赵孟頫真草千字文册页。故宫博物院藏。
《千字文》是著名的蒙学读物，据传是南朝人周兴嗣所撰。根据《太平广记》卷207的说法，起因是梁武帝为了教诸王学习书法，让人在王羲之遗墨书迹中拓出一千个不相重复的字，又因其零乱没有次序，便吩咐周兴嗣，让他用此千字编出一篇韵文。周兴嗣绞尽脑汁，仅用一个晚上就编好了，可是他的两鬓及头发也在一夜之间变得花白。《千字文》不仅是蒙学读物，也是练习书法的绝佳材料，因为它的1000个单字都不重复，所以历代书家纷纷临写，保存至今的作品也有很多，而《千字文》各类字帖前的作者署名，一般都是“梁员外散骑侍郎周兴嗣次韵”，反映的就是这一史实。
我小时候没有学过《千字文》，因为那时候不兴这个。第一次接触《千字文》，其实已经是我三十多岁，工作好几年之后的事了。接触稍多之后，因其文字朗朗上口，便断续地背了一些，对其内容多了一些了解。再到后来，如果偶尔写毛笔字消遣，也会照着《千字文》来临摹。一切都很平常，直到我遇到简体字的《千字文》，由于网络上的素材、市面上的出版物都有不少，才发现里面有一点儿问题：这是因为在变为简体之后，原来在《千字文》里不重复的字，现在竟变成了同样的字。先是发现了一组相同的字，后来又发现了第二组、第三组，乃至更多。由于所从事职业的缘故，我对文字的敏感度可能比一般人稍高一些，于是索性把《千字文》彻底查了一遍，最后竟然发现了八组这样的字。前段时间，中国版协新闻出版文字规范化工作委员会召开年会，我在会上作了一个报告，主题是简体字古籍出版物的规范用字问题，里面提了一下《千字文》中的这个问题，当时我还只发现了五组字。近日我又花了一点时间，穷根究底，写成本文，目的是把彻查简体《千字文》发现的重字现象分享出来，我想这对于社会大众了解简体字与繁体字的对应关系，特别是一对多的情况，提高识别能力，进而规范使用汉字，应该都有一些帮助。
需要说明的是，繁体字的《千字文》版本非常多，以哪个为标准呢？我参考使用的是赵孟頫书写的两件《千字文》作品，一为行书，一为楷体与草书并列，现在均藏于故宫博物院。之所以选赵孟頫的作品，一是因为他的时代比较早，二是因为他酷爱以《千字文》为习字素材，他曾在一卷《千字文》书法作品中自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”因此，赵孟頫写的《千字文》是有代表性的。经过比对，赵孟頫的这两件《千字文》作品，文字完全相同。
下面我依次列出《千字文》在简体字中相同的字，并稍加解释。每组字中，以在《千字文》中出现靠前者为序排列；所有八组字中，同样是依在《千字文》中出现的先后次序排列。简体字后，用括号注出它原本在《千字文》中的繁体字，简体字与繁体字相同的则不作括注。
1.雲和云
“云（雲）腾致雨”，本字为“雲”，是指天上的云彩、云朵。
“禅主云亭”，本字为“云”，这里云亭是云云、亭亭二山的合称，均为泰山南侧支脉。在繁体字环境中，“云”更多是指言说，如子曰诗云、人云亦云等。
2.崐和昆
“玉出昆（崐）冈”，本字为“崐”，亦作“崑”，指昆仑山时，古籍里一般写作“崐”或“崑”。“崑”字也多见于人名，如朱伯崑。
“昆池碣石”，本字为“昆”，“昆池”这里指昆明池。
3.巨和鉅
“剑号巨阙”，本字为“巨”，巨阙是春秋时越王勾践的宝剑名之一，相传为欧冶子锻造。
“巨（鉅）野洞庭”，本字为“鉅”。作为地名的巨野、巨鹿，在古籍里写作“鉅”，另外“鉅”还指一种坚硬的铁，用于制造武器。
4.發和髮
“周发（發）殷汤”，本字为“發”，周发是指周武王姬发（發）。
“盖此身发（髮）”，本字为“髮”，指头发。过去曾经看过一个电视广告，是请周润发为某洗发护发用品做广告，虽然很巧妙，在简体字环境下没有问题，但是回到繁体字中，比如到香港，这是完全不同的两个字，就有点莫名其妙了，不知发哥本人在接这个广告时作何感想。
5.絜和潔
“女慕贞洁（絜）”，本字为“絜”，这个字在现代汉语中仍然使用，它既是“洁”的异体字，也可作为规范字用于人名，如老舍的夫人胡絜青。
“纨扇圆洁（潔）”，本字为“潔”，作为“洁”的繁体字，意为清洁、洁净。
6.實和寔
“策功茂实（實）”，本字为“實”，是“实”的繁体字，在这里意为事实。
“多士实（寔）宁”，本字为“寔”，是“实”的异体字。古籍中“寔”多见于人名，如东汉有崔寔、陈寔。
7.并和並
“百郡秦并”，本字为“并”，此句意为众多的郡国皆为秦所兼并。作兼并、吞并这个意思讲时，古籍里多写作“併”。
