一千多年前，当时名不见经传的崔颢登上黄鹤楼，挥笔写下五十六个字。估计连他自己也没有想到，这五十六个字会让他从此一诗成名：
黄鹤楼
作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；
颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。
崔颢这诗写得很牛，据说还曾让李白搁笔。《唐才子传》有记，李白曾登上黄鹤楼本欲赋诗，抬头看见崔颢此作，随之搁笔说："眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。"
有人说此事或出于后人附会，未必真有其事。但从另一侧面也说明了崔颢的这首《黄鹤楼》的确是千古名作，未负盛名。
崔颢这诗问世前，黄鹤楼是一座赛诗楼，无数名家都留下了墨宝；此诗问世后，敢在黄鹤楼题诗的人少了许多。而崔颢这首诗，也成为千年来极少有人敢仿的七律。直到1933年，鲁迅一气之下仿写了一首。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人，曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是周树人1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
鲁迅是中国著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
众所周知，鲁迅的脾气是不小的，气头上写的诗文也不少。当年被传得了脑炎，一气之下，写了首《报载患脑炎戏作》，令人拍案叫绝。这一次，他生气不是为自己，而是为北平的万千学生们。
1932年，东北被占，华北岌岌可危，当局准备撤出北平。北平的大量文物被分批运往南京等地。这种情况之下，他们却不让大学生逃难。这种只重文物不重人的做法，让鲁迅十分愤怒，鲁迅写下这首七律《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》：
剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生
作者：鲁迅
阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
”阔人已骑文化去，此地空余文化城。”阔人，指国民党官僚。他们运走文物，美其名曰“保护文化”，所以鲁迅说他们“已骑文化去”。这个“骑”字，耐人寻味。文化城，是出自当时一些文人之口。1932年19月11日，在北平的刘复等教授三十多人联名向政府呈文，说北平由许多珍贵文物，又是各种专家的集中地，因此应撤除一切军事设防，宣布北平为不设防的文化城，以不设防来求得北平免遭日军炮火。鲁迅在这里顺便予以讽刺。既然文化已被“保护”而“骑走”，那么，这“文化城”也就空余其名了。
不论他们的动机如何，在客观上迎合了国民党政府的卖国投降政策，也有利于日本帝国主义的侵略。因此，诗中也明显的包含了对于提议设立 “文化城” 的人们的嘲弄和讽刺。
“文化一去不复返，古城千载冷清清”承接首联而来，是说文物被运走，一去不复返了，千年的古城就被冷落地遗弃在那里。这里面也有着深刻的讽刺意义。鲁迅在《崇实》中写道：“倘说，因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢，这诚然也说得通的。但我们也没有两个北平，而且那地方也比一切现存的古物还要古。禹是一条虫，那时的话我们且不谈罢，至于商周时代，这地方却确是已经有了的。为什么到撇下不管，单搬古物呢？说一句老实话，那就是并非因为古物的'古'，倒是为了它在失掉北平以后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。”这就一针见血地揭穿了反动当局弃城运古物的卑鄙目的.
接下来写实，“专车队队前门站，晦气重重大学生”，运送古物的专车在前门站里停靠，忙碌不休，而被称为“国民中坚份子” 的大学生的安危却无人管得，已够“晦气”，自行逃难又反受电令申斥，就更加晦气，故曰“晦气重重”。
此处以“专车队队”与“晦气重重”对举，形成强烈对比，突出了大学生由于“不值钱”而受到的冷遇，也揭出当局抢运古物的实质在于其“可以随身带着，随时卖出铜钱来。”这些 “阔人” 其实并不关心“文化”、“古物”，他们所关心只是钱。
尾联是本诗的重点，也是在探寻造成以上局面的原因。“日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊”，日，日本侵略者；薄，同迫。
榆关，山海关；烟花，旧时指妓女；烟花场，妓院等场所。说的是说日本帝国主义已进迫山海关了，但哪里看到一点抵抗呢？他们在妓院、舞厅里忙着哪！对于日本人的侵略，国民党却毫不吃惊，依然过着荒淫无耻、花天酒地的生活。
日军从侵占东三省开始到进逼华北，攻陷榆关，又何处可以见到抵抗呢? 从东北数十万大军不放一枪而退入关内到当时的情景，国民党当局谁在关心国家的危亡呢?
没有。当局要员们沉迷在“烟花场上”，正在醉生梦死中销魂，丝毫也没有受到惊扰。直接指斥国民党当局投降卖国的不抵抗主义。
这首诗是剥《黄鹤楼》诗的。所谓“剥”，就是仿原诗的形式，同时也注意关照原诗的意蕴，使诗作具有更多的意趣。
但《吊大学生》与一般的仿拟诗又有不同的特点，即是强烈的现实针对性和对于现实的批判态度。仿拟原诗，又紧扣、指斥现实，从而形成了鲜明的战斗和嘲讽的特色。
全诗的最后三个字，犹如一把匕首。“不用惊”，将讽刺的利刃，直插作恶者的胸膛。对于那些只在乎文物的达官贵人，其实哪里是关心什么文化，不过是因为这些东西随时可以变卖成金钱罢了。
他们对于眼前的侵略者，对于苦难中的大众，对于空空荡荡的北平城，都根本“不用惊”。
鲁迅这首诗，今天读来，依旧有一种雄浑的气势和傲岸的凛然正义之气，值得一读再读。这样的诗，这样的鲁迅，令人赞叹！鲁迅先生不愧是“中华民族的脊梁”！