《怀沙》是《九章》中的一篇，一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
《怀沙》（滑动查看）
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故！
汤禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮，抑心而自强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
脩路幽蔽，道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
译文（滑动查看）
初夏的江水一片汪洋啊，草木繁茂莽莽苍苍。
痛心啊，止不住的哀伤，我急急地奔向南方。
举目四望一片昏暗啊，死一般沉寂听不到一丝声响。
无穷的委屈和悲痛郁结心头啊，身遭不幸有喝不完的苦浆。
拍拍心窝问问心啊，强自压下满腹的委屈和冤枉。
虽说方的可以削成圆啊，可正常的法度并不因此而废弃。
如果把初衷和追求来改变啊，定会被贤人君子看不起。
章程规划早已出之笔墨啊，当初图谋的经国大法不能改移。
品行淳厚心地正直啊，才是贤人君子所赞许的。
巧倕如果不砍上几斧啊，谁知他有变曲为直的神工妙技？
黑色的彩绘放在暗处啊，瞎人说它不鲜艳。
离娄微微闭着眼啊，盲人说他是瞎眼汉。
硬把白的说成黑啊，把上当下颠倒颠。
凤凰关进竹笼里啊，反叫鸡鸭翱翔舞翩翩。
美玉沙石混在一起啊，一样看待不分贵和贱。
想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。
我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。
我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。
村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。
诽谤俊士忌英贤啊，本是庸人的本性和习惯。
我外表质朴心豁达啊，众人不知我出众的才干。
成材原木堆一起啊，没人知我栋梁在里面。
我重仁义不停地自修啊，忠厚朴实才感充实心里安。
明君舜帝不再遇啊，有谁知道我雍容大方，气定神闲？
贤臣不遇明君自古就有啊，这其中的缘故有谁了然？
商汤、夏禹时代久远啊，千载悠悠，难慕难羡。
止住恨啊不再怨，要坚强，自把苦水咽。
遭受祸患不悔改啊，愿为后人做模范。
向北赶路去投宿啊，夕阳沉沉将落山。
把忧愁痛苦全忘掉吧，生命的尽头已不远。
尾声：
浩浩荡荡的沅水湘水啊，各自奔流涌向前。
漫长的道路多险阻啊，它是那么渺茫遥远。
我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。
相马的伯乐已经死去啊，千里马又有谁来分辨？
世上众人的命啊，各自的生死早注定。
安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生？
诉不尽的忧伤止不住的悲哀啊，长吁短叹一声连一声。
世道混浊无人了解我啊，人心难测，看不透啊说不清。
我知道一死已不可免啊，那就不必再吝惜这残生。
告诉你啊，以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。
陶渊明出身于没落的士族家庭，自幼生活贫苦。早年他立下了济世的壮志，曾几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令，每次做官的时间都不长。最后因为看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不为五斗米折腰，辞官回家，亲自从事耕作。尽管他常常不免于冻饿，但他拒绝与统治集团合作的决心，丝毫没有动摇。宋文帝元嘉四年（427年）九月，即诗人逝世前三个月，是时诗人63岁，有感于自己的身体状况，于是总结归纳自己的人生，也旨在表达自己脱俗的节操，便为自己写下了这篇祭文。
