山西的古建太多，多到大部分“国保单位”一不小心就成为鲜为人知、小众，甚至是冷门。它们不仅在网上没什么“音讯”，在书上也没有过多资料。
它们宛若漫漫长河里的一颗颗遗珠，被隐藏在“表里山河的大山西”各个角落，如忻州市五台县的延庆寺、广济寺、大同市浑源县的永安寺、圆觉寺、临汾的大云寺、东岳庙等等（以上举例古建均为我此前去过的）。
这里所举出的每一个古建都令我印象深刻，难以分出“之一”，每一个都忍不住单独想写篇游记去分享它。要不，就从延庆寺开始吧。
我对延庆寺的印象是“空荡的”，是那种千余年时光被塞满的“空荡感”。
这是一个很多人都可能会错过的寺庙，它没有精美绝伦的壁画，也没有巧夺天工的悬塑，更没有栩栩如生的造像，只有一堆经幢、几棵枣树和一座始建于金代的大佛殿。
延庆寺坐北朝南，原为三进院落布局，现仅存第三院。延庆寺的始建年代是一个谜，就像历史从不会给我们真相，所有的答案（或推测）都是靠好奇探索来的。
抵达延庆寺的那个下午，是在一个寻常的秋日。门前的枣树仍是苍翠，院子里的几棵倒像经历了某场斗争，枝叶不那么朝气，宛若此刻整个延庆寺的寂寥。
现存建筑大佛殿是如今延庆寺主要建筑，其平面略近正方形，木结构，歇山顶。 面阔进深皆为三间，角柱生起明显，殿内本无一柱，现有四柱应为起保护作用而加。
殿前檐下的兽面“吞口”为清代增补，这种建筑装饰在晋中、晋北的古寺中颇为常见。
值得留意的是，这座大殿的建筑形制（耍头、补间、斜拱、驼峰的手法）同不远处的佛光寺（佛光寺东大殿是中国排名第三早的木结构建筑，名气与价值价高）的文殊殿（是中国古代木建筑中仅有的形式，具有辽、金时代的建筑特征）十分相似（见《文物参考资料》）。由此推断，延庆寺的大佛殿很有可能是金代所建。
只是，大殿内空荡荡的， 没有壁画，也没有塑像；寺内也是空荡荡的，没有香火，也没有游人；这显得那几棵枣树尤为醒目。
有网友称，这些枣树都有上百年的历史，枣子不论大小都不酸。当我看到此类留言或信息时，不由懊恼起来，当时真该摘一颗尝尝的，或许枣皮里正蕴藏着数百年的光阴呢。
除了枣树，还有一个经幢也颇为醒目，它单独耸立在一颗枣树下，位于大佛殿的前殿旁（形制相仿与大佛殿相似），造型别致，结构紧密，秋日阳光与其斑驳身影融为一体，颇有历史的沧桑感。
其实，整个延庆寺都充满了这样的感觉，只是“太空荡”，没有游客所追慕的壁画和塑像，也不像佛光寺的东大殿、南禅寺的大殿具有“唐”这样的年代加持，所以，它太容易被忽视、被错过。很多人在包车（或自驾）前往佛光寺、南禅寺的路上，也不会对其有所留意。
大抵如此吧，在我抵达的那个下午，院内的枣树与远处的鸟啼使我感受到了历史的旷远。尤其是当阳光斜射进大佛殿的时候，看似空荡的它，它又像是充满了所有。至少，有1000年的光阴曾在这里逗留过。
千年后的今天，我走了进来，又从这里路过，只为一眼，古建辉煌。
对了，在延庆寺山门的正对面，一座戏台模样的建筑与之形成了颇有意思的画面——尤其是戏台上下晒满了玉米等农作物，使我忍不住再次思绪万千。