12月20日，澳门将迎来回归祖国25周年。在新中国成立75周年、澳门回归祖国25周年之际，澳门笔会特别推出“文艺之城 澳门之美”澳门文学贺双庆系列活动特刊，所选作品中有饱含家国情怀的笔墨，有记录城市变迁的故事，有文学大家的精彩篇章，也有艺坛菁英的桂冠之作，借以呈现澳门回归以来本土创作的多元面貌，并透过艺术与文学，反映二十五年来澳门社会的发展及变迁。相关内容结集成《文艺之城 澳门之美》一书，并追加“二十五个澳门之美”专辑，涵盖“美人”“美事”“美谈”“美景”“美食”五个类别，以文学书写澳门的历史、文化和城市魅力。
我们特选发部分作品，与读者共赏澳门之美。
澳门
之美
美人
“
作者简介：
陈浩星
”
陈浩星，笔名陈怀萱。西泠印社理事、中国书法家协会会员、澳门笔会荣誉会长。澳门特区立法会议员、文化发展谘询委员。
吾侪决胜在团结
陈浩星
相信许多人都没留意，澳门博物馆藏有抗日烈士梁彦明的诗集手抄本，从文学角度反映了他的所思所想和生活轨迹。想认识梁彦明的灵魂真性， 这是最直接的途径。
梁彦明，广东新会人。早年卒业两广优级师范学堂，宣统时来澳，加入同盟会。投身教育、慈善事业，广交游，也是一位爱国诗人。字喆士，别号卧雪。应是取袁安卧雪的典故，追慕古贤志节，处忧患能悯人，想见其秉性。
梁彦明在澳门创立崇实中学，自任校长。和刘雅各神父、冯印雪等组织澳门教育会，是为澳门中华教育会前身。担任镜湖医院副主席、同善堂值理，创办莲峯义学，普及平民教育。与冯秋雪、冯印雪昆仲等成立雪社，提倡风雅。
抗日战争期间，澳门同胞掀起了救亡热潮，纷纷组织救炎会，梁彦明以实际行动团结澳门教育界及广大居民，共赴国难，救助受难同胞，支援前线抗敌，为抗日奔走呼吁，鼓舞士气，不受威逼利诱，为日伪所忌。1942年12月24日晚上九时，梁彦明在龙嵩街遭到枪手狙击，救治无效，延至29日身亡。出殡之日，其灵柩途经日本领事馆，“千人侧目缓步，切齿睨视而行”。
这本手抄诗稿是目前所知的孤本，收录梁彦明遗作一百四十多首，古体今体兼备，词若干阕。诗集无题名，前有同道撰序题词，窃以为关炽波一序最得其人其诗旨要：
东北风云，日紧一日。士之热心救国者，方且仗金戈，驰铁骑，投班超笔，请终军缨，誓以马革裹尸，与朔方健儿杀贼于万里长城之表，壮举也。若廼模山范水，弄月吟风，商竞病之低昂，辨推敲之去取，投时利器，讵在此欤。顾舍此以外更无他长，风雅目之可矣。
又引韩文公语，谓梁彦明知学敢为，通于方，左右具宜。从其行止来看，评价是允当的。关序指出一个重点，此时此刻，血性男儿应当沙场杀敌，保家卫国，即使不能执干戈卫社稷，为文章亦须报国，否则，“风雅目之可矣”。这个可不是赞词。纪游赠答，咏物言情，是诗歌惯常，但国难方殷，作为投时之利器，决然沛然是挞伐雠敌的严词，鼓动人心的呼号，意在此而不在彼也。梁彦明最突出也最具价值的作品，是鼓角号令催人奋起的抗战诗。抄本第一首《哀巴黎》，开篇是“吁，巴黎。吁，巴黎。巴黎繁华甲欧西。朝歌夜舞恣享乐。醉生梦死酣嬉迷⋯⋯噫！吁！嘻！世界大战一再演，新型战术惊电闪⋯⋯”，由欧战而及中国战场，笔锋一转：
一朝莫挽既倒澜，纳粹坐大联军靡。支持旬日法竟降，败讯轰传仇者喜。我国抗战肇七七，历时三载信念一。强弱之势虽悬殊，艰苦奋斗不挠屈。谋之不臧彼何愚，倭酋岂逊希德勒。吾侪决胜在团结，会须痛饮三岛日。
中国和法国都是伟大的国家，但对于抗击外敌入侵态度截然不同，自有其深层历史文化原因。由“九一八事变”到“七七事变”两周年，中国由局部到全国，已经足足进行了八年抗战，山河破碎，备尝艰苦，居于澳门的梁彦明没有置身事外，没有动摇抗战必胜的信念，屡屡赋诗励己励人。“七七事变”两周年纪念会上赋赠同志：“那堪烽火起芦沟，抗战于今岁两周。天地不仁伤喋血，山河重整待重头。艰危搘拄无双士，勋业还期第一流。胜利可能操左劵，平倭各自有千秋。”《湘行闻捷》，“胜利祇应坚信念，兴亡端合视民情。几番萦梦前军讯，捷报轰传复旧京”，实与老杜《闻官军收河南河北》同慨。《秋感》云，“烽火已开无量劫，笙歌犹闹最高楼”，其意犹杜牧之 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。与清游会诸子登西望洋山，也是“翘首西瞻还北顾，寇氛殊恶待惩膺”。乡关烽火，闻厓山禾稻为日寇抢掠一空，乡人只能拾遗穗作饘粥，无限凄凉，顿有“何日平倭寇，耕穑无忧患”之誓愿。
