古人眼中的动物世界

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《尚书·泰誓上》:“惟人万物之灵。”
人是动物的一种,智力超乎其它动物。古人早就有了这样的认识。
于是,我们的先人开始将它们变成字,编为诗,咏成歌,孔子说多读《诗》,可“多识于鸟兽草木之名”。我们观察天地万物,可知自己的兴衰与得失。
通过细致地观察,古人总结出了文字。在最早的汉字中,“象”甩着长长的鼻子,“虎”拖着细细的尾巴,“鹿”顶着高高的犄角。汉字的象形特征可见一斑,字里行间,构建的是古人眼中的动物世界。
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甲骨文中的“象”

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甲骨文中的“虎”

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甲骨文中的“鹿”

古人眼中的动物,也许要比今天丰富得多,分类也更为细致。以马为例,如今我们泛称的马,在古人眼中,可不止一种写法。按照马的毛色、年龄、品种等,古人给马起了不同称谓,多达几十种。驹、駣都是马,年龄不同。骄、騋、駥都是马,高矮不一。不仅如此,在《说文解字》中,有关马的词汇非常丰富,仅以“马”为部首的相关字,就足足有115个之多。
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唐代 白玉雕卧马
观复博物馆藏
汉字的基本单位是字,而且是表意文字。马牛羊鸡犬豕,每个字为一个语素,代表一种动物。可凡事都有例外,往往不可一概而论,蝙蝠就算是个例外,“蝙”与“蝠”不可分开,两字一起才算是一个语素。光说一个字“蝙”,不论谁听了,一准丈二和尚。我们在书里,也很难找到“蝙”字与其他字组词的例子。“蝠”也一样,独立并不成义。
生物分类上,蝙蝠属于哺乳纲翼手目,翼手目下有19个科、185个属、962个品种,蝙蝠种类丰富。西方传说中,它并不讨喜,甚至是邪恶的代名词。但在中国传统文化中,蝠与福同音,于是本不讨喜的它有了新的使命。
古代要表达“福”的时候,总会画些蝙蝠代替福字,这是汉字的装饰化表达,识不识字的,都一目了然,来得直观。蝙蝠和桃子的组合,寓意“福寿双全”。红色的蝙蝠加上云纹,便是“洪福齐天”。遇上节庆,我们常常把“五福临门”挂在嘴边儿。《尚书·洪范》云,“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”,长寿、富贵、康宁、好德和善终,成了吉祥的象征,也是美好的图腾。
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清乾隆 铜胎掐丝珐琅福寿开光纹执壶
观复博物馆藏
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清乾隆 铜胎掐丝珐琅福寿开光纹执壶(局部细节)
观复博物馆藏
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清道光 外湖蓝釉内绘五福碗
观复博物馆藏
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清道光 外湖蓝釉内绘五福碗(碗心细节)
观复博物馆藏
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清乾隆 松石地矾红洪福齐天纹碗
观复博物馆藏
红色蝙蝠是“洪福”,白色蝙蝠更是了得。《古今注》中说:“蝙蝠,一名仙鼠,一名飞鼠。五百岁则色白。脑重集则头垂,故谓之倒折。”白色的蝙蝠是五百岁的仙物。
诗仙李白曾得到族侄送来的仙人掌茶,写诗答谢。在诗开头,诗仙并不急着夸茶好,而是先描述了一番茶的生长环境:“常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。”五百岁的大白蝙蝠倒悬水边,“水边处处有茗草罗生,枝叶如碧玉。”茶没喝呢,就冲这仙劲儿十足的氛围感,想必茶也定不是俗物。
人乃万物之灵,可普天之下,灵异之物,又何止人呢?
大千世界,我们与动物有过太多的故事,来不及在这儿说的,那就见面聊吧。
本周六(11月30日)13:30公益讲座《人类的朋友——博物馆里的“萌宠”》,我们期待与您相遇。
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《人类的朋友——博物馆里的萌宠》

日期:2024年11月30日(周六)
时间:13:30-14:30
地点:观复博物馆(北京)观复学堂
参与方式:持当日参观门票,免费参与活动,座位先到先得
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观复学堂依托博物馆丰富的馆藏文物,一直侧重传统文化教育与当下价值观的结合,并提倡人与历史的沟通。