潇湘汇流 碧波荡漾
——读文紫湘散文集《正是潇湘合流处》
文/吴茂盛
文紫湘兄作为永州的实力派作家、诗人，他的文字充满了诗意与哲思，善于通过空灵与宏阔的叙述，揭示大自然的壮丽与人类心灵的共鸣。近日翻阅他的散文作品集《正是潇湘合流处》，我不禁感受到那份深沉的美与力量。这是一部沉淀着厚重文化底蕴、吟咏着自然生态的力作，透过他细腻的文字，潇湘二水的韵律、永州的山川风物、人文历史一一展现在眼前，让人如临其境，心旷神怡。
《正是潇湘合流处》由湖南地图出版社于2023年12月出版，全书汇集了50篇散文，涵盖了永州市11个区县的山川美景与人文胜迹。作品不仅描绘了自然风物的奇美，也挖掘了寄寓其中的文化脉络，同时强调了永州作为湘江源头的生态价值。可以说，这部散文集不仅仅是一部山水散文集，它更是一部充满智慧的文化散文集与生态文学作品。紫湘兄以其丰厚的文学积淀和敏锐的生态意识，将这些元素有机融合，形成了独特的文学风格。
一、自然与山水的灵魂
紫湘兄的散文中，最显著的一个特点便是对自然山水的深入书写，而他的自然描写不仅仅是风景的呈现，更是情感、哲思与历史的交织。永州自古雅称潇湘，位于潇水与湘水汇合的地方，这一地理特征为他提供了源源不断的创作素材。在近万字的长篇散文《三千流水 最美是潇湘》一文中，他详细描绘了潇水南来、湘川西至、潇湘二水在萍岛汇合的壮丽景象，仿佛带领读者身临其境地感受二水合流的雄浑气势。然而，他的笔触并未停留在对自然景观的表面描写上，而是进一步探讨了河流与时间、历史的关系。
潇水与湘水的汇合不仅是一种地理现象，更象征了历史与文化的交汇。在这篇散文中，紫湘兄通过对河流的描写，暗示了人生如水，时光如逝。河流的不断向前象征着历史的推进，而人类在大自然面前显得渺小而短暂。他以自然景观为切入点，深入探讨了时间、历史与个体生命的关系。这种对自然的哲学式思考，不仅增强了散文的思想深度，也让读者在感叹自然壮丽的同时，生发出对人生与历史的深沉思索。
紫湘兄对自然描写具有浓厚的诗意，这与其深厚的文学积淀密不可分。他不仅受到中国古典山水文学的影响，也借鉴了现代文学中对自然的关注与反思。在舜皇山系列的5篇文章中，他描绘了不同季节、不同时段的舜皇山景色，每篇都仿佛是一幅幅流动的画卷，山峦、溪流、植被景观在他的笔下栩栩如生。这种诗意的自然描写让读者仿佛置身其中，感受着大自然的宁静与神秘。
二、文化的深层解读
紫湘兄不仅是一个自然的歌者，更是文化的探索者。永州这片土地不仅拥有壮丽的自然景观，还承载着丰富的历史与文化遗产。他在自己的散文创作中，深入挖掘了潇湘二水、九嶷山、阳明山、舜皇山等自然景观背后的文化内涵，探讨了山水自然与历史人文之间的密切关系。
《抚摸浯溪碑林》是他对永州文化名胜的深刻解读之一。浯溪碑林作为中国书法艺术的瑰宝，承载了无数文人的心血与梦想。在这篇散文中，他通过对浯溪摩崖石刻的描写，不仅展现了古代碑刻的书法艺术美感，更揭示了历史与文化的传承问题。他通过对石刻背后历史的追溯，揭示了人类文化如何通过文字和艺术得以传承与延续。同时，他对书法艺术的细致描写，让读者不仅从文字中感受到文化的厚重，还能感受到书法之美所带来的艺术震撼。
在《寻找“小石潭”》中，他带领读者追寻柳宗元笔下的“小石潭”，通过对这一自然景观的描绘，探讨了人与自然的和谐关系。柳宗元的《小石潭记》早已成为中国古典文学中的名篇，而他不仅再现了这一名胜的自然风貌，还通过对景物与历史的结合，探讨了人类在大自然中的精神归宿问题。他的文字中，透出一种对古代文人精神的追怀与敬仰，表现出一种深刻的文化认同感。
此外，他的《独爱莲花——我读<爱莲说>》，通过对宋明理学鼻祖周敦颐生平事迹的叙述以及对《爱莲说》文本的分析，深入探讨了周敦颐的精神人格魅力，还有莲花在中国文化中的象征意义。他不仅从文学角度解读了周敦颐的作品，还结合永州的自然环境，探讨了人与自然、文化与生态的复杂关系。通过对莲花这一意象的解读，表达了对纯洁、高尚品德的向往，进一步展现了中国传统文化中的道德追求。
三、生态意识的觉醒
紫湘兄的散文中，始终贯穿着一种强烈的生态意识。在他看来，自然不仅是美丽的景色，更是人类生存的基础，是需要人类珍惜与保护的生态系统。在《正是潇湘合流处》中，他通过描写永州的自然生态，唤起了读者对环境保护的关注与思考。
