在龙年的尾声，12月1日，浙江省博物馆、中国美术学院、北京大学中文系、清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心联手筹办了一场“投龙——从山川祭祀到洞天福地”展。展览将在浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆亮相。
什么是投龙？
本次展览策展人、浙江省博物馆吴越国历史文化研究中心副主任魏祝挺给出了解释。
投龙，是将写有谢罪、祈愿的文简，与金龙、金钮、玉璧等仪式性器物用青丝捆扎，一并投入山川之中的仪式，又称“投龙璧”“投龙简”“投龙仪”。
投龙源自中国商周至秦汉的山川祭祀和盟誓仪式，经汉末魏晋南北朝时期道教的整理、改革和发展形成。在古代祭祀投埋简册和早期道教“三官手书”仪式性文书的基础上，创造性地加入了担当神圣信使职责的“龙”。龙被认为是将祈愿文书送达神灵的关键环节。
投龙的最早记录出现于东晋时期，南朝梁时已出现为国家举行的投龙仪式。在推崇道教的唐代，投龙被正式确立为国家仪典，制定了标准的仪式，并为后世留下了数量可观的出土文物。就考古所见，五代吴越国是举行投龙最频繁的地方政权。
宋代继承了投龙的传统，在北宋初达到高峰，其后又进一步规范了投龙的场所。金、元、明时期，投龙同样是重要的国家仪典。中国古代的官方投龙活动，结束于明代。
投龙集中体现了中国上古以来的龙、玉、山川、告盟等传统信仰和崇拜，是中华民族自古以来特有的山川祭祀形式，并留下了众多的文化遗产。其祈求国泰民安、风调雨顺的良好祝愿，符合当代中国建设持久和平的世界，共同构建人类命运共同体的美好愿景。
本次展览由北京大学教授李零担任总顾问，学术团队来自北京大学、清华大学、中国美术学院等国内各研究机构。展览分为“山川有灵——先秦秦汉的山川祭祀”“告盟天地——晋唐之际投龙的出现和兴起”“保安宗社——宋明之际的投龙”“澄怀观道——山水中的文人传统”四个单元。
李零说，“这是一次考古、文物、艺术、思想相结合的尝试，希望广大观众喜欢它，在此感受山川的壮丽雄浑，在此体悟古人的神思飘渺，从中学到越来越多的历史知识。”
展品汇集了中国历代山川祭祀和投龙仪式文物，共计约230件（组），分别来自全国40家收藏单位，其中有相当数量的展品为首次公开。
展览将持续至2025年3月2日结束。
商 兽面纹瓿
湖南博物院藏
春秋 侯马盟书
山西博物院藏
战国 铜罍
山东博物馆藏
战国 秦骃玉版甲版
上海博物馆藏
战国 女玉人
陕西省考古研究院藏
战国 男玉人
宝鸡市陈仓区博物馆藏
唐 唐玄宗衡山紫盖洞铜简
贵州省博物馆藏
唐 林屋洞金龙
苏州博物馆藏
五代吴越 钱镠63岁钱唐湖银简
浙江省博物馆藏
五代吴越 钱镠77岁射的潭银简
绍兴博物馆藏
五代南唐 李昪西山洞府玉璧
台州市黄岩区博物馆藏
北宋 西湖金龙
浙江省博物馆藏
北宋 宋徽宗玉简
中国国家博物馆藏
宋 金龙洞金龙
缙云县博物馆藏
“华阳洞”榜书拓本
句容市博物馆藏
明 明湘献王武当山山简、玉璧、金龙
武当博物馆藏
明 五岳上帝像轴
首都博物馆藏
明 张宏《西山爽气图》卷（局部）
浙江省博物馆藏
清 蓝孟《洞天春霭图》轴
浙江省博物馆藏