揭阳，一座千年古城，自古崇文重教，文脉绵延不绝。学宫、书院、藏书阁等文化建筑，不仅是古老历史的见证，更是揭阳文教事业的摇篮。它们承载着一代代揭阳学子的梦想，也孕育了无数英才。从学宫到书院，从科举时代到近代新学，揭阳的教育事业不断发展，为古城的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。请跟随我们的脚步，一同漫步学宫，聆听书院留声，感受揭阳深厚的文化底蕴。
学宫遗韵
揭阳学宫：古城文脉的源出之地
揭阳学宫位于揭阳古城核心区，始建于南宋绍兴十年（1140年），迄今已近900年历史，是岭南地区规模最大、建筑最完善、保存最完好的历史建筑群之一。它既是古代祭祀孔子的地方，也是古代培养莘莘学子的揭阳最高学府。所谓学宫，“学”指的是古代儒学署和明伦堂，“宫”指的是供奉、祭祀孔子的庙宇，又称孔庙、文庙。是一种半学半政的教育组织机构，也是封建社会揭阳的唯一官学，肩负着培育科举人才的重任。
作为揭阳人心目中崇高的文化殿堂，揭阳学宫不仅是揭阳古城的历史文化地标，也是古城千年文脉的源出之地，自宋至清培育了众多优秀人才，为揭阳赢得了“文化之乡”“揭阳多士天下都，声名藉藉南海隅”的美誉，也让崇文重教的薪火在揭阳大地绵延不息。自宋代揭阳开辟学宫为县学以来，揭阳科举人才不断增多。据不完全统计，宋代揭阳中进士14人，元代2人，明代32人，清代文进士10人，武进士14人。明清两代揭阳中举人近300人。晚清，全国掀起革除旧学，创建新学的浪潮，学宫县学被废止。但历代修建起来的学宫院舍、学产对于发展新学仍起着重要作用。民国时期曾先后在原学宫校舍设县立简易师范、县立第一高级小学、元龙镇中心国民学校、毓秀高等学校、文华学校等。
在揭阳学宫宏伟的建筑群当中，有一处专门用来藏书的场所名叫尊经阁，类似现在的图书馆，尊经阁内收藏四书五经及历代其他经籍文献，专供游庠士子阅读，这也称得上是揭阳古县城最早的图书馆，可以说是“书香揭阳”重要的历史发源地，尊经阁于明弘治年间由知府叶元玉创建，位于揭阳学宫崇圣祠北面，经过重建后焕发了往昔的风采。
书院流芳
榕江书院：千年文脉的传承之地
书院、县学和社学共同构成了古代中国的教育体系。县学即以揭阳学宫为唯一县学机构，在清代，书院、县学和社学是教育体系中的重要组成部分，它们各自承担着不同的教育职能，共同促进了地方教育的发展。揭阳市文史专家、揭阳市文化局原局长陈作宏先生介绍，在清代，特别是“康乾盛世”中的乾隆时期，社会稳定，文风盛起，全国书院发展进入一个兴盛阶段，揭阳的书院建设也不甘人后。
据相关历史资料，早在明崇祯二年（1629年），县城已有书院的出现，这座书院叫“文起书院”，比起后来的榕江书院早了114年。清代康熙年间，揭阳知县胡鹤翥又在城隍街的雷神庙后盖了一座“龙起书院”。但这两座书院并未充分展现其应有的文教功能，真正意义上的书院，还得从榕江书院谈起。
榕江书院，就是今天揭阳第一中学的前身，位于过去揭阳城西部的朝天坊。据乾隆《揭阳县志・卷二》记载，榕江书院在乾隆八年（1743年），由知县张薰创建。刚开始，占地“六亩九分，屋一十八间为学舍”。后来此读书的人数日益增加，空间变得狭窄，书院已容纳不下更多的学生，所以又“添建门楼三间，后座五间”。这就是榕江书院初建时的情况。
陈作宏介绍，到了揭阳知县刘业勤时代，即乾隆三十二年（1767年）到四十一年（1776年）间，榕江书院得到了蓬勃的发展，书院面积不断扩大，环境改观，师资雄厚，一跃成为粤东知名学府。此外，还凿池数亩，引榕水入院，构筑有“奎楼揽胜”“蓬岛听泉”“曙院书声”“芳庭挹翠”“嘉树庭云”“榭亭竹韵”“方池鳞跃”“曲沼荷香”八景，共耗银1.3万两，成为历代潮汕各书院一绝。为了书院“十年树木，百年树人”大计，刘业勤还筹措经费，以此作为书院老师的工资和师生伙食费。由于榕江书院院舍壮观，常年经费充足，因而学子纷至沓来。学子之多，为潮汕各书院所少见。刘业勤为榕江书院乃至整个揭阳文教事业的发展尽心尽力，也被世人所盛赞。郑大进在《榕江书院记》中说他“为治能识所先”。“先”，就是以学校为先，以人才为重，盛赞刘业勤助田育士，重教诲，兴儒学的功绩。
作为知名学府的揭阳榕江书院，也有图书之藏，书院创建初时藏书量不多，扩建后开始逐步购置书卷，藏书量日增。到光绪之初，丁日昌从其书楼拿出一部《古今图书集成》（一万卷）初版本，捐赠榕江书院，使得书院的藏书量大增。
民国时期起，随着时代教育发展的需要，榕江书院先后被改为揭阳县第一中学和揭阳市第一中学。2006年，揭阳市第一中学新校区建成，原一中校址被辟为附属初中。2016年，校址改为揭阳市一中众智外国语学校。榕江书院以及它所在的这片教育热土280年来历经沧桑，始终发挥它教书育人的使命。
