阿比达·苏丹是最后一位俾路支邦纳瓦布哈米德·拉赫曼·汗的长女。
阿比达·苏丹绝非典型的公主形象，她留着短发，射杀过老虎，还是一名出色的马球手。从9岁起，她就开飞机、驾劳斯莱斯四处兜风。
阿比达出生于1913年，出身于一个勇敢的“贝古姆”（高阶穆斯林女性）家族，这个家族在英国统治下的印度北部土邦俾路支，统治了一个多世纪。阿比达延续了她们的传统，挑战了关于女性尤其是穆斯林女性的刻板印象。
她拒绝遵守“布尔卡”习俗，即穆斯林和部分印度女性穿戴衣物遮掩身体、与男性隔离，并在15岁时成为王位继承人。
阿比达在祖母苏丹·杰汉的指导下，自小便被培养为未来的统治者。苏丹·杰汉是比哈尔的统治者，也是一位严格的纪律执行者。
在2004年出版的自传《叛逆公主回忆录》中，阿比达写道，她每天早上四点起床诵读《古兰经》（伊斯兰教的宗教经典）然后开始一天的活动，包括学习体育、音乐和骑马，但还包括扫地和打扫浴室等家务活。
阿比达在一次关于童年的采访中表示：“我们女孩不允许因为性别而感到自卑。一切都是平等的。我们拥有男孩所有的自由；我们可以骑马、爬树、玩我们选择的任何游戏。没有任何限制”。
阿比达从小就有着强烈而独立的个性，13岁时祖母强迫她遵守布尔卡习俗，她对此进行了反抗。她的勇敢无畏加上父亲的开明，帮助她余生都摆脱了这一习俗。
作为比哈尔王位继承人，阿比达还有机会成为邻近王公国库尔瓦伊皇室的一员。12岁时，她嫁给了儿时的朋友兼库尔瓦伊统治者萨瓦尔·阿里·汗。她在回忆录中以诙谐的笔触详细描述了对自己婚礼一无所知的情况。阿比达是一位多才多艺的马球运动员和神枪手。
她写道，有一天，她和堂兄弟姐妹们玩枕头大战时，祖母走进房间，让她打扮一下去参加婚礼。只是，没人告诉她自己是新娘。
她在回忆录中写道：“没有人为我准备或指导我该如何行事，结果我走进婚礼大厅，推开挡路的女人们，脸上没有遮挡，一如既往地撅着嘴，因为又被选中参加某种新奇的试验了”。
阿比达的婚礼和她的婚姻一样短暂，持续了不到十年。
婚姻生活对阿比达来说很艰难，不仅因为她的年纪尚小，还因为她从小接受严格而虔诚的教育。她坦率地描述了缺乏性知识和对性的不适如何给她的婚姻带来了沉重的打击。
在回忆录中她这样写道：婚后，我立即进入了夫妻关系的创伤世界。我没有意识到随之而来的结合会让我如此恐惧、麻木和感到不洁，她永远无法“接受夫妻之间的性关系”。这导致了她的婚姻破裂。
在南亚穆斯林女性自传体写作中关于亲密与性的论文中，历史学家西奥班·兰伯特-赫利强调，阿比达对与丈夫的性亲密关系的坦诚反思，打破了穆斯林女性不写性的刻板印象，她在这个话题上直言不讳。
婚姻破裂后，阿比达离开了库尔瓦伊的夫家，搬回比哈尔。但这对夫妇唯一的儿子沙赫里亚尔·穆罕默德·汗却成为了一场丑陋的监护权争夺战的焦点。阿比达对这场旷日持久的争执感到沮丧，不想与儿子分开，于是采取了一个大胆的行动来让丈夫退缩。
1935年3月的一个温暖夜晚，阿比达连续开了三个小时的车来到库尔瓦伊的丈夫家。她走进卧室，掏出一把手枪，扔到丈夫腿上，说道：“要么射杀我，要么我射杀你。”
这件事，加上这对夫妇之间的一场肢体冲突（阿比达最终胜出），结束了监护权争夺战。她一边作为单身母亲抚养儿子，一边履行王位继承人的职责。从1935年到1949年比哈尔并入印度中央邦，她一直管理着该国的内阁。
阿比达还出席了英国政府为决定印度未来政府而召开的圆桌会议，期间她会见了有影响力的领导人，如圣雄甘地、莫蒂拉尔·尼赫鲁及其子贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（后来成为印度第一任总理）。
她还亲身经历了印度教徒和穆斯林之间关系的恶化，以及1947年印度分裂后爆发的暴力事件。
在回忆录中，阿比达描述了她在比哈尔开始遭受的歧视；她的家族几代人以来一直在这里和平生活，但开始被视为“外人”。在一次采访中，她讲述了印度教徒和穆斯林之间爆发的暴力事件中一个特别令人不安的记忆。阿比达于 1950 年移民到巴基斯坦。
有一天，印度政府通知她，一列载有穆斯林难民的火车将抵达比哈尔，她便前往火车站监督难民抵达情况，当车厢门打开时，里面的人全死了，正是这种暴力和不信任驱使阿比达在1950年搬到巴基斯坦。
阿比达悄悄离开，只带着儿子和对更美好未来的希望。在巴基斯坦，她通过政治生涯捍卫民主和妇女权利，阿比达于2002年在卡拉奇去世。
她离开后，印度政府让她的妹妹继承了王位。但阿比达在比哈尔仍然为人所知，人们用她的昵称“比亚·胡佐尔”称呼她。
过去几年，宗教政治侵蚀了她的遗产，现在谈论她的人也不多了。但她的名字不太可能很快被遗忘。