《王阳明先生出身靖乱录》三卷，明冯梦龙撰，日本庆应元年（1865）弘毅馆刊本。大本三册。扉页书名之右署“明墨憨斋新编”，左下署“弘毅馆开雕”。卷端署“皇明大儒王阳明先生出身靖乱录”，次行署“墨憨斋新编”。
正文左右文武边，白口，无鱼尾，有界行，半叶十行，行二十一字，有极少量返点。后又有明治年间青木嵩山堂后印本。
此书原为冯梦龙所辑《三教偶拈》之一种，余二种乃释家之济公及道家之许旌阳，以表其三教融合之义。《三教偶拈》一书国内不存，天壤间仅存长泽规矩也旧藏孤本，后入东京大学东洋文化研究所。
即此三篇而言，后二篇为袭他人旧作，均曾单行，唯首篇为冯梦龙自作，迄未单行。亦即《三教偶拈》之湮没于禹内，其所致之结果即《王阳明出身靖乱录》之失传。然日本又刊此传使之别行，亦有亡羊补牢之效。
按：此书于国内多写为“靖难录”，实为“白名”之显例[1]。
此书首为孙楷第先生著录于《中国通俗小说书目》（1933）中，云：“皇明大儒王阳明先生出身靖难录上中下三卷，存，日本刊本。明冯梦龙撰。梦龙字里见前。书题‘墨憨斋新编’。此书所记皆实录。”[2]此处即将“靖乱”误为“靖难”。
半世纪后，孙氏出版《戏曲小说书录解题》，依沿此白名[3]。
此后，《中国通俗小说总目提要》著录更为详尽：
皇明大儒王阳明先生出身靖难录
原刊本已佚。日本庆应纪元乙丑（1865，即清同治四年）晚夏弘毅馆刊本。……内封正中为“王阳明出身靖难录”，右上为“明墨憨斋新编”，左下为“弘毅馆开雕”。上中下三卷，不分回，无回目。卷上卷端题“皇明大儒王阳明先生出身靖难录”，卷中卷下卷端及板心均题“王阳明先生出身靖难录”。……[4]
《中国古代小说百科全书》（1993）录此条目，并附“明刻本《皇明大儒王阳明先生出身靖难录》书影”，此题自误，即由题解亦可见作者于此书不甚了了，一言未及《三教偶拈》，故于图下径标“明刻本”，并于题解之末云“今存日本嵩山堂刻本”（此言亦误，因其原为弘毅馆刻本，青木嵩山堂不过购其板片再印而已），似又将日本嵩山堂之“和刻本”等同“明刻本”，其书影亦确非明刻《三教偶拈》之图，而为和刻书影。
此且不论，仅此首页，其名显为“靖乱录”，而题解及图题仍标“靖难录”[5]。
至《中国古代小说百科全书》1998年修订本中，此条有所修改，书影题为“嵩山堂刻本《王阳明出身靖难录》书影”，然关键之误仍未修正。
《中国古代小说总目》（2004）为中国小说目录集成之作，著录此书则与前几同，亦误为“靖难”。然此书亦录《三教偶拈》，其题解与前条同出一手，此条中却云“本书是三部小说《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》、《济颠罗汉净慈寺显圣记》、《许真君旌阳宫斩蛟传》的合集”，或前条内容抄自《中国通俗小说总目提要》，未知其与本条参差也。
然则此名何以易讹如此？或因为王阳明所平之朱宸濠乱与朱棣“靖难”十分相似，吴敬梓《儒林外史》中曾借娄四公子之口云：“宁王此番举动也与成祖差不多。只是成祖运气好，到而今称圣称神；宁王运气低，就落得个为贼为虏。也要算一件不平的事。”[6]
成者为王，朱棣“叛乱”竟为胜者之“靖难”。“靖难”原为平定变乱之意，朱棣之后此词被附著特殊意味，如《明史》此词二十二现，均特指朱棣之事，无一例外。
此《靖乱录》中亦提及朱棣之事，云“后燕王将起兵靖难”，此为《靖乱录》仅见此二字处；冯梦龙他作用此词时亦均特指此事，如《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中云“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京”[7]；《智囊》“卓敬”条后评语云“齐、黄诸公无此高议，使此议果行，靖难之师亦何名而起”[8]。以此知以“靖难”称此书不过思维惯性之结果。
金程宇《和刻本中国古逸书丛刊》。
《王阳明出身靖乱录》，浙江古籍出版社2015年版。
中国：首都、华东师大、黑龙江、湖南、云大。
日本：国会、东大东文研、京大人文研东方、东京都立中央、东北大、一桥大、立命馆大学、东洋文库、茨城大（以上庆应本），静嘉堂文库、关大、岛根县图、公文书馆、名大、高知大、九大、佐野市立乡土博物馆、国士馆（以上明治后印本）。
注释：
[1] 参李小龙《笔记小说“白名”例考》，《读书》2013年第8期。
[2] 孙楷第《中国通俗小说书目》，中华书局2012年版，第52页。
[3] 孙楷第《戏曲小说书录解题》，人民文学出版社1990年版，第96页。
[4] 《中国通俗小说总目提要》，中国文联出版公司1990年版，第271页。
[5] 《中国古代小说百科全书》，中国大百科全书出版社1992年版，第185页。
[6] [清]吴敬梓著，李小龙、张梦笔校注《儒林外史》，人民教育出版社2018年版，第86页。
[7] [明]冯梦龙《警世通言》，《冯梦龙全集》第二册，凤凰出版社2007年版，第483页。
[8] [明]冯梦龙《智囊》，《冯梦龙全集》第五册，凤凰出版社2007年版，第136页。
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