在《触摸阳明山的深呼吸》一文中，他从柳宗元的散文名篇《游黄溪记》起笔，叙写永州阳明山的自然山水和生态之美。作者从小黄江源景区溯溪攀登，对丰隆的溪流、瀑布和植被资源作了详尽的描述。在写到位于山地高处万寿寺院内的甘泉久旱不涸时，便把目光投向更高处的山峰——那里有成片成片的高山野杜鹃：“它们的根须在紧紧地抓住泥土，它们的枝叶在吸取着阳光雨露。对了，除了阳光，就是雨水。矮杜鹃把雨水蓄留在高处，然面汩汩地释放。它们和满山满坡绿树青竹一道，吐纳着阳明山的深呼吸，溪涧因此而潺潺不息……我相信，阳明山流得最远的一滴水，一定来自这傲立群峰之巅的杜鸣花海，它流进黄溪，流进了柳宗元的心里，流到了柳宗元的笔下，流荡在岁月的长河中！”这是多么富有诗情画意的生态礼赞。文章不仅展现了阳明山的自然美景，还通过描写植被、溪流的变化，表达了他对生态平衡的深切关注。他的文字充满了对自然的敬畏与热爱，强调了人类在面对自然时应有的谦卑与责任感。
还有《桐子坳的秋天》《塘堤上的重阳木》《白竹村的古樟树》等篇，对遗存于永州境内的古树名木之保护作了有益思索，通过对这些树的细腻描绘，展现了自然生命的坚韧与伟大。这些孑遗的古树不仅是自然的见证者，更是历史的象征。他通过古树的描写，唤起了读者对自然历史的敬畏，进一步深化了生态保护的主题。
值得注意的是，紫湘兄在生态描写中，始终保持着一种深沉的反思态度。他不仅赞美自然的美丽，还通过对人类活动对自然的影响的探讨，表达了对现代工业文明发展以牺牲自然生态为代价的批判。他的生态意识不仅仅停留在对自然景观的书写上，更是一种对人类社会发展模式的反思与批判。在这一点上，他的散文不仅具有审美价值，还具有强烈的社会责任感。《让森林回到城市》一文，即是最好的例证。
四、自然与文化的交响
散文集《正是潇湘合流处》无疑是一部自然与文化交融的佳作。他通过对永州自然景观的细腻描写，揭示了人类历史与文化在自然中的深刻烙印。潇湘二水的汇流不仅是自然现象，更是历史与文化的交汇点，承载着无数文人墨客的情感与记忆。在紫湘兄的笔下，这些自然景观被赋予了丰富的文化象征意义，成为人与自然、文化与生态交融的象征。
《寻觅潇湘》《卷帘见潇湘》《正是潇湘合流处》《忽忆潇湘渚》等篇章中，通过对潇湘二水会合地的描写，探讨了潇湘意象在中国文学中的重要性。这不仅仅是地理空间的呈现，更是文学空间的建构。潇湘二水作为中国古典文学中的重要意象，承载了文人们的离愁别绪与人生感悟。通过对潇湘文化的挖掘，不仅展现了这片土地的自然厚重，更展现了这片土地的文化精神。他的文字不仅是对潇湘风光的写实，也是对潇湘文化意象的传承与发扬。
潇湘不仅仅是风景，它是中国文人精神的一部分。在《却话“潇湘夜雨”》中，他以诗意的语言再现了潇湘夜雨的景象，这种雨景在中国古典文学中具有丰富的象征意义，承载着离愁、思乡等复杂的情感。他通过对这一意象的重新解读，将传统文化与现代生态意识相结合，赋予了潇湘夜雨新的生命力。这种文化与自然的交融，体现了他对传统文化的深刻理解与创造性转化。
五、散文风格的独特性
紫湘兄的散文不仅在内容上丰富多样，其风格也独具特色。他的文字既富有诗意，又不失细腻。在描写自然景观时，他的语言充满了韵律感，仿佛一首流动的诗篇，而在涉及历史文化时，他又能以冷静、理性的笔调进行深入的探讨。这种风格上的变化，使得他的散文既有美感又具思想深度。
他散文语言充满了感性与理性的交织。时而用简洁的笔触描写自然景观，时而用充满哲理的语言探讨人生与历史。这种语言上的多样性，增强了散文的表现力与感染力。例如，在描写舜皇山的夜景时，他的语言极其简洁，却通过寥寥数语，传达出夜的宁静与神秘。而在探讨历史文化时，他的语言则更具思辨性，通过精确的措辞和逻辑严密的分析，展现了他对历史文化的深刻思考。
此外，紫湘兄的散文中充满了对比与张力。这种对比不仅体现在自然与人类、历史与当下的关系上，还体现在语言风格的对比中。例如，他可以在同一篇文章中同时使用优美的抒情语言和冷静的叙述语言，形成一种独特的张力。这种对比使得他的散文充满了内在的矛盾与复杂性，也因此具有了更深的思想内涵。
总之，《正是潇湘合流处》是一部自然、生态、文化与历史的交响曲。在这些作品中，紫湘兄不仅描绘了永州的自然美景，还深入探讨了文化、生态与历史的复杂关系。他通过细腻的笔触，将潇湘大地的等自然景观与历史文化结合起来，形成了一种既富有诗意又充满思想深度的文学风格。
他的散文不仅仅是对永州自然与文化的描写，更是对人与自然、人与历史关系的深刻反思。他通过这些文字，唤起了人们对自然的敬畏，对历史的关注，以及对文化传承的思考。他的文字如同潇湘之水，缓缓流淌，滋润着读者的心灵。
潇湘汇流，碧波荡漾。我想，《正是潇湘合流处》如同这一条河流的波涛，将在读者心中久久激荡。
（原载2024年11月15日《湖南日报-湘江副刊》，此文为完整版。）
吴茂盛，湖南祁阳人，小说家、诗人、美术评论家。中国作家协会会员，湖南省作协全委会委员、永州市作家协会主席，永州市文联副主席、湖南省东方诗书画院常务副院长。作品曾获潇湘文学奖、丁玲诗歌奖、全国青少年新诗奖、兰州军区《西北军事文学》首届优秀诗人奖等十多次奖项。著有诗集《无尘的歌唱》《独旅》《到达或者出发》和长篇小说《驻京办》《招生办》等10多部。