《论语》珍稀古写本高清影印出版丨《论语义疏二种》正式发售

2020年9月26日，日本媒体以这样的标题发布了一则新闻：

《论语义疏二种》现已正式出版，影印的二种古抄本，均为国内首次出版的稀见文献。

其中南北朝末至隋代《论语疏》古抄本，现存一轴。藏于庆应义塾图书馆，2017年问世。此次将其正面、背面原色影印缩小至原大的88%。还将本轴所用纸的残片收录其中作为参考。

所存文字部分是卷六《子罕》、《乡党》，《子罕》存部分，《乡党》完整留存。日本学者通过抄写方式及纸样的研究，推定该写本是由遣隋使或遣唐使带回日本的唐以前抄本，也就是传世纸质书籍中最古老的《论语》古写本。

学界更进一步认为这一珍本的存世，足以证明日本旧抄本的本文，依然保持了《论语义疏》的原初面貌。

第二种，庆应义塾大学附属研究所斯道文库藏文明十九年抄本是较为典范的《论语义疏》，共10卷，内容标准，首尾一贯，是旧传抄本中的代表。根据题记，它诞生于江国山上临济宗曹源寺，曾是长州藩旧藏。此次将其全书原色影印，缩小至原大的52%，视觉效果类似线装书刻本影印的“四拼一”方式。 

本书为16开锁线精装，布脊裱背“翻壳装”，布面烫银。一函二册，函套采用宋青色日本进口“草木纸”，书名烫黑，辅以烫珍珠白纹案设计，整体精致典雅。内文使用90g东方雅韵艺术纸，调色精细还原。上册为二种影印图版，下册是二书解题校理研究，极具有学术深度和启发意义。

皇侃《论语义疏》是南北朝时期义疏体经解的代表性著述，至北宋邢昺编撰成《论语正义》，《论语义疏》遂于南宋时期在中国失传。然而《论语义疏》传入日本后一直有抄本传世。庆应义塾图书馆所藏新发现的古抄本经鉴定为南北朝末至隋代抄写，该抄本现由20张纸黏连而成，装成1轴，收有《论语义疏》的《子罕》、《乡党》二篇。应义塾大学斯道文库另有所藏文明十九年（1487）抄本十卷，是除上述新发现的残卷以外，现存有明确抄写时间较早的抄本，此前从未公开过，卷帙完整。此次二种亦应一并影印，并附校理和研究性解题。本次出版，图、文分装二册，以便对照阅读。

现在通行的《论语义疏》，其源头皆为日本刊本，而刊本存在以邢昺《论语正义》改动字句的情况，并且据宋代以来的经注疏合刻本的体裁改移疏文，已经失去了皇《疏》本来面貌。而庆应的古抄本，抄成时间极为接近《论语义疏》撰成时代，其体例格式未经改窜。其体例为经文—经文之疏—注文—注文之疏。形式均为单行，经文之后空一格接经文的疏，其次标“注”字，然后为注文，空一格接注文的疏。每章连属，没有提行。在经、注、疏区分处用朱笔符号标识，经文每字加点，注文在“注”字处标以勾符，疏文在起始处标以符号“三”。因此，该古抄本就成为经学研究和书籍史研究的“活化石”。