连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子并表示它们之间的某种关系的词。其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。
同现代汉语相比，古代汉语的连词有两大特点：一是古代汉语的连词不但数量很多，而且不少连词其用法非常复杂，同一连词往往表达多种语法关系和语法意义。其中，以”而”最为典型，它可以用来连接词、短语、句子，它可以表示并列关系、承接关系、转折关系、假设关系、修饰关系等。因此，我们在翻译古文时，一定要仔细斟酌文意，准确理解每一个连词在具体语句中所表示的语法关系和语法意义。二是在使用上，古代汉语连词用于词、短语之间者较多，在现代汉语不需要使用连词的地方也往往使用了连词。
连词按其所表示的结构、逻辑关系等分为并列、递进、选择、承接、转折、因果、目的、假设、修饰、让步等10大类。
1.并列关系
表并列关系的连词有“与”“及”“而”“从”“且”“则”“且……且……”“既……且……”，可译为“和”“又”等，有时可以不译。例如：
蟹六跪而二螯。（和）《荀子•劝学》
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（又）《游褒禅山记》
译文：那些平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（以及）《史记•鸿门宴》
译文：之所以派军队把守函谷关，是防备其他盗贼进来以及意外的变故。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（和）（李密《陈情表》）
译文：我的苦衷，不单是蜀中人士以及二州长官看到并且了解。
王不行，示赵弱且怯也。（又）（《史记•廉颇蔺相如列传》）
译文：大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。
彼与彼年相若也，道相似也。（和）《师说》
译文：他和他年龄差不多，道德学问也差不多。
上古之世，人民少而禽兽众。《五蠹》
译文：在上古时代，人口稀少，鸟兽众多。
温故而知新，可以为师矣。《<论语>十则》
译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。
中峨冠而多髯者为东坡。《核舟记》
译文：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。
2.递进关系
表递进关系的连词有“而”“且”“尚……况……”“非惟……亦抑……”“非独……亦……”“以”，可译为“而且”“何况”。例如：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》
译文：我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！
饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》
译文：只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（而且）《荀子•劝学》
译文：君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。
比及三年，可使有勇，且知方也。（并且）《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》
译文：等到三年后，就可以使（人人）都有勇气，而且知道为人的道理。
臣死且不避，卮酒安足辞！（尚且）《史记•鸿门宴》
译文：我死都不畏惧，一杯酒有什么可推辞的。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎？（何况）《庄子•庖丁解牛》
译文：宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方，紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？
3.选择关系
表选择关系的连词有“如”“抵”“其”“或”“非……则……”，译为“还是”“或者”等。例如：
人或益之，人或损之，胡可得而法？《察今》
译文：有的人增加它，有的人减少它，怎么能得到可以效法的呢？
安见方六七十如五六十而非邦也哉？（或）（《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》
译文：怎见得纵横六七十里或五六十里（的小国）就不是国家呢？
时有军役，若遭水旱，民不困乏。（或）（《汉书•食货志》）
译文：即使有时有军役，亦或者遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏
富贵者骄人乎，且贫贱者骄人乎？（或、还是）（《史记•魏世家》）
译文：是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？
与使吾先死也，无宁汝先我而死。（与其）（林觉民《与妻书》）
译文：与其让我先死，不如让你先死。
愿取吴王若将军头，以报父仇。（和）（《史记•魏其武安候列传》）
译文：希望斩取吴王或者吴国将军的头，以替父亲报仇。
4.承接关系
表承接关系的连词有“而”“以”“用”“则”“遂”“即”“于是”“然后”，可译为“就”“便”“才”等。例如：
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。《石钟山记》
译文：我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。
徐而察之，则山下皆石穴罅。（原来，才发现）（苏轼《石钟山记》）
译文：我仔细观察，原来山下都是石穴和缝隙。
余与四人拥火以入。《游褒禅山记》
译文：我与四个人打着火把走进去。
学而时习之，不亦说乎？《论语•学而》
译文：学习了知识并能根据面临的情况加以运用，不是很愉快吗？
尉剑挺，广起，夺而杀尉。《陈涉世家》
译文：将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。
是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之。（于是）白居易《琵琶行》
译文：今晚才感觉到被贬官外放的失意之情，于是写了这首七言长诗，作歌并赠送给她。
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（那么、再说）归有光《项脊轩志》
译文：听说姐姐家有个小阁子，那么什么叫小阁子呀？
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（便，于是）《史记•鸿门宴》
译文：项羽说：“壮士，赏他一杯酒。”左右于是递给他一大杯酒。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（来）《史记•鸿门宴》
译文：亚父范增接过玉斗，放在地上，拔出剑来把它砸碎。
5.转折关系
表转折关系的连词有“而”“然”“但”“则”“乃”“顾”“虽”，译为“但是”“然而”“却”等。例如：
登高而招，臂非加长也，而见者远。（然而）《劝学》
译文：登上高处来招手，手臂没有加长，然而人在远处也能看见。
夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。（但是）《促织》
译文：夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神情呆呆的，气息微弱，只想睡觉。
操虽托名汉相，其实汉贼也。（虽然）（《资治通鉴•赤壁之战》）
译文：曹操虽然名义上是汉朝的宰相，但实际上是汉朝的反贼。
相如虽驽，独畏廉将军哉？（虽然）（《史记•廉颇蔺相如列传》）
译文：我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！
予独爱莲之出淤泥而不染。（但、却）（周敦颐《爱莲说》）
译文：我唯独爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。
然是说也，余尤疑之。（但是、然而）（苏轼《石钟山记》）
译文但是这个说法，我更加怀疑。
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。（却）（韩愈《师说》）
译文：（人们）爱他们的孩子，选择老师来教育孩子；而孩子自身，却以从师为羞耻。
6.因果关系
（一）表原因
常用连词有“以”“因”“为”，翻译为“因为”“由于”。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（因为）《烛之武退秦师》
译文：晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公出亡过郑时，郑国没有以应有的礼遇接待他，并且在依附晋的同时又依附于楚。
不以物喜，不以己悲。（由于）《岳阳楼记》
译文：（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。（因为）《小石潭记》
