二十五年前，散文家贾梦玮出版《红颜挽歌》一书，以“款款深情，亦悲亦丽”的风格，收获了众多名家以及读者的好评。
评论家丁帆曾在《红颜挽歌》一书的序中写道：从中，我们可以看出作者思想深邃的一面；同时，我们亦可看出作者在艺术上尚不够圆熟的一面。但我以为，凭着他的灵性和感悟，一定会在散文创作领域内取得令人刮目相看的成就的。
二十五年后，此书再版，更名为《红颜》。书名去掉“挽歌”二字，意为“我不为她唱‘挽歌’，也是为了我自己”。
与本书同时出版的，还有作者将“更加圆融”的艺术手法，融入更新的生命体验当中的最新作品——《往日情感》。
著名作家潘向黎曾在印象记中这样评价贾梦玮：他自己总不愿意走到台前。这不是谦虚，也不完全是低调，而是一种真正的自信带来的淡然。
这正应和了贾梦玮在《往日情感》后记中所写的：“往日”是掠夺，“往日情感”却是沉淀，一种沉默。有人说：沉默是金，是最伟大的力量。
从生命的本体进入自我的本体
▽ 《红颜》聚焦东周翟叔隗，西汉班婕妤，唐代武则天、上官婉儿、清代慈禧等历史中的女性，她们或拥有爱情、美貌、才华，却被物化、被神化，用于文人寄托情感与权力斗争，被剥夺了作为个体的主体性，结合史料，突破陈规，重新书写她们的故事，重新发现她们的命运。
▽ “往日情感”是一种沉淀、一种沉默。时间造成了“往日”的流动，呈现着自己的“年轮”。作者将往日视为“故乡”，并从未停止对过去时日的回望、对历史的回望。通过书写，作者重温生命中的某些时刻。
从历史中的智识到属于自己的宝藏
▽ 《红颜》时间跨度从夏商周至晚清，更延伸到当下，以历史中的女性的经历，描绘出处于专制权力斗争之下的人的人格、情感的扭曲，并试图提供一条思考的路径。
▽ 《往日情感》从童年故事到校园生活再到书房往事……重新点亮历史与当下交织的珍贵时刻，接通日常潜藏的情感能量，开启一座连接往日与今天的时光之盒。
他人还是自我，
最终找寻的都是人生之路
▽ 《红颜》通过还原她们的生命本质，寻求更为人性化的历史叙述。探讨即使在社会经济文化高度繁荣的背景下，化身为金钱和地位的专制权力为何依然会导致人的异化、爱情的扭曲及社会悲剧的产生。
▽ 《往日情感》书写贾梦玮重温生命中的某些时刻与节点。在他看来，回忆之于个人，正如历史之于人类。我们只能从往日的情感中获取力量。而人的历史，正是不断从回忆中成为自己的过程。
《往日情感》后记
“往日”其实就是某种意义上的“故乡”，人生不过就是对“故乡”永远的回望。按照诺瓦利斯的说法，哲学乃是一种“思乡病”，只有当这种回望代表着被种种因素掠夺了的故乡和自然时，哲学才有获得真理的可能。回忆之于个人，正如历史之于人类。文学的回望，除了哲学的意义外，还是要从往日找到情感的支撑，以此获得前行的力量。情感的力量大概是所有的力量中最大、最持久的。
米歇雷（Michelet）说：“每个时代都在梦想着下一个时代。”我要说，每个时代都在回忆前面的时代。回忆乃人的天性，它让历史成为人的生命的一部分。一个作家，负有不可推卸的“记忆之职责”。记忆、文学的回忆乃是为了对抗时间的掠夺。
进步免不了冒失、鲁莽，因此是粗糙的。而过去和传统，因经过了时间的打磨，是光滑而精致的。最精致和微妙的往日，一定存在于文字之中。
“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却……”（鲁迅《呐喊·自序》）所不能忘却的应该就是“往日情感”吧。对于历史，事件、人物、细节……甚至时间，即使是当事人的回忆也不完全可靠。但是，对“往日情感”，一种情绪、情愫、情境，还有“爱”，往日情感的主人，其回忆应是相对保真的——“往日情感”因此可能成为一种“实体”，虽然它没有形状。
时间是一种掠夺，也是一种沉淀。时间对往日也进行着切割。对于今天，昨天已是“往日”；对于此刻，刚才已成以往。时间造成了“往日”的流动。因这些文章写于不同的时间，“往日”因此不再静止，成流动之状，呈现着自己的“年轮”。但是很奇怪，“往日情感”却是没有年龄的。“往日”是掠夺，“往日情感”却是沉淀，一种沉默。有人说：沉默是金，是最伟大的力量。
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《红颜》
贾梦玮 著
上海文艺出版社
对于历史人物，对于历史上的后妃，还她们生命本体的本来面目，揭示遮蔽、压抑女性生命本体和人类爱情婚姻本质的种种因素，是我写作这本小书的始点和终点。
——贾梦玮
《往日情感》
贾梦玮 著
上海文艺出版社
贾梦玮在真实的城市符号间行走，触碰众生，看见彼此，听见世界的悠远和清晰。心中有情，笔端生起温度。
——十月文学奖·散文奖 授奖辞