有言在先，这是科普，不是传教。
1832年，佛山人梁发完成了他的《劝世良言》，为了扩大基督教的影响，梁发和手下的传教士开始在科举考场散发他的小册子。
1836年，洪秀全也来到广州，参加他的第二次府试，结果毫无疑问还是落榜。
但他没有白来，因为就在这次考场上，他收到了梁发给他的小册子。
梁发自己也不会想到，正是这一次例行传教之举，开启了清末最大的一场农民起义！
然而一开始洪秀全并没有把这份小册子当回事，处于读书人的礼貌，《劝世良言》被他礼貌的束之高阁。
1843年，洪秀全第四次考试失败，这一次，他的心态已经彻底崩溃，回去以后就跟老表李敬芳发牢骚：
“以后，还是等我自己来开科取天下士吧！”
李敬芳安慰他，你们家那份《劝世良言》很不错，要不你空了看看？
洪秀全回去就翻了这本书，然后猛然想起很多年前的一个梦。
记得那是1837年的农历二月的一天，洪秀全第三次科举落榜，回去的路上已经无力行走，众人把他抬回家，他一病就是四十多天。
然后在病榻上他就做了一个梦，鉴于洪秀全后来在宗教界的成就，这个梦被传的面目全非，而且极具宗教色彩。
不过基本的情节我们大概是能还原出来：
梦中，一虎一龙一鸡引着一台大花轿来到他家，将他抬到了一个非常富丽堂皇的地方，有很多仆人迎接他，下轿以后，一个老妇人引着他到河边，将身子清洗干净，然后被剖开内脏更换了新的身体，伤口以肉眼可见的速度愈合，随后被引荐给一个金发长袍老者。
老者给他吃了几个果子，一把斩妖剑，一条印绶。洪秀全吃了果子以后，功力大增，然后和一个莫名其妙出现的男子斩妖除魔。
有人说这个梦纯属杜撰，类似于刘邦那个赤帝斩白蛇的传说一样，只是在老张看来，这个梦也并不算太夸张。
毕竟，梦本身就是离谱的，这一会在天上飞，下一刻可能就在海里游。
而且对于吃了几个果子就功力大增之类的梦境，我小时候也是经常做的。
再加上洪同学当时又考场失意，大病不已，高烧中出现改变命运的梦幻，实属合理！
然而，就是这样一个发生在多年前的梦，让洪老师突然开窍，原来自己就是《劝世良言》中的那个弥赛亚，专程下凡来解救苍生的。
于是，经过一番构思，洪老师对基督教进行了一次全新的解读，并为之建立了一套新的神学体系。
于是拜上帝教就诞生了，洪老师自称上帝次子、耶稣之弟，下凡救世。
八年以后，随着信徒的膨胀以及矛盾的激化，金田起义爆发，中国历史上最后一次大规模的农民起义爆发了。
一本《劝世良言》引发了清朝最大的一场农民起义，这恐怕是梁发无论如何也想不到的。
实际上，梁发于1855年去世，此时太平天国已经定都南京两年，想来梁发在夜深人静之余，也一定会为自己的无心之举激动不已。
话说回来，拜上帝教和基督教有哪些不同呢？它的宗教系统到底是啥样的？
首先在西方世界中，基督教先是一家独大，然后东西教会分裂，变成了天主教和东正教，而近代宗教改革以后，从西欧的天主教中，又分化出了新教，被称为基督新教。
我们国内现在所称呼的基督教，其实在西方就是基督新教。
新教最大的特点，就是信徒可以不通过宗教人员，可以直接跟上帝对话，然后产生自己对圣经教义的理解。
大白话来说，新教是一个开源系统，每个人都可以往里边添加东西。
而洪老师最早接触的梁发老师编辑的《劝世良言》，其实就是来自于基督新教。
这是洪老师对基督教进行重新解读，创立拜上帝教的理论依据。
洪老师屡试不中，内心很困惑，但是他做了那个很神奇的梦，于是他就顿悟了，原来他就是上帝派来拯救世界的那个人（梦中另一个和他挥剑斩妖除魔的应该就是耶稣了）。
都要拯救世界了，还搞什么科举入仕？
从后人的角度看，洪老师是一个神棍，但从当时的角度看，他很可能真的把自己当成了上帝之子。
天王宝座
这期间还有一个插曲，1847年，洪老师跑到广州，找到了在此传教的美国新教传教士罗孝全，除了系统的学习基督教之外，他还专门向罗孝全提出了一个要求：受洗入教。
此时，拜上帝教的传播已经四年有余，《百正歌》、《改邪归正》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等已经问世。
你看，他从来就没觉得自己是异教徒，而是把自己当成了基督教的一份子。
罗孝全表示，虽然你很有诚意，但是你造化不够，回去吧。
洪老师没有白来，这是他第一次系统的了解圣经，而不再是依赖于地摊文学《劝世良言》。
得益于此，在后来的岁月中，他对心目中的基督教进行了中国式的改革和完善，从而让拜上帝教的逻辑更加严密。