书院留声
文明书院：奎光阁下传书声
惠来古邑，昔称“葵阳”，明嘉靖三年（1524年）置县。在县城有一处独具潮汕风格的历史建筑物，它便是惠来新八景之一“奎光阁韵”的所在地“奎光阁”与“文明书院”，这里是惠来置县后文化教育兴起之地。
“奎光阁”与“文明书院”位于现惠来县城南门大街中心地段东侧葵阳公园内，园内建筑古朴典雅、清新流畅。奎光阁，即惠来文昌阁，俗称文昌阁塔。文昌阁塔四周地势平坦，是一座独具特色建筑物。阁台二层呈正方形，台上建阁三层，高23米。属古代砖石结构，贝灰夯筑，状为三层八角形，密檐式塔檐，每层皆有石柱支架，外有栏护杆，可供人凭栏远望，历代名人墨客多来于此。一层门向北，门额有“奎光阁”三个大字。三层北门额刻有清乾隆年间潮州知府周硕勋题写“巢凤凌云”楷书。古时登阁远眺，北望双峰争妍的山脉绵延，如天然屏障。南望大海，海光山色，水天相连，尽收眼底。俯首眼前，一望平畴，绿茵如毯，远处城墙谯楼，一派古城风光，更显奎光高阁的雄伟壮观。
自唐朝韩愈刺潮之后，潮邑家礼乐，户诗书，文风蔚然。惠来县原有葵阳书院因狭小又靠近闹市，不便于讲读。为振兴教化，县令贺朝冕集资，于乾隆二十六年（1761年）修建城南郊文昌祠，且辟为书院。次年建成，建有大堂1座3间，两旁学舍18间，门楼3间。前为讲堂，后为奎光阁。潮州知府周硕勋为书院题名“文明书院”，并撰写《文明书院碑记》。文明书院建成后，惠来县文风因之而盛，四百年来，培养出众多秀才、举人、进士等。据《重建文明书院》碑记载：“葵阳城南有文明书院，创自明万历，为士子肆业之所，由来久矣。”
在近现代，文明书院仍作为讲学授道之地，1939年曾为县立第三小学校址。1987年全面修葺，并增辟东南面土地三十亩，建为葵阳公园。经数百年风雨，依然驻守县城一隅，成为惠来县充满历史底蕴的标志性建筑之一。2023年，经过升级改造，集图书阅览、借阅、文化交流等文化服务于一体的全新葵阳书院（惠来24小时书吧）正式启用，为广大读者提供一个舒适、安静、便利的阅读环境和文化交流平台，让更多人感受文化知识的魅力。古老书院所体现的求知探索精神，至今仍在延续着。
书藏古今
百兰山馆：丁日昌与他的持静斋藏书楼
揭阳自宋复置县，已有“士知向学”之风。到近代人文辈出，藏书者大有人在。谈到近代私人藏书，不得不提丁日昌以及他的持静斋藏书楼，也就是今天我们熟悉的百兰山馆。
丁日昌（1823-1882）字禹生、雨生，号持静，虽原籍梅州丰顺县，但他除任职在外，微时及晚年均居揭阳，对揭阳的政治、文化有一定的影响。曾担任揭阳市丁日昌纪念馆、民俗博物馆馆长，长期从事潮汕文史研究，也是原揭阳县十大藏书家的孙淑彦先生向我们介绍，丁日昌雅好藏书，晚年在榕城修建了持静斋藏书楼，从他所辑的《持静斋书目》一书来看，共有10万余卷之多。清代版本学家莫友芝曾应邀为丁日昌整理图书，并写成《持静斋藏书记要》，当中说道“（丁日昌）敷政闲余，即典册不去手，计十年搜集，除复重可十万卷，其中宋元善刻及旧抄，大部小编，单秘无行本者，且居十之三四，于乎富哉。”孙先生介绍说，“丁日昌所藏的宋刻本《尚书表注》《毛诗要义》《禹贡图》《昌黎集》等罕见。曾国藩在日记中写道：‘午正，至丁雨生家吃饭。饭后看渠所藏图书，其富甲江浙之官绅，最精者有宋刻四彩堂《韩文》《东都事略》等书。’这说明丁日昌藏书中宋元抄本刻本很多，尤其珍贵。这是其藏书的主要特色。”
百兰山馆位于榕城马山滘东侧今红旗小学内，建于同治十年（1871年）。馆内有一处椭圆形莲池，周围种植有数十样不同品种的兰花，百兰山馆因此得名。内有一凹字型二层木楼藏书处，楼台前设有走廊，走廊与内房用格记扇窗门，门窗上下有活动木板可以调节窗口之大小，可采光和通风，有利于读书和藏书。该建筑工艺坚固实用，构造考究独特。楼下向西为马山滘，主人可用小船通往另一休憩地方即丁氏花园（又称絜园）。百兰山馆藏书最盛时有10万多卷，是一座曾经保存和传递古典文化的楼台。丁日昌晚年时，大半时间在此读书、会客。百兰山馆的每一根木板，都曾负载过中华民族的精神文明产物，也让“书香揭阳”的种子在古城大地萌芽生根。
陈作宏曾在《丁日昌兴社学重视“蒙养”教育事略》的研究文章中写道：“晚清洋务派名臣丁日昌，在江苏巡抚任上，非常重视城乡少年儿童的初等‘蒙养’教育，不遗余力地在全省兴办废弃多年的社学。”丁日昌除了是位爱书之人，也十分重视人才培养和教育事业的发展，晚年他也将倡学兴教、兴贤育才的理念带到揭阳大地，积极影响着揭阳文教事业的振兴和发扬。
文 | 许志鹏（部分内容为援引历史资料）