最值得读的80句古籍名句，读的是文字，长的是智慧（上）

河南卫视

2024-11-26 07:00发布于河南河南卫视官方账号

1. “天行健，君子以自强不息。”——《周易》
赏析：这句话强调了天体运行永不停息，君子也应效仿天体，不断进取，自我强大。它激励人们要有奋发向上、永不停止的精神。

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2、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——摘自《史记·货殖列传》
解释：熙熙、攘攘：盛、多。全句译文：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。
赏析：人生一世，无非是在追求“名利”二字，司马迁深刻地认识到了物质利益的重要性，充分肯定了人们对物质利益的追求是合理的，此句常用来比喻普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
3、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——摘自《庄子·外篇·知北游》
解释：人生于天地之间，就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，很快就过完一生了。
赏析：此句演化为成语“白驹过隙”，比喻时光易逝，借以激励人们珍惜时间，勤奋努力。

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4、毋意、毋必、毋固、毋我。——摘自《论语·子罕篇》
解释：不凭空臆测，不武断绝对，不固执迂腐，不自以为是、唯我独尊。
赏析：此句阐明了深刻的为人处世的原则，生活中凡事不能只凭主观想象，要就事说事，就人论人。
5. “多行不义必自毙。”——《左传》
释义：坏事干多了，结果是自己找死。
6. “居安思危，思则有备，有备无患。”——《左传》
释义：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。—摘自《论语·子路篇》
解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
8. “人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”——《左传》
释义：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
9. “辅车相依，唇亡齿寒。”——《左传》
释义：颊骨和牙床互相依存，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，利害相关。
10. “皮之不存，毛将焉附？”——《左传》
释义：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

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11、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。—摘自《小窗幽记·集醒篇》
译文：把巧捷包藏在朴拙中，用隐晦的手法做光明正大的事， 在混浊的世态中寄托清廉的作为， 以委屈求全作为日后发展的手段。
12、兼听则明，偏信则暗。—摘自《资治通鉴·唐纪八》
译文：同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
13、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。—摘自《菜根谭·概论》
译文：一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
14. “欲加之罪，何患无辞。”——《左传》
释义：要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

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15. “言之无文，行而不远。”——《左传》
释义：文章没有文采，就不能流传很远。
16、志之难也，不在胜人，在自胜也。—摘自《韩非子·喻老》
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
17. “外举不弃仇，内举不失亲。”——《左传》
释义：推荐人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。
18. “不以一眚掩大德。”——《左传》
释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的大功绩。
19. “俭，德之共也；侈，恶之大也。”——《左传》
释义：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
20、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
—摘自《论语·季氏篇》
解释：孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。”
赏析：孔子提出的这九个方面，无论人际交往还是修身养性，或者成功立业，都是极为实用的警句。
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—摘自《论语·八佾篇》
解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
赏析：此句告诫人们要珍惜当下，不要总是沉浸在过去的回忆或者痛苦中，更不要过度纠结于已经完成的事情，而应该放眼未来，集中精力做好眼前的事情，开创美好的明天。
22、昭昭若日月之明，离离如星辰之行—摘自《文心雕龙·宗经》
解释：《尚书》论事，明白得就像太阳、月亮交替发光一样，清楚得就像参星依次出现一样。
赏析：此句形容《尚书》论事之高妙，通过比较太阳、月亮和参星的亮度与运行轨迹，说明《尚书》的论述是明白、清楚、有条理的。

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23、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生—摘自《了凡四训·立命之学》
解释：从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
赏析：此句阐释了人生的真谛，提醒人们要珍惜每一个当下，以及对待生命中的起伏要持有平和、豁达的心态。
24、往者不可谏，来者犹可追。—摘自《论语·微子篇》
译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
赏析：此句蕴含哲理，劝诫人们不要沉溺于对以往过错的追悔，而要向前看，用新的面貌去迎接新的生活。且多为后世名人所引用，如陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”。
25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
—摘自《庄子·外篇·秋水》
解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
赏析：庄子采用了拟人化的手法，通过河伯与海若的对话，讨论时空的无限性与人的认识的相对性，指出人的认识、见解和观念受环境影响很大，生活环境狭小的人，在诸多认识上具有片面性，不能理解高深远大的事物。
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
智者的性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。
有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。
27、兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。
—摘自《淮南子·说山训》
解释：兰花生长在无人的山谷，不会因为没人佩戴而不散发芳香；船在江河湖海上，不会因为没有人乘坐而漂浮在水上；君子行使自己的道义，不因没有人理解而停止。
赏析：此句通过生动的比喻和形象的描绘，以兰花和行舟为喻，表达了一种坚韧、自信和不屈的人生态度，强调君子应该有坚定的意志和高尚的品德，始终保持正直的操守。
28、上善若水，水善利万物而不争。—摘自《老子·道经·第八章》
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
赏析：老子阐明了水的两大德性：“利万物”、“不争”，强调“水”中所包含的“德性”，对中国思想史、文化史的发展产生了重要影响。
29、美人自古如名将，不许人间见白头。摘自《随园诗话·卷四》
解释：美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。
赏析：此句感慨生命的无奈，唏嘘人生的飘忽和短暂。
30. “满招损，谦受益。”——《尚书》
赏析：自满会带来损失，谦逊会得到益处。它提醒人们要保持谦虚的态度，不可骄傲自满。

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31. “己所不欲，勿施于人。”——《论语》
赏析：自己不想要的，不要强加给别人。这是处理人际关系的重要原则，体现了尊重他人和换位思考的思想。
32、 “工欲善其事，必先利其器。”——《论语》
赏析：工匠想要做好工作，必须先把工具打磨锋利。意味着要做好一件事，准备工作非常重要。
33. “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——《荀子·劝学》
赏析：没有一步半步的累积，就无法到达千里之远；不积累细小的流水，就无法汇成江河大海。说明做事要持之以恒，不断积累。
34. “穷则独善其身，达则兼济天下。”——《孟子》
赏析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。这是一种积极的人生态度和价值取向。
35. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——《老子》
赏析：灾祸依存着幸福，幸福潜伏着灾祸。揭示了福祸相互依存、相互转化的道理，让人以平和、辩证的心态看待事物。
36、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。—摘自《增广贤文·上集》
译文：马行走无力都是因为瘦弱，人不潇洒快活只是因为贫穷。
37、人心险于山川，难于知天。—摘自《庄子·杂篇·列御寇》
译文：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
38、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。—摘自《世说新语·言语》
译文：宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。

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39、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。
40、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
图文综自：百家号娇娇、视觉中国


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监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 户明方 编辑丨孙亚飞

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