“并（並）皆佳妙”，本字为“並”。作并列、并且等意思讲时，古籍里多写作“並”，有时也作“竝”。“竝”字甲骨文中就有，像两个人并排站立的形象，非常好记，后来省写作“並”。
8.慼和戚
“戚（慼）谢欢招”，本字为“慼”，意为悲戚、哀伤，今作“戚”。
“亲戚故旧”，本字为“戚”，指由血缘或婚姻结成的亲属关系。戚也是姓氏，名人有戚本禹、戚务生。戚务生曾任中国男足主教练，1997年因为带领男足冲击法国世界杯失利而引咎辞职。当时听到民间有个说法，认为中国主教练姓戚，寓意就不吉利，这当然是无稽之谈。另外，姓戚的戚，和悲戚的戚（慼），在繁体字里本来就是两个字，绝大部分球迷根本分辨不出来。
以上是对8组字的简要区分，因为在简体字中，它们写法一样，容易混淆，所以指出它们的本字与意义的不同，还是有一些必要的。
此外，我们还注意到，《千字文》中的一些字，其原来的繁体字写法，与转为简体后的字，在古籍中原本是两个字，意思原不相同，虽然它们没有在《千字文》中同时出现，而是只出现了其中的一个，但是稍稍指出它们的不同，也还是有意义的。比较常见和重要的有这样几组字：
1.餘和余
“闰余成岁”的“余”，本字为“餘”。“餘”意为多余、剩余，今简化作“余”。人名如田余庆，如果作繁体，就要作“田餘慶”。古人中多有叫“余庆”或“庆余”者，出典是《周易》中的“积善之家必有余庆”。“余”字在古籍中是第一人称代词，如“余一人”，同时也是姓氏，《千字文》中未见。
2.薑和姜
“菜重芥姜”的“姜”，本字为“薑”，是葱、姜、蒜之类的蔬菜，今简化作“姜”。作为姓氏的“姜”字，《千字文》中未见。
3.鹹和咸
“海咸河淡”的“咸”，本字为“鹹”，赵孟頫写作“醎”。表示咸味的“鹹”字，今简化作“咸”。古籍中另有“咸”字，意为皆、都，成语有少长咸集。《周易》中有咸卦，鲁迅小说里咸亨酒店的名称即出自《周易》。此“咸”字《千字文》中未见。
4.剋和克
“克念作圣”的“克”，本字为“剋”，在这里意为克制、克服。作攻克、相生相克讲时，也多写作“剋”。克意为能，如克勤克俭，以及表示重量时，不能写作“剋”。《千字文》中未见“克”字。
5.谷和穀
“空谷传声”的“谷”，本字为“谷”，意为山谷。古籍中另有“穀”，指谷物，又有复姓穀梁，今简化作“谷”。古籍中有“不穀”一词，是诸侯的谦称。地名中如有“谷”字，需要鉴别其原来作何字，如山东阳谷，在古时是作“陽穀”。《千字文》中未见“穀”字。
6.鬱和郁
“宫殿盘郁”的“郁”，本字为“鬱”，赵孟頫写作“欝”，意为茂盛、葱郁，今简化作“郁”。今广西玉林，在古籍中本来作“鬱林”，新中国成立后推行简化字时，直接改作了“玉林”。笔画确实是减少了，但是从文字上已经完全看不出与古代的传承关系。古籍中另有“郁”字，意指香气浓烈，名词如馥郁、浓郁、郁金香等，又作姓氏，如郁达夫、郁钧剑。《千字文》中未见“郁”字。
7.陞、昇、升
“升阶纳陛”的“升”，本字为“陞”。“陞”一般指等级、官阶的升高。作一般意义上的提高、升高意义讲时，多作“昇”，如泰山有昇仙坊，但有时在古籍里也作“升”，区分并不严格。但是在表示容量单位如斛、斗、升时，一定要作“升”，不能写成其他字。另外就是人名用字，一定要尊重其本来用字，如宋朝人毕昇、明初的人物朱升、近现代学者冯家昇及杨联陞，日本人仁井田陞等，需要各自名从主人，不能含糊。《千字文》中只有“陞”字。
8.於和于
“治本于农”的“于”，本字为“於”。这两个字的区分比较复杂，非几句话能够说明，建议读者查字典和工具书解决。需要特别指出的是，专有名词“单于”，地名“于阗”，以及复姓中的淳于、鲜于，都是作“于”，不能写作“於”。
9.幾和几
“庶几中庸”的“几”，本字为“幾”。在古籍中，“几”读为基，指几案，成语有窗明几净。“幾”则有两个读音：一读挤，表示数量词几个或不确定的数目，二读基，意为几乎、差不多。庶几就是这个意思。《千字文》中无“几”字。
10.後和后
“嫡后嗣续”的“后”，本字为“後”，在这里指后代。与“前”或“先”相对应的“後”字，既指时间上的后来、后代、后续，也指空间和方位上的后边、后面。古籍中另有“后”字，如皇后、太后、后妃，先秦两汉时也指君主，《史记》等书中还有后土、后土祠。《千字文》中无“后”字。
限于篇幅，就列这10组字。
最后想说，《千字文》历来是儿童的识字课本，阅读的同时可以受一些文化启蒙。我们今天拿它来作一些繁体字和简体字的区分，应该说也是回归到了识字的根本用途上，所论非常简略，点到为止，希望能对读者有所帮助。