极目新闻记者 涂梦蝶
实习生 潘洁
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·周南》中这篇吟咏男子思慕心上人而不得的诗歌，几千年来滋润着汉水一脉，成为汉水文脉的一部分。10月28日，由湖北省委宣传部主办、极目新闻承办的“国际青年跟着诗词打卡湖北”活动，打卡孟浩然故里、诗词之乡襄阳。
当天，国际青年参加了“诗意汉水·文明之光”涂玉国诗集《汉水汤汤》研讨会，该活动是“长江文学周”之“大家遇见大家”活动的一部分，我国著名诗人吉狄马加、武汉大学文学院教授荣光启等人参会，两名国际青年也在这里感受中国现代诗歌与古代经典作品的碰撞。
研讨会现场
自古以来，河流与人类的文明息息相关。古人认为山水自有灵性。长江出巫山神女，黄河出洛河神女，湘江出湘水神女，汉江亦出汉水神女。刘向《列仙传》中的汉水女神就是两个漂泊不定、行踪诡秘的女神，她们既有温柔包容的一面，也有机智慧敏的一面，刚柔并济；在东晋王嘉《拾遗记》里，汉水女神又是两个美丽动人、情意绵绵的女子，她们出现在西周中期左右——这和周昭王的南征不无关系。据《拾遗记》记载，周昭王二十四年东瓯献二女，一曰延娟、一曰延娱。这两人辩口利辞、巧善歌笑、步尘嚣而不见踪迹、行白日而不见影子。后两女随昭王泛舟，却同溺汉水，死后二女化神女。为神者，因二女清白殉国，深得荆楚百姓同情。
诗人涂玉国介绍，这些年来，他阅览群书后发现有关汉江的诗作没有构成体系，无法直观呈现汉江沿岸风貌人情，所以决定写一部有关汉江的长篇叙事诗集，没想到这一写，就耗费多年心血。
“我自小生活在汉水的一条小支流——小清河右岸，与汉水结下了不解之缘，写汉水其实也是在向家乡，向亲人致敬。”涂玉国说。为了创作此诗集，他从2019年开始对汉水流域的历史文化、城市发展等资料进行搜集。2020年开始，从汉水源头陕西汉中市出发，以汉水为线、沿线三省16个城市为节点，自上而下进行全流域实地调查采访。此外，还对汉水重要支流丹水、唐白河、小清河、府河、沮漳水、汾清河等进行了调查采访，数易其稿完成了《汉水汤汤》。
历时五年、行程八千余公里，《汉水汤汤》书写了汉水流域的自然生态，是目前为止第一本比较系统梳理汉水历史源流、文化渊薮、时代变迁、沿岸城市经济社会发展的叙事性长诗，也是一本关于河流与生态环境、人类发展、生命奥秘哲思的诗集。
“大家遇见大家”系列活动之“遇见孟浩然”
国家有别，诗歌无界。留学生们说，他们对中国诗歌很感兴趣。“中国诗歌读起来就像唱歌一样。”留学生露丝说，“我知道《木兰诗》就是中国有名的叙事诗。‘同行十二年，不知木兰是女郎’，这首诗讲述了一个女将军的故事，花木兰的形象在国外也很有名。”
从《木兰诗》到《长恨歌》，叙事诗既可以是大漠孤烟的豪迈，也可以是执手相看泪眼的两情缱绻，而《汉水汤汤》则从历史角度梳理了河流与人的关系。
来自巴基斯坦的留学生于俊说：“在我的国家，诗歌也是我们表达情感的重要方式。我们的国家有五条重要河流，许多围绕这五河的诗篇歌颂了河水滋养我们的故事。”
肤色不同、语言不同、山川异域，但人们仍然可以借助诗歌感受同样的情感。面对浩浩汤汤的汉江，露丝说：“我可以体会诗人面对河水思念家乡的情感。我的家乡和中国远隔重洋，看见这里的河水我也会想起家乡的水面，还有生活在水边的亲人们。”
留学生合影
汉水文脉滋润襄阳，也孕育出了唐朝著名诗人孟浩然。面对襄阳秀美的景色，两位留学生吟咏着孟浩然的《夜归鹿门山歌》，“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”诗人与山林相伴，与尘世隔绝，恬淡超脱的隐士形象跃然而出。孟公早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，不媚俗世，隐居汉江西岸的鹿门山，留下一首首传世诗歌。汉水浸润着襄阳，文脉也在其中汩汩流淌。河水滋养着人们的生息，文脉则涵养着精神，代代传承。循着诗词行走汉水，方不枉古人教诲。
古往今来，诗是人们抒发情感、沟通交流的重要形式。有了诗歌，具体琐碎的生活细节，便有了浪漫的一面；抽象的情感，也有了可以被彼此感知的具象文字。诗歌千年不灭，人类的文明也因此而熠熠生辉。
（来源：极目新闻）
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