还有《书愤》：“国难何时已，民生百不如。有家几尽毁，无室弗空虚。傀儡羞牵弄，豺狼痛莫除。更生贵自力，奋起靖阎闾。”视小人如腐鼠，发愿为国锄奸，使魑魅魍魉闻之，岂能自安？遂有1942年平安夜发生的血案。
明末清初顾亭林尝有名言：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”那是经历亡国毁家民族代兴之后的深刻省悟。顾亭林要保的天下，不是一家一姓封建政权，而是中华民族的文明教化，亡种亡国，礼崩乐坏，才是他的锥心之痛。中国人奋起抵抗异族侵略，保的就是中华民族的家、国、天下，赓续中华文明，以祀于天地无穷。自三百篇以来，以诗为教化，已成中国传统。《礼记．经解》：“孔子曰，‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’ ”孔子又说：“属辞比事，《春秋》教也。”《诗》之失，愚；《春秋》之失，乱。其为人温柔敦厚而不愚，则深于《诗》；属词比事而不乱，则深于《春秋》。从这个角度看，梁彦明发扬诗教，一字一句寓褒贬，人谋不臧就是愚，引法国之御敌以警示吾人，这就是继承春秋笔法。
这也是我以为关序最能楬橥梁彦明诗作时代价值的主要原因。诗侣酬唱，闲吟风月，只是梁彦明的一个侧面，最具意义的还是他以毛锥为利器，刺向敌人心脏。
不知是否有意，梁诗抄本以《哀巴黎》开首，以《从军行》作结，最后一首大有汉乐府遗风，寓意深刻：
滚滚起胡尘，神州白日昏。丁兹大时代，尚武不修文。丈夫重意气，矫矫殊不群。杀敌成功名，义勇冠三军。取彼凶残血，染我矛上缨。破涕相顾笑，胡为赴敌惊。莾莾三湘去，悠悠千里情。黯黯日无色，萧萧风有声。挥手一为别，仰视星斗横。流笛呜呜鸣，车行迅调兵。吾喜参行列，肃肃共宵征。
梁彦明坚持“吾侪决胜在团结”，而汪精卫之流却自信日本即使吞并中华大地，最终会被华夏同化，昧于民族大义，甘心附逆。中国人经过漫漫长夜，终于迎来黎明时刻，中原北望气如山，可惜梁彦明已不及见那一抹晨光。
必须补赘一笔，梁彦明叠任中国国民党澳门支部常务委员，抗战胜利之翌年，其事迹载入国民党总支部编撰的《港澳抗战殉国烈士纪念册》，名传后世。
今年正值新中国成立七十五周年，澳门回归祖国二十五周年， “自兹新时代，尚武兼修文”，山河无恙，民族复兴。当年梁彦明为抵御外侮重整山河而舍生忘死，遗愿已成，但祖国统一大业仍未完成，他的爱国事迹和诗作仍有特别意义。
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延展阅读：
梁彦明
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【清】梁彦明（1885—1942），澳门教育家、文学家和政治家。曾任澳门中华教育会会长、同善堂值理；1909年在澳门加入同盟会，创办崇实中学并任校长。抗战期间，梁彦明领导教育会进行大量抗日救亡工作，被汉奸暗杀身亡，是澳门抗日战争时期牺牲的两位烈士之一，被誉为“澳门华侨殉难之第一人”；梁彦明同时是诗人、“雪社”的重要成员，诗词主要集中在《雪社诗集》五种、《梁彦明烈士遗稿》，以及梁彦明诗集抄本。
排版：肖 瑶
编辑：邓洁舲 刘雅
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