《自祭文》（滑动查看）
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
《示儿》作于公元1210年（宁宗嘉定三年），八十五岁的陆游一病不起，此诗为陆游的绝笔，既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。
示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
1927年6月2日，国学大师王国维在北京颐和园昆明湖自沉，终年50岁。其自杀原因众说纷纭，有殉清说、文化衰落说、罗振玉逼债致死说等。代表作有《人间词话》《宋元戏曲史》等。
1936年10月19日，中国现代文学的奠基人鲁迅，病逝于上海山阴路(原名施高塔路)，年仅55岁。由于鲁迅生前曾留有遗嘱，对于自己的身后早有安排，人们这才遵从鲁迅遗愿，丧事从速从简。
《死》
一，不得因为丧事收受任何人的一文钱，但老朋友的，不在此例。
二，赶快收敛、埋葬拉倒。
三，不要做任何关于纪念的事情。
四，忘记我，管自己生活——倘不，那就是糊涂虫。
五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六，别人应许给你的事务，不可当真。
七，损着别人的牙、眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
秋瑾，近代民主革命志士。《致徐小淑绝命词》写于1907年7月10日，是秋瑾女士就义前五天寄给自己学生的绝笔。全文慷慨激昂，表达了秋瑾忧国忧民的情感和壮志未酬的悲壮情怀。
《致徐小淑绝命词》
痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽！日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！
1905年12月8日，陈天华在日本东京大森海湾投海自杀，抗议日本文部省颁布的《取缔清国留日学生规则》，决心以一死抗议日本，唤醒同胞。代表作《猛回头》《警世钟》《狮子吼》等，在海内外产生了深广的影响。
《绝命辞》（滑动查看）
呜呼我同胞！其亦知今日之中国乎？今日之中国，主权失矣，利权去矣，无在而不是悲观，未见有乐观者存。其有一线之希望者，则在于近来留学者日多，风气渐开也。使由是而日进不已，人皆以爱国为念，刻苦学习，以救祖国，由十年二十年之后，未始不可转危为安。
乃进观吾同学者，有为之士固多，有可疵可指之处亦不少。以东瀛为终南捷径，其目的在于求利禄，而不在于居责任。其尤不肖者，则学问未事，私德先坏。其被举于彼国报章者，不可缕数。近该国文部省有“清国留学生取缔规则”之颁，其剥我自由，侵我主权，固不待言。鄙人闻之，恐事体愈致重大，颇不赞成。
然既已如此矣，则宜全体一致，始终贯彻，万不可互相参差，贻日人以口实。幸而各校同心，八千余人，不谋而合。此诚出于鄙人预想之外，且掠且惧。惊者何？惊吾人果有此团体也。帷者何？惧不能持久也。然而日本各报纸，则诋为乌合之众，或嘲或讽，不可言喻。如《朝日新闻》等，则直诋为“放纵卑劣”，其轻我不遗余地矣。夫使此四字加诸我而未当也，斯亦不足与之计较。若或有万一之似焉，则真不可磨之玷也。
近来每遇一问题发生，则群起哗之曰：“此中国存亡问题也。”顾问题有何存亡之分？我不自亡，人孰能亡我者！惟留学生而皆放纵卑劣，则中国真亡矣。岂特亡国而已，二十世纪之后，有放纵卑劣之人种，能存于世乎？鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字，而做此四字之反面：“坚忍奉公，力学爱国。”恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。
诸君而如念及鄙人也，则毋忘鄙人今日所言。但慎毋误会其意，谓鄙人为取缔规则问题而死，而更有意外之举动。须知鄙人原重自修，不重尤人。鄙人死后，取缔规则问题可了则了，切勿固执。惟须亟讲善后之策，力求振作之方；雪日本报章所言，举行救国之实。则鄙人虽死之日，犹生之年矣。
诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世；其二则遇有可死之机会则死之。夫空谈救国，人多厌闻，能言如鄙人者，不知凡几！以生而多言，或不如死而少言之有效乎！
至于待至事无可为，始从容就死，其于鄙人诚得矣，其于事何补耶？今朝鲜非无死者，而朝鲜终亡。中国去亡之期，极少须有十年。与其死于十年之后，曷若于今日死之，使诸君有所警动。去绝非行，共讲爱国，更卧薪尝胆，刻苦求学，徐以养成实力，丕兴国家，则中国或可以不亡。此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之无才无学无气者而后可，使稍胜于鄙人者，则万不可学鄙人也。与鄙人相亲厚之友朋，勿以鄙人之故而悲痛失其故常，亦勿为舆论所动而易其素志。鄙人以救国为前提，苟可以达吉普车之目的者，其行事不必鄙人合也。
维克多·雨果（1802－1885），法国文学巨匠，生于贝桑松。自幼爱好文学，1822年发表第一本诗集《颂歌集》。1824年与缪塞、大仲马等组成“第二文社”，反对伪古典主义。1831年出版《巴黎圣母院》。1848年后支持共和，但后转为路易·拿破仑的反对派。1851年因反对帝制流亡国外19年，期间创作《悲惨世界》、《海上劳工》等佳作。1870年回国，1872年完成《九三年》，以1793年历史事件为题材，展现资产阶级革命内容。1885年在巴黎逝世。雨果一生笔耕不辍，作品丰富，影响深远。
上帝，灵魂，职责，人类只要信仰这三重观念就足够了。我也不例外。这是真正的宗教。我在这种信仰中生活过，我也在这种信仰中死去。真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。
我将四万法郎献给穷人。我希望用穷人的柩车把我送进公墓。
我的遗嘱执行人是儒勒·格莱维先生、莱昂·塞先生、莱昂·甘必太先生。他们可以指定他们认为合适的助手。我把我的全部手稿，以及能找到的我的一切手迹和绘画都奉献给巴黎国家图书馆———它总有一天将成为欧洲合众国图书馆。
我留下了一个生病的女儿，一对孙儿孙女。我为他们祝福。
除了每年必须给我女儿的八千法郎外，我所有的一切财产都属于我的孙儿、孙女。在此，我要注明，因为必须留出给他们的母亲阿丽丝的终身年金，并将年金款额增至一万两千法郎。而且我留给那位勇敢的女人（指朱丽叶，雨果立遗嘱时，她还活着———编者注）一笔终身年金。她在政变时期冒着生命危险救了我，后来又抢救了装有我的手稿的行李箱。
我即将闭上我世俗的双眼，但是我心灵上的眼睛将永远睁着，而且比任何时候睁得更大。我无须任何教堂为我祷告。我只请求为普天下的灵魂祈祷。1881年8月31日
我把五万法郎赠给穷人。我希望用穷人的柩车把我送进公墓。我无须任何教堂为我祷告，只求为普天下的灵魂祈祷。我相信上帝。1883年8月2日追加遗嘱
致大家：
不要为我的死责怪任何人，不要发布谣言。死者对此深恶痛绝。
妈妈，姐姐和同志们，请原谅——这不是办法（我也不建议其他人这么做），但我已没有出路了。
莉莉娅，爱我吧。
政府同志，我的家庭成员——有莉莉娅·勃里克，妈妈，姐姐和维罗尼卡·维朵尔多夫娜·波隆斯卡娅。
假如你能给他们安排一份将就的生活——那就谢谢了。
已经开始的诗稿交给勃里克夫妇，他们可以进行整理。
（一首诗）
据说发生了严重的事故
爱情之舟撞上了海礁
我与你两不相欠
彼此的不幸与委屈的苦恼
又何必计算
《当雪花飘落》（下滑查看）
当雪花开始纷纷飘落
我心里轻轻的唱着歌
终于等到了这一天
生命里的雪季没错过
这趟旅程走来辛苦颠簸
且喜也有各种精彩唱和
经过了山路的崎岖不平
挨过了水路的骇浪风波
留下了…留下了…
我那些字字句句的着作
是我今生为爱燃烧的热火
谁在雪地插了鲜花一朵
阳光映着玫瑰如此鲜活
正像我心中的雪与火
无论是好是坏是对是错
那个我…那个我…
始终追寻着日出与日落
相信人间有爱 初心如昨
这是我最后的选择
时间已到 生命不会更好
不拖累所爱 也超越病魔
我心翩然自如奔放快乐
当此刻…当此刻…
有如雪花与火花同时绽放
我将飞向可以起舞的星河
琼瑶 写于淡水双映楼