（《中国史纲要》秦汉魏晋南北朝部分）
从一书观东晋门阀政治的
动态形成、发展和消亡
游风云变幻，思人生哲理
于历史考证中收获现世启迪
《东晋门阀政治》一书由北京大学历史系教授、魏晋南北朝史著名学者田余庆先生所著，首次出版于1989年，后经修订整理，现于田先生百年诞辰之际再度出版。自初版以来，该书广受好评，于1993年荣获第一届国家图书奖。
该书主要讲述了公元四世纪初年至五世纪初年的百余年间，东晋门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史，从“释”到“后论”，共分为八个章节。书中对东晋门阀士族的渊源、经济基础、文化面貌，特别是与皇权之间和相互之间的关系，针对不同时期的发展演变，提出了富有创造性的论述。
东晋一朝，皇权不振，士族专兵，几家门阀士族相继崛起，形成了皇权与士族共治的特殊政治局面。该书从琅邪王氏、高平郗氏、颖川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏以及太原王氏等门阀士族以及刘裕、孙恩等次等士族的家族史入手，探讨了他们政治活动及其对东晋政局的影响。
在“王与马共天下”开启的皇权与士族共治局面基础上，田余庆先生进一步追问这一格局形成的特定背景，进而追溯到两晋之际琅琊王氏与司马氏因特定历史、地缘与联姻关系建立的紧密联系。田余庆关注到随后崛起的高平郗鉴对于东晋门阀政治维持的作用，指出郗鉴建策用流民帅兵力平王敦之叛从而维护了司马氏的地位，另一方面协调并维持当权士族王氏、陶氏、庾氏之间的平衡，使得东晋门阀政治格局得以延续。此后，颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏、太原王氏相继登场，各大门阀士族因内部角逐与外部威胁相互联合与制衡，任何一家也不能轻易取代皇权，东晋共天下的局面得以维持。然而，当权士族的兴衰与斗争逐步削弱了这一平衡格局，最终导致门阀政治的瓦解，刘裕晋宋禅代后，皇权政治得以重建。
田余庆不仅通过细致入微的考证，清晰地勾画出了东晋门阀政治的动态演变过程，还在此基础上对重要理论问题进行了总结。他指出，门阀政治并非一种常态，而是中国古代皇权政治在特定历史条件下的过渡性现象，其形成有赖于三个关键条件：成熟且具有影响力的士族阶层、虽失权威但具号召力的皇统，以及民族矛盾的外部压力。随着这些条件的逐渐消失，门阀政治被新的皇权政治取代。这一理论总结是我们理解东晋门阀政治演变过程的重要钥匙。
△田余庆先生
同时，田余庆还敏锐地注意到在士族与皇权之外，流民帅这一股重要政治力量的存在。这一力量在东晋早期虽然不起眼，但随着士族势力的衰退，流民帅逐步登上历史舞台，推动了次等士族的崛起和南朝皇权政治的重建。这一观察为理解东晋灭亡与南朝兴起提供了关键的视角。
该书对中国中古历史中的门阀政治问题作了深入探索，不落以婚宦论门阀士族的窠臼，为中国中古政治史中的重要问题提供了精辟的见解，对于研究中国中古政治史，特别是东晋门阀政治，具有重要的参考价值。
《东晋门阀政治》一书揭示了门阀士族的社会地位和作用，探讨民族矛盾对政治格局的影响，针对其主要内容，著名历史学家、中国社会科学院古代史研究所研究员胡宝国先生评价道：
《政治》一书为我们讲述了这样一段故事：与通常皇权至上的时期不同，东晋一朝出现了皇权与士族共天下的特殊政治局面。最开始是所谓“王与马，共天下”，即士族琅邪王氏与皇帝司马氏共治天下。由于士族并非一家，彼此间势力强弱有变化，所以王与马之后，还会有庾与马、桓与马、谢与马等等的变化。同样，由于士族并非一家，彼此之间存在着制约的关系，所以任何一家也并不能轻易地取代皇权，由此，共天下的局面得以维持。
——胡宝国：《读〈东晋门阀政治〉》
一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。田余庆先生的《东晋门阀政治》是两者有机结合的一个典范。
——祝总斌：《评田余庆著〈东晋门阀政治〉》
田余庆先生所著《东晋门阀政治》是不可多得的一本史学佳作。门阀政治是魏晋南北朝史研究中的重要课题。长期以来，学者们做了大量的工作。大家的注意力主要集中在门阀制度及士族的政治、经济、社会、文化状况等方面。总的说，多属静态的观察，而缺少动态的研究。《门阀》一书正是在动态方面进行了尝试，并且获得了成功。众所周知，东晋一朝皇权不振，几家门阀士族相继专权，对东晋的政治产生了巨大影响。田先生根据这一特点，从这些士族的家族史入手，对其源流、兴衰、各士族门户间的相互关系及其与皇权的关系等问题，做了深入细致的探索，阐明了东晋百年门阀政治形成、发展和消亡的过程，并对有关理论问题进行了研究。