译文：因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
以其求思之深而无不在也。（因为）王安石《游褒禅山记》
译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（因为）（《史记•廉颇蔺相如列传》）
译文：我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（因为）（《梦溪笔谈•雁荡山》）
译文：因为修建玉清宫，在开山伐木时，才被人所见。
非为织作迟，君家妇难为。（因为）（《孔雀东南飞》）
译文：不是因为我纺织缓慢，而是你家的媳妇难做，公婆难服侍。
百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》
译文：老百姓没有受到爱护，是因为不肯布施恩德的缘故。
（二）表结果
常用连词有“以”“因”“而”“故”等，译为“因而”“以致”“所以”。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（以致）（诸葛亮《出师表》）
译文：不应过分地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣们进谏的道路。
送之至湖口，因得观所谓石钟者。（因而）（苏轼《石钟山记》）
译文：我送他到湖口，因而有机会去看所说的石钟山。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（因而）（《荀子•劝学》
译文：积累善行养成品德，因而达到很高的境界，圣人的思想就具备了。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（所以）（《左传•曹刿论战》）
译文：我看到他们的车轮的痕迹乱了，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追赶他们。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（因而）王安石《游褒禅山记》
译文：我也后悔跟他出来，因而未能极尽游洞的乐趣。
7.目的关系
主要有“以”“而”字等，译为“为了”“以便”等。
籍吏民，封府库，而待将军。（为了）《史记•鸿门宴》
译文：给官吏和百姓造册登记，封存官库，为了等待项将军来（处理）。
缦立远视，而望幸焉。杜牧《阿房宫赋》
译文：久立远看，盼望得到宠幸。
请立太子为王，以绝秦望。《史记•廉颇蔺相如列传》
译文：就请您允许我们立太子为王，以便断绝秦国要挟的妄想。
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。《墨子•公输盘》
译文：鲁班替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。
广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》
译文：吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（以便，用来）韩愈《师说》
译文：我赞许他能遵行古人从师之道，作（这篇）《师说》来赠给他。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》）
译文：希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的重任托付给我，如果没有完成，就治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。
8.假设关系
常用连词有“若”“苟”“令”“使”“虽”“则”“向使”“假令”等。
（一）一般假设
如、使、倘、若、苟、令、即、而——如果、假使；则——那么。
如或知尔，则何以哉?（如果；那么）（《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》）
译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
使六国各爱其人，则足以拒秦。（假使；那么）（杜牧《阿房宫赋》）
译文：假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。
汝倘有灵，可能告我？（如果、假使）（袁枚《祭妹文》）
译文：如果你有灵性，能否告诉我？
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（如果）（诸葛亮《出师表》）
译文：如果有做奸邪的事、犯科条法令和尽忠做善事的人，应该交给负责专职的官员，判定应得的处罚或者奖赏。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（如果）（苏轼《赤壁赋》）
译文：若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
此人亲惊吾马，吾马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？（如果、假使）（《汉书•张释之传》）
译文：这个人明明惊吓到我的马，幸亏我的马温柔和顺，如果是其他马，不是一定会使我受伤吗？
即不幸有方二三千里之旱，国何以相恤？（如果、假使）（贾谊《论积贮疏》）
译文：假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？
子产而死，谁其嗣之？（如果、假使）（《左传•襄公三十年》）
译文：如果子产死了，谁能够继承他的位置？
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（如果）（《孟子•鱼我所欲也》）
译文：高官厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高官厚禄对我有什么益处呢！
秦以城求璧，而赵不许，屈在赵。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
译文：秦国请求用城换璧，如果赵国不答应，赵国理亏。
若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》
译文：如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。
（二）让步假设
即、纵、虽——即使。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。（即使）《聊斋志异•促织》
译文：即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合规格。
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（即使）《史记•项羽本纪》
译文：纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？
推此志也，虽与日月争光可也。（即使）《史记•屈原列传》）
译文：可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
时则不至，而控于地而已矣。《逍遥游》
译文：有时即使飞不到，也就落在地上而已。
9.修饰关系
“而”“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。译成“地”或不译。例如：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（地）（《荀子•劝学》
译文：我曾经整天地思索，却比不上片刻学习的收获大。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（地）（陶渊明《归去来兮辞》）
译文：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》
译文：战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
以子之矛，陷子之盾，何如？《自相矛盾》
译文：如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？
10.让步关系
“且”“虽”“虽然”“纵然”“即使”等。这些连词在句子中用来表示某种条件或情况虽然存在，但并不影响主要结果的表达，强调在不利条件下仍然如此。
臣死且不避，卮酒安足辞。《史记•鸿门宴》
译文：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。《师说》
译文：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。
虽千里远，犹不辞也。《战国策·赵策》
译文：即使路途遥远，也不推辞。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《荀子·劝学》
译文：虽然木材经过暴晒变得干燥，不再挺直，是因为用火烤弯曲的缘故。
纵然前有虎豹，后有毒蛇，吾信步往矣。《史记·李将军列传》
译文：即使前面有虎豹，后面有毒蛇，我也毫不畏惧地前往。