，有一座真君殿，依山面湖，对岸是连绵天姥山。
真君殿内祀祠的是宋代抗金英雄宗泽，明代弘治、正德，清代康熙，“两朝三敕赐，千古一真君”，故名真君殿。
新昌县内祀祠宗泽的庙宇，除了沃洲湖畔的真君殿，还有巧英三坑、芭蕉山、石溪、章黄山紫寨岭、兰沿、天灯盏、藕岸、中溪等地的真君庙，以及挂帘山六堡龙亭、罗溪七堡龙亭、企石八堡龙亭等等，现在仍然存在多达十多处祀祠宗泽的庙宇。
宗泽是浙江义乌人，征战沙场，故于江苏扬州，为什么新昌县内广泛祀祠宗泽呢？
新昌县内，石氏家族在历史上名声卓著，早在两晋之交，随晋室南渡，后裔分布于拔茅、长诏一带，两宋时达到鼎盛，“同朝十学士，六部五尚书；一门三状元，四代九御史”。
民间相传，元代初年，长诏溪东村人石奕朝，授朝议大夫，从扬州辞官还乡，有“灵石浮江”随船而归，捞起来后竟然是宗泽石像，因此在沃洲山造庙立像，始称石老将军庙，后称石真人庙。
《新昌志》有载，“石氏宦归，浮石附舟”。
传说归传说，人们敬仰民族英雄之大义，崇拜英雄，再上升为精神与道德崇拜，这才是人们供奉宗泽的精神内核。
宗泽为官期间，廉洁奉公，爱民如子，政绩卓著，金军南下时受命于危难之际，提拔岳飞，屡败金兵，金兵畏之，称之为宗爷爷。
宗泽力主还都东京，收复河山，但是遭到议和派的极力抵制，壮志难酬，忧愤成疾，三呼“过河”而终。
南宋灭亡后，人们处于异族元朝的统治下，民族歧视与压迫深重，南方儒生更受摧残，人们更加崇敬和怀念宗泽、岳飞这样的民族英雄。
新昌县内的石氏人家，为抵抗外辱的民族英雄宗泽雕塑圣像，筑庙建殿，歌之咏之，祭之拜之，因此出现了众多祀祠宗泽的庙宇，寄托了抵制外辱、恢复河山之精神内核。
明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照，追封宗泽为“九天司命”和“真君大帝”；清代康熙帝，敕赐“丹忱贯日”匾额。
殿内有联，“两朝三敕赐，千古一真君”，清代时因此改名为真君殿。
每个地方崇拜的对象各有不同，新昌县内祀祠宗泽，相邻的宁波市宁海县内，广泛祀祠的英雄则是三国人物羊祜。
《三国演义》第一百二十回《荐杜预老将献新谋，降孙皓三分归一统》中，羊祜登场，灭吴有功，获封镇南将军、南城侯。
相传羊祜平定南方时，不杀无辜，被人民爱戴，人们因此立庙纪念。
宁海县内，羊祜洞、羊祜殿、羊祜庙，竟然多达四十多处，这也是一个奇特的人文遗存现象。
真君殿所在的沃洲山是历史上的道教名山，道籍称之为第十五福地，因此真君殿颇有道、儒、佛合融之境界，历代屡经扩建，规模宏大，雕构精美，建筑艺术与思想崇拜之完美融合，香火旺盛。
无论人们的思想有多朴素，敬仰之英雄有多么伟大，到了六七十年代，似乎一切都被颠倒，真君殿同样遭到人为损毁，直到八十年代重新复建而成。
沃洲山与天姥山对峙，高峡出平湖，风光优美。
真君殿依山面湖，浩缈碧波，令人心旷神怡。
白居易盛赞：东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。