潮新闻客户端 田渭法
今天，我恭恭敬敬伫立在马剑戴氏宗祠你的铜像前，因为今年2024年是你在马剑村诞生700周年纪念的日子。
你是明初朱家三代帝皇的御医，你和你的师傅朱丹溪是创立“人体阳常有余，而阴常不足”的一代宗师。你又是能工巧匠，“滋阴丸”“截疟青蒿丸”均是你和师傅的创新发明，你年“愈高德愈勋”，由此朱家皇朝命你为“仁义人”；你是一个尊师的模范，宁可不要自己的功名，也要把师傅的医道传播天下；你是一个大爱至上的儒医，上至皇上，下至百姓，一视同仁……
是呵，700年前马剑村是个什么境况？“家谱”揣测，你的爷爷被庸医施药屈死后，你的父亲戴士尧才下决心叫你学医。“弱冠之年”，父亲带着你去邻县义乌赤岸。我查了查，马剑到赤岸有86公里路，现在开汽车也得一个半小时，你们父子俩翻山越岭到赤岸，见到了师傅朱丹溪。当师傅给你几册《伤寒论》《汤头歌诀》《黄帝内经》时，你恭敬地鞠了三个躬，称弟子“正在研学”；当师傅提出金、元名家时，你眨着双眼，说出了刘完素、李杲、张从正三位大医。你还概括出刘大医是“寒凉派”，创立了火热病机学说；李杲是“补土派”，善用益气升阳药方；张从正称为“攻邪派”，善用汗、吐、下三法治疾……师傅操着一口义乌土话，高兴地对你爸戴士尧说：“这孩子聪慧敏捷，我教定啦！”
望、问、闻、切，这是医者诊断的首要。你不耻下问，很快就掌握了其中要旨。
诊断上，你用望、问、闻、切，马上能得出是气虚、血虚，还是虚证和痰症。
用药上，你掌握了各类中药的性能和用途，才思辩出一个比较合症的处方，“石膏，你要生煎！”“黄芪，泻火病人得用生黄芪！”
20年，你跟随师傅于左右。
1348年，你父去世，你遵母嘱咐，请宋濂太师为你父亲作“墓志铭”，你千方百计，跪请太师撰写，实为孝子！
师傅叫你自立门户和悬壶是因一个“发背”病人。那天，你和师傅去诸暨悬壶，那病人“发背”严重，背部红肿又痛。你师傅切完脉认为“毒气攻心”，已无法治疗，于是催你走人。而你特意剩下雨伞，半路上有理由赶回病家，你马上下了处方，嘱病人服用7日。之后，你和师傅再来悬壶，却见病人跪拜于你，等你把原委告诉师傅后，他哈哈大笑，“青出于蓝胜于蓝！”于是叫你独立门户了。
也因为你和师傅悬壶的名气，也因为你“不苟言笑”行医的稳重，那一年诸暨会义桥杨氏两姐妹嫁了浦江马剑你和弟弟戴思温，弟媳去世后，弟弟又娶，而你夫人去世，你却未娶，直到最后在老家逝世。
在吴中时，当你见到一本医书中写煎药时必须放“锡”一块，你疑问在胸，为什么要放“锡”？你刨根究底，在不同版本上对照，终于水落石出，原来是“饧”字——放糖一块。你的做法为学者开创了“去伪存真”的先河。
明洪武中期，你的名声已沸腾江南，开国皇帝朱元璋请你诊病，极灵验，故聘为御医。你知道伴君如伴虎，在皇宫里显身手，稍有不慎就会人头落地。可是你本着一颗仁心，举着义旗，不管是皇帝、藩王，抑或是丞相和宫女，一视同仁，凭借精湛的医术，不卑不亢，镇定自若。
在医术创新上你做到了极致。马皇后的“胯马痈”，谁人敢治？你却望难而上。先把利刃固定在如马桶的木桶上，施上麦粉，请马皇后坐。“胯马痈”破了，脓血直涌，皇后昏厥，皇上立即把你控制起来，你断言，一刻后醒。果然皇后醒了。疾愈后，宫内人一致称你大胆细心，创了外科奇迹。
你在宫中有了制丸条件，创新制作了“滋阴丸”“截疟青蒿丸”“越鞠丸”“左金丸”“痛风散”等等，其中有好几种药丸延用至今，其中“截疟青蒿丸”的青蒿素提取，对屠呦呦女士的研究颇有影响。
当然作为一名医生，你说要提倡“治未疾”，也就是人在亚健康时就要予以重视，你的《不治已疾治未疾》一文，我请省中医研究院一位博士进行了注解，“未病而先治，所以明摄生之理”，认为这才是“医家之法”。而人体一旦发疾，“治病必先于本”。
照理说，论医术，论医德，你在开国皇帝朱元璋任上就可以任太医院院使（首），可就是没有，为什么？作为研究者，我认为有你叔叔江淮儒学提举戴良的原因。戴良不愿意辅佐新帝朱元璋，而是追随元代旧帝，因此文王恼羞成怒，把他投入监狱。拿现在的话，你的“政审”没有通过。而当他孙子允炆做皇帝，马上给你任了“太医院使”，并追赠你父戴士尧也为荣誉人士。
