潮新闻客户端 周勇
在吴山药王庙以东有块平地，这块地其实是堆叠起来的，平地里有三棵大樟树，其中一棵大约是南宋末年所栽，因此取名为“宋樟”。有美堂就在这个台面上，如今只有一块碑立于其东侧，碑文一面刻着一个慈眉善眼的老者，另一面是一篇碑记，标题为篆字，写着《有美堂记》4字。
人们不禁会问：这儒雅老者是谁？《有美堂记》有什么神秘密码？
老者是北宋名臣、政治家、文学家欧阳修。《有美堂记》呢，是他应好友杭州知州梅挚所约写的一篇散文。欧阳修和梅挚，即是好友，又都是天子宠臣。不独于此，他们俩还是“千年科考第一榜”的搭档呢。
话说宋仁宗嘉佑二年（1057年）北宋朝廷组织科举考试。主考官为翰林学士欧阳修。副考官为王珪、梅挚、韩绛。阅卷人为梅尧臣。这四位考官加上阅卷人可都是朝廷重臣，或者文学中坚。王珪，庆历二年（1042年）榜眼，翰林学士，北宋著名文学家、政治家。韩绛，宋仁宗庆历二年(1042年)进士及第，先后任枢密副使、参知政事等军政要职，封康国公，北宋著名政治家；梅挚，宋仁宗天圣五年(1027年)进士，历任大理评事，殿中侍御史，天章阁待制，龙图阁学士，代表作《十爱诗》及《五瘴说》影响较大。梅尧臣，北宋著名诗人，皇佑三年(1051年)赐同进士出身，担任国子监直讲、尚书都官员外郎等职，少年即能赋诗，与苏舜钦并称“苏梅”，与欧阳修并称“欧梅”，诗作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。
这五人组成的“天团”评委，选出了388名进士。其中就有苏轼兄弟，曾巩，著名思想家程颢、张载等，还有留名宋史的24人，甚至出了9个宰相。
为什么说这一届科举选拔人才济济呢，因为主考官是欧阳修，加上慧眼识才的几个贤达高评呢。另外还要提此次选拔定的标准有变化。这一年的科考，由于主考官欧阳修等人的主持下，善工太学体，文章辞藻浮华、内容空洞的生员全数落榜，文风质朴、内容务实的优秀生员几乎都荣登皇榜，在朝野引起了轩然大波。虽有反对之声，但最后宋仁宗选择了听欧阳修他们的陈述意见。因此可以说一锤定音了。
这里说说“有美堂”名字是怎么定的。他当然与梅挚有关。梅挚，字公仪，是四川成都人。做过京官，也做过许多地方（诸如杭州、苏州、南京）的父母官，勤政一生，最后死在了任上。
梅挚跻身仕途，为官32年，清正廉洁，政绩卓著。做京官时，他经常利用接近皇帝的机会直言上书，给宋仁宗留下了很好的印象。宋仁宗曾当着朝臣的面夸他：“梅挚言事有体。”用今天的话来说即是办事很给力。
正因如此，嘉祐二年（1057），梅挚以龙图阁学士、尚书、吏部郎中身份出任杭州知州时，宋仁宗特别赐诗为他送行，诗中勉励梅挚到杭州后，要分担皇帝的忧愁，获取百姓的颂扬：
《赐梅挚知杭州》：“地有湖山美，东南第一州。剖符宣政化，持橐辍才流。暂出论思列，遥分旰昃忧。循良勤抚俗，来暮听歌讴。”
诗写得有点难懂，通俗点解释：“你将前去赴任的杭州，是一个很美的地方。那里有非常美丽的湖山风光，是东南最著名的第一郡县。你这次受命前去主持杭州政务教化，责任重大。你只能暂时放下你擅长的文翰工作（指此前梅挚所担任的龙图阁学士工作）去改做杭州的地方官了。你本来在朝中任职，经常和其他大臣一起议论朝政，帮助朝廷制定重大决策，现在你就要离开这个行列，去担任新的工作了。你知道我工作很忙，摊子这么大，整天要处理很多各个地方上的事情，要忙到很晚才能休息。你去杭州做地方官，就能让我少操一些地方上的心，这也是为我分担忧愁了。希望你这次下去，要多多抚慰百姓，不要做违纪的事情。等到工作做出成绩，你就等着老百姓给你编成歌谣，到处传唱，颂扬你的功绩吧。”
正因为有皇帝的无限信任。梅挚不敢懈怠。到杭州积极治政，深受百姓爱戴。其来到吴山上游玩，见此地不错，就斥资修建了“有美堂”，取“地有湖山美”句中的“有”“美”二字合并为“有美”，加上一个“堂”字，便成。此名字上承圣意，下达臣心。
有美堂，面向东南，浩瀚的钱塘江就在眼前，还可以看见穿行的舟楫；面向西北，杭州城的万家灯火尽收眼底，很是壮观。当时欧阳修不知道有些什么顾忌，直到梅挚派人拜托了六七次才终于同意写碑记，于是《有美堂记》洋洋洒洒诞生了。欧阳修先是述说了撰写碑记的缘由，然后把有美堂和杭州都狠狠夸了一遍，令有美堂的知名度又升了一个层次。