论逻辑严密性，拜上帝教完胜基督教。
比如：
西方人管他们的神叫做god，梁发在《劝世良言》中将god翻译成了上帝。
洪老师一看，上帝我熟啊，自盘古以下至三代，上帝就是我们本土的最高神啊。不信你看那商王，看周天子，那不都是上帝派来统治人间的么？
只不过咱们秦汉以后，走偏了。
太平天国宗教文件《天条书》中说：“中国有鉴史可考，自盘古至三代，君民皆敬拜皇上帝。”
又说：“盖拜皇上帝这条大路，考中国番国鉴史，当初几千年中国番国俱是同行这条大路，但西洋各番国行这条大路到底，中国行这条大路到秦汉以下则差入鬼路，致被阎罗妖所捉。”
话说回来，咱们跟上帝的关系，要比你们西方更久（同时期我国西汉末期，基督教诞生）。
不仅如此，洪秀全还从圣经中找到了自己是上帝之子的证据：
《圣经》中说“声闻全世”，洪老师解释：这个全就是指我洪秀全，意思是名气流传于我洪秀全的世界。
《圣经》中有“全义也，比金，且多细金，更可欲获”，洪老师解释：这意思就是，我洪秀全就是公义，比黄金还要珍贵。
《圣经》还有“谁可全知己过”，洪老师解释为：谁能像我洪秀全这样清楚自己的过错。
凡是圣经中出现的“全”字，洪秀全都将其理解为自己的名字——洪秀全，这是圣经和文言文的第一次完美融合。
不仅如此，洪老师还对《旧约》和《新约》做了重新定义，前者被称为《钦定旧遗诏圣书》，后者被称为《钦定前遗诏圣书》。
仔细品这两个名字的含义，大有不同。
旧遗诏指《旧约》很好理解，但为什么《新约》却叫前遗诏，而不是现在的遗诏呢？
因为即便是你们的《新约》，实际上也是前约，真正的遗诏在我这里，叫《天命真圣主诏旨书》！
所以，《真约》颁布，也标志着只有洪秀全这个自称为上帝次子、曾上高天、亲承帝命、下凡诛妖救世的太平真主的诏旨书，才是得自新的天启，才是上帝的真传。
按照这个逻辑，圣经中上帝和耶稣之前的下凡显灵，其实都是拯救世人的彩排和预演，只有我老洪今天的下凡，才是真的要缔造一个人间天国！
所以，耶路撒冷并不在巴勒斯坦，而是在我们的天京（南京）。
今太兄至矣，天朝有天父上帝真神殿，又有太兄基督殿。既刻上帝之名与基督之名也。由天父上帝自天降下之新也路撒冷，今天京是也。验矣。钦此。
不信你看，我们全家都组团下来了。
这个全家组团，也为太平天国的失败埋下了伏笔。
在拜上帝教的传播过程中，洪秀全自称上帝次子，也就是耶稣的弟弟，同时也是拜上帝教的教主。
然后按照长幼排序，分别又有三子冯云山，四子杨秀清，五子韦昌辉，六女杨宣娇，七子石达开。
由于杨宣娇又是萧朝贵的老婆，所以萧朝贵是上帝的“帝婿”。
这就是早期拜上帝教的领导体系。
这里需要注意一下，在这个体系中，洪老师是当之无愧的领导，但1847年，二把手冯云山被捕，洪老师出走广东，广西信徒群龙无首，杨秀清来了一波“天父下凡附体”，萧朝贵紧随其后也来了一场“天兄附体”（耶稣附身），虽然挽救了拜上帝教，但也让洪老师的权力收到了威胁。
在此之后，杨秀清和萧朝贵成为实际上的二把手三把手，“上帝第三子”冯云山则被排挤。
此后杨秀清尝到甜头，时不时来一波天父附体，搞的洪老师很尴尬，还不好反对。
比如“帝婿”萧朝贵在某一次“天兄附体”中，就要求洪老师，以后“但尔称王，不得称帝”！（相当于耶稣要求弟弟，不能犯老爹的讳）
后来洪秀全只能称天王，叫皇帝也不行！
这里有个混淆点，在肉身上，这几个都是上帝的儿子，论座次，“次子”洪秀全为尊，但杨秀清可以随时用“天父附体”来压过洪老师。甚至“帝婿”萧朝贵也可以用“天兄下凡”来指挥洪秀全。
谁让你这个宗教一开始就是开源的呢？
所以在“天父”、“天兄”不下凡的时候，洪老师还是一把手。
洪老师作为教主和天王，绝大部分时间都是临朝不理政，四弟、军师杨秀清才是实际的主政者。
这是“天京事变”爆发的一个内在原因。
正因如此，真正有经验有能力的杨秀清被杀以后，始终缺乏实际经验的洪老师无力控制局面，最终甩锅给韦昌辉，继而石达开出走，太平天国剩下的几年，全靠后起之秀李秀成维持。
忠王李秀成兵败被俘以后，太平天国的失败也就无法挽回了。
曾国荃湘军克复金陵图
太平天国运动持续十三年，席卷上亿人口，最大面积150万平方公里，接近一个新疆的面积，如此大的动静不仅在军事上引起清朝的恐惧，在宗教上也让一众西方传教士没法忽视，于是也就有了名场面——拜上帝教和西方传教士的轮番辩经。
真实的辩经到底是怎样的呢，我们下一篇接着讲。