医生不能“包病百医”，必须实事求是。当太子朱标的顽症再次发作去世时，皇帝召太医治罪，在死般宁静时是你奋勇站立，认为太子的疾病我治过，早就断他“恐复作无法医治”。就是这句实话，救了一群太医的命，朱元璋“认了”。这时太医们是怎般想的，而那时候你还不是院使。就是这一年，燕王朱棣专信予你，认为他身上的病只有你的药才能治好，希望百忙中托韩公茂捎药。而此时，正是太祖病危朱棣削藩之时，你不顾安危做到一名医者该有的正直和仁义。次年建文帝即位，你作为太医院使，主持订正了古今名方300余，可谓劳苦功高！
对家庭，你是一个求进步守法纪的模范。洪武19年，你把长子宗儒推荐于晋王府为御医；洪武22年，又把弟弟思温推荐给燕王为御医，只是思温没到3年，未致士就去世了。你第一次从应府皇室退休后，宋濂大学士为你撰写了《戴原礼还金华序》。回到老家马剑，你第一件事是去赤岸祭拜丹溪墓。你说你久未去丹溪墓所，你嘱孙子准备祭品执意去了赤岸。但是宫里少不了你这位大师，你80多岁时，朱棣还不断请你入京。那天你不慎摔伤、口流涎水，知道时日不多，忙召子孙于房中，教育儿孙们遵纪守法，不然“非我子孙！”
真正认识你，是在1987年秋天。那天，你们戴家37世子孙戴炎荣言谈家里有一整套《戴氏家谱》，也因为编《诸暨县志》《卫生志》中的人物传记，县卫生局借着人民医院的车到马剑。我一行数人查看家谱，拍照片，中饭后依着家谱记载上了独秀山，查到了你父亲的墓，却没有见你的墓。正当我们离开方口村时，在方炳松、张金灿的指点帮助下，在张金灿家的猪舍掘起一块石板，青石板有“奉政大夫、太医院使、戴公圹志”12个篆字。由此推断方炳松父母的坟旁，就是你戴大师的坟墓地址。
近30年来，研究你的论文有：上海中医文献馆杨杏林的《戴思恭对丹溪学说的贡献》，绍兴市中医院董汉良的《推大师诊疗经验析释一二》，绍兴市中医院陈天祥、沈万生的《戴思恭与〈金匮钩玄〉》，绍兴中医院赵胜权的《戴原礼学术思想撷英》，诸暨市人民医院戴关
荣、戴薇的《学习戴思恭创新的传统精神》，诸暨市人民医院徐荣华的《从戴思恭的仁义观谈医生的职业道德》，诸暨市人民医院张铁兴的《戴原礼与〈金匮钩玄〉》，田渭法的《戴思恭家族行医史》等。其实，在全国的医学杂志上，我们还能查到更多研究你和你师傅朱丹溪有关论文。著作有义乌市中医院陈汉雄编的《戴原礼医论》，诸暨市草塔中学边建松老师的《戴思恭传》和《戴良传》，马剑村戴关土主编的《明代医学之冠戴思恭》。文艺作品有周光荣的《戴原礼》，田渭法的《仁义御医戴思恭》等等。近几年，由田渭法、王河永、俞庞龙发起成立了“诸暨市戴思恭康养研究院”，田渭法在潮新闻上发了3篇研究文章，即《没有诸暨戴思恭就没有天安门》《戴氏医学发现、发掘、发扬的点点》《600多年前戴原礼的“戴疟青蒿丸”》等。祖国医学是一个伟大的宝库，我们的研究是不会止息的。
你出生于1324年，至2024年有700个年头。今年春，我在你的宗祠为上海一批学者讲你的故事。你老家的马剑村人戴国彪找到我，叫我撰写一个你的小传和一份《关于创建戴思恭纪念馆的报告》，也就是说重新择址你的纪念室。我写后就转发给老领导、老朋友，受到卫生部老领导的青睐。初夏天，我执意要去拜访方口村人张金灿。当年，我们在他家得到你的墓碑是多么宝贵呀，我随同陈可英老师到浣纱横路，十分高兴地见到了他。9月，诸暨市中医院作为市项目设立“诸暨市中医药文化馆”，我也出席了活动，并说了些感悟：要把你的医术、医德重点传承下来，发扬光大西施故里的中医药文化。
最后，我要向你请教的是你师傅朱丹溪的著作该怎样划分？因为有学者请教我，我是这样定义的，凡是戴良《九灵山房集》中《丹溪翁传》所记载的《格致余论》《局方发挥》《伤寒辨疑》《本草衍义补遗》《外科精要新论》以外，其他均应是你和你师傅共同的著作，我这样定义对吗?
戴大师，你和你师傅及其著作永垂不朽，万世流芳！
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