——陈苏镇：《东晋政治史研究的新成就——读〈东晋门阀政治〉》
《东晋门阀政治》（北京大学出版社1989年初版）一书，被视为田余庆先生的代表作。此书以魏晋南北朝的士族政治为研究对象。秦汉政治舞台上的主角，主要是功臣、外戚、宦官、儒生、文吏等。而至魏晋南北朝，中国政治史出现了一个重大变迁，一个被称为“士族门阀”的阶层崛起了。对这个阶层的政治权势、经济基础、文化特征，对其在汉唐间的兴衰，以往中国学者及日本、西方的相关学者，提供了各种论述。田先生的这部新著，使该领域的研究又获得了较大推进。
——阎步克：《田余庆先生的治史成就及其对我的启迪》
△祝总斌（左）与陈苏镇（右）
打开一扇穿越时空的窗棂，跟随田余庆先生一同深入探寻那段风云变幻、权力交织的东晋岁月。通过历史层面的挖掘与梳理，透过独特的视角和深邃的洞察，在书中一同汲取鲜活而深刻的哲思启示。
——罗新《清商远路自徘徊——送别田余庆先生》
田余庆先生1924年出生于陕西省南郑县，原籍湖南省湘阴县，是我国著名的历史学家、秦汉魏晋南北朝史专家。1950年毕业于北京大学史学系后，在北大文科研究所从事民国史教学。曾与金毓黻合编《太平天国史料》，并参加编辑“中国近代史资料丛刊”。1952年院系调整后，调入历史系中国古代史教研室，讲授中国通史等课程，主要致力于秦汉魏晋南北朝史的研究与教学，并担任硕士生、博士生导师，培养了大批优秀的学术人才。
△1987年夏，时任历史系主任的田余庆先生与北大历史系1983级本科生的毕业合影。第二排坐者右七为田余庆先生
1989年，《东晋门阀政治》初版问世，集结了田余庆有关门阀政治的研究成果，以东晋若干执政大门阀与司马氏皇权的关系为主线，为中国中古政治形态及其演变的研究提供了全新视角。
1993年，《秦汉魏晋史探微》一书将田余庆十余篇重要学术论文汇编成册，包括《说张楚》、《论轮台诏》、《<隆中对>再认识》等，对秦汉魏晋史上的若干重大问题做出了新的探索和实质性推进。
2003年，田余庆以近80岁的高龄完成《拓跋史探》一书，在民族史和政治史的交界面上开拓了北魏拓跋史研究，荣获北京市哲学社会科学特等奖。
“我秉持的理念，是求实创新。华而不实之作，无独立见解之作，无思想内容之作，趋俗猎奇之作，我都不去考虑。”
——田余庆《九十自述话治学》
田余庆先生一生潜心于史学研究，其论著数虽不达海量，但每本都堪称经典力作，凝结其深刻的洞见、翔实的考证和引人入胜的学术视角。田余庆的学生、北京大学历史学系教授阎步克曾评价老师的文章“很少应景之作、急就之章，篇篇精粹可读”，赞颂其为“一位优秀的‘历史侦探’”。
治学生涯中，田余庆始终恪守“不做无独立见解之作”的原则，追随钱钟书先生“宁恨毋悔”的精神，绝不草率成文。他也曾经常告诫自己的学生，不能一心追求文章发表数量，更应注重个人学术境界的提高。
文如其人，田余庆的文章以精炼见长，暗合魏晋史学的简约崇尚，力求以小见大、由微知著地勾勒出历史变迁的脉络线索。在田先生准确凝练的文字中，建构、分析、论证环环相扣，充分兼顾宏观层面的理论辨析与史料细节的考订运用，将“史”与“论”紧密结合，视野开阔且鞭辟入里，展现出非凡深厚的历史思维和对人性细腻透彻的把握。
△1990年代初，田余庆先生在其博士生的读书报告上写的批语（右边黑色手迹）
△田余庆先生背影，2010年摄于北大燕园
郁郁乎文，析汉晋拓跋，
穷微阐奥，著文足以不朽；
岩岩其志，宁有恨无悔，
播火传薪，遗志是当长遵。
——阎步克教授为田余庆先生逝世所拟挽联
发微抉隐掘珍秘，钩沉稽古纳乾坤
在田余庆先生百年诞辰之际
35年前初次问世的巨著
《东晋门阀政治》
如同一座巍峨的史学丰碑
再次焕发新的光芒
带领读者感受历史的厚重与温度
明古今通变之理
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截至2024年12月17日中午12:00
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来源 | 北京大学融媒体中心、北京大学出版社
编辑、文字 | 尹乐怡、张祺祺、张宇宁、杨迪
摄影 | 隋雪纯
排版 | 叶雨青
责编 | 曹梦瑶