欧阳修在文中提及杭州自五代以来，物阜民丰。加上有贤臣治理，得以和平安乐。“俗习工巧，邑屋华丽，盖十余万家。环以湖山，左右映带，而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！”在欧阳修眼里，杭州甚至比南京还要好：“金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。”
《有美堂记》是一篇严谨、有思想有情怀的佳作，分析比较透彻，对比又有说服力。得到文章的梅挚喜不自禁，又连忙邀请书法大家蔡襄书丹，刻于有美堂前碑上，以作纪念。
梅挚离开杭州后，仍然对杭州念念不忘。欧阳修虽未至杭州，但他的弟子苏轼却在做杭州通判任上，经常与朋友来此游玩，写了多首诗歌佳作。如神宗熙宁七年（1074）秋，苏轼好友、杭州太守陈襄，将调往雨京（今河南商丘），行前宴客于美堂。席间苏轼作词《虞美人•有美堂赠述古》：“湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒、且徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时。惟有一江明月、碧琉璃。”
另有《与述古自有美堂乘月夜归》：“娟娟云月稍侵轩，潋潋星河半隐山。鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。凄风瑟缩经弦柱，香雾凄迷着髻鬟。共喜使君能鼓乐，万人争看火城还。”诗歌描绘了一幅宁静优美的夜空图画，月亮如同一位温柔的姑娘轻轻地掠过宫殿，而繁星点缀的银河在山的映衬下若隐若现。诗人享受着这宁静而长久的夜晚，一切都显得格外安宁。这里的“鱼钥”指的是古代宫殿中用来锁门的一种装饰，有如同鱼形的图案，意味着一切还未关闭，而“凤箫”则是古代音乐中的一个器官，这里暗示着诗人身处的环境依然能够听到美妙的声音。第三句“凄风瑟缩经弦柱，香雾凄迷著髻鬟”写出了夜晚微冷的风吹拂过琴弦，让人不由得产生丝丝凉意。“共喜使君能鼓乐，万人争看火城还”则表达了诗人与他人共同享受美好音乐之情，以及人们对于壮观景象的向往。
整首诗通过细腻的情感描述和生动的意象描绘，展现了诗人对美好生活的享受与向往，同时也反映出苏轼超脱世俗、自在悠然的艺术态度。
《有美堂暴雨》亦是一首佳作，创作于宋神宗熙宁六年（1073年）初秋：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”此诗生动地展现暴雨由远而近、横跨大江、呼啸奔来的壮观景象。首联非常形容地写出了雨前一刹那的气氛，在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。颔联三句是想象，四句是亲见。颈联二句具体写暴雨，把西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓声。尾联写观感，突发奇想，联想到李白故事。诗如写生画家即兴挥毫，临摹自然实景，展现大自然的壮丽雄伟之景。
有美堂在香樟深深浅浅的绿，氤氤氲氲的香中，见证陈襄和苏轼共事的两年多时间里，协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进，为杭州做了很多有益的工作。
客观来说，吴山有美堂既是临安城政治文化标杆之地，又是北宋时文人雅士的聚居之所。当时的权贵不独在此处喝茶养心、吟诗作词，他们也在杭城高地上，完成一次次对这座繁华富庶城市的治政构想，从而赋予了它特殊的历史意义。
后来的有美堂在南宋时已圮，再后面，人们在有美堂遗址上建至德观，元朝时毁后建了太岁庙，后面的朝代，这太岁庙屡建屡毁，屡毁屡建。上个世纪六十年代，太岁庙改造成两层回廊式建筑，楼下称“茗香楼”，楼上称“极目阁”，还是杭州全城眺望西湖的最佳处。上个世纪七十年代，周恩来总理曾陪同外国元首登上极目阁品茗观景。
时光埋没了有美堂，如今它已泯然入尘土矣。站在石碑前，欧阳修、梅挚、苏轼，陈襄等历史名人，正从历史烽烟中头顶纱帽，摇着羽扇，款款而来。
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