山西广武玉皇庙：何日重现“玉皇”风姿？

“文明守望工程”，

是山西省率先在全国

开展的一项文物保护利用工作，

旨在动员和鼓励社会力量，

通过捐资、集资、出资、认养、

提供志愿者服务等多种形式，

参与文物保护利用，

形成“政府指导、社会参与、成果共享”

文物保护利用新机制。

工程自2017年启动以来，

得到社会、企业、个人的积极响应，

至今已有473处文物建筑得到认领认养，

共保共享的合力正在形成。

今年9月，

山西晚报联合山西省文物局

启动“我是古建保护推介官”活动，

助力山西“文明守望工程”，

为低级别文物发声。

近日，

活动遴选出22处低级别古建，

向社会各界推介。

山西晚报•文博山西从今日起，

陆续推出这22处低级别古建的实地探访报道，

让这些“沉默的大多数”不再沉默，

让它们的呼吸共鸣您的呼吸，

让它们的身影获得更多关注，

让它们焕发出新的光彩。

▲山西晚报2024年11月19日报道版面

11月4日上午，雁门关外的朔州市山阴县苏庄村中心，20多位村民聚集在村里原供销社分社宽阔的广场上聊天。初冬的暖阳映照着这座古老的村庄，一片和谐与安宁。
　　

紧邻老人们聊天的路边，就是玉皇庙。
　　

2010年，山阴县人民政府公布玉皇庙为县级重点文物保护单位，该县文物管理部门希望借助我省正在开展的“文明守望工程”，引导和鼓励更多的社会力量参与到玉皇庙的保护利用中来，让这一历史文化遗存得到进一步保护。

玉皇庙，这座昔日辉煌的庙宇，在岁月和风雨的侵蚀下显得斑斑驳驳，庙宇的局部屋顶漏雨能够看到天空，立柱和房梁开始变得腐朽，仅余一角的壁画依旧能够让人想象到昔日庙宇的光彩。位居大殿西边的文昌阁主体还算完整，而东边的魁星阁已经坍塌。大殿东西两侧的两座厢房也只余下房梁和土墙。
　　

玉皇庙大殿已经空无一物，只留下20世纪70年代大殿用作酒坊时，遗留下来的6个水泥发酵池和泥土做的蒸锅坑。

“我们村里这座玉皇庙住的，可是天上职务最高的神仙——玉皇大帝！”今年76岁的村民苏时平谈到他在10岁时看到的玉皇庙时，笑着告诉山西晚报记者，“那时候，玉皇大帝的塑像就在大殿居中，身后还有两条泥塑的龙，每条龙大约有5米长，张牙舞爪盘旋在云端，龙身上色彩鲜艳，立体感非常强！”“可惜，现在什么也没有了，在‘文革’时全都毁了！”苏时平说，言语里满是遗憾。

山阴县文管所负责人刘彩霞介绍，县文物管理部门曾经对玉皇庙遗存进行了深入细致的调查。玉皇庙东西宽19.6米，南北长36.9米，占地面积为723.2平方米。现存有乐楼、大殿及东西垛殿。大殿面宽五间，进深两间，硬山顶；明间出接抱厦，卷棚悬山顶。东西朵殿均为面宽一间，上下两层，硬山顶。东朵殿后檐墙绘有神仙壁画，画面有残损剥蚀，绘制时代不详。乐楼面宽三间，进深三椽，硬山顶，筒板瓦覆盖。

对于玉皇庙始建年代问题，山阴县文管所认定现存均为清代遗构，该庙的始建年代不详。　

而村里的老年村民认为，玉皇庙至少是在明代修建的，在清朝乾隆年间进行了大修。
　　

在苏时平的引导下，记者见到了大殿一侧遗留的玉皇庙重修时刻下的一座石碑。
　　

石碑高约1.2米，宽约0.6米，上题四个大字：石金留名。这是玉皇庙重修时捐款人留名所刻，上面密密麻麻地刻满了捐款人的姓名和捐赠银钱数额，其中可以清晰地看到“……共捐钱叁佰千零弍千文……”，以及“……共用牛晌……共用土工、共管饭食……”等详细的出工情况。
　　

苏时平介绍，自己清楚地记得，石碑的另一面有“清乾隆年”字样，由于石碑躺倒在地，另一面目前看不到。
　　

▲玉皇庙清代重修时捐赠留名石碑

据介绍，苏家庄村之所以称为“苏家庄”，是因为村里大多数的人们都姓苏，而刻这块石碑的人就是苏庄村的苏姓先辈苏济川。从“石金留名”石碑的左下角，可以清晰地看到“代州儒学增广生员苏济川书”的字样。
　　

苏家庄村村民口口相传的关于苏济川的故事，至今仍在流传。相传，苏济川自幼聪明伶俐酷爱读书，早早便考取功名成为代县（时苏家庄村隶属于代县管辖）儒学增广生员（秀才），可惜的是，苏济川经常口角不由自主地会流口水，人们戏称“口水先生”。在他考取举人的考试中，因流口水污了试卷，被判考试失败，未能中举。心灰意冷的苏济川回到苏家庄村，一门心思启蒙村里幼童，做了一名教书先生，为苏家庄村的教育事业默默奉献。
　　

▲玉皇庙局部建筑结构目前的现状

苏济川遗风流传不断。雁门关下的苏家庄村，历来秉持耕读传家的古训，村民非常重视自家孩子的读书问题，即使省吃俭用，也要想方设法让孩子们读书和接受教育。玉皇庙内建有文昌阁和魁星阁，从中可以看出苏家庄人对文化的重视和崇拜，以及对读书的尊重。
　　

今年75岁的村民袁宏达听说记者采访，专门放下手头的事儿赶过来，向记者介绍当时玉皇庙的详细情况。他说：“在玉皇庙大殿，正中是玉皇大帝的塑像，高大宏伟，色彩艳丽。右侧后墙上是绘制的关公画像，高大威武，周边墙壁上是‘三国演义’的故事。左侧绘制的是龙王画像，周边是龙王行云布雨图，整座玉皇庙恢弘大气得很。”
　　

▲玉皇庙局部建筑结构目前的现状

袁宏达指着倒在另外一侧的一块题为“率由书章”的石碑说，这块石碑，村里人称为“分水碑”，这其中有个三家争水闹出人命的故事。
　　

据说，当时的苏家庄、水峪口、南中庄三村因为争抢流经的河水，三村领头人带领村民以命相搏，对峙中斗狠，死了人。官司打到代州，在官府多方协调下达成用水协议，为防止事后反悔，便专门将此事前因后果和分水协议刻在石碑上，以供后世借鉴，村民称之为“分水碑”，立在玉皇庙中。
　　

苏家庄村玉皇庙不复昔日荣光，亟需进行保护和大修。
　　

玉皇庙一直是苏家庄村的文化和娱乐中心。每年大年三十晚上12点，各家各户在传统的“接神仙”仪式后，男丁们无论老幼，全部来到玉皇庙，祈愿身体健康、风调雨顺，保佑一家平安。正月里，大殿对面的戏台便连续数日开始唱大戏，有雁北传统晋剧、耍孩儿、罗罗腔、二人台等各种剧目。玉皇庙外，出售各种土特产品的小贩，吹糖人儿的、卖糖葫芦的，捏泥人的，吸引着周边十里八乡的乡亲们涌到玉皇庙，人山人海，热闹非凡。

谈起玉皇庙的变迁，村民苏普枝告诉山西晚报记者：“20世纪六七十年代时，玉皇庙的保存还是比较完整的。为了解决村集体粮食储存问题，村里在玉皇庙大殿修建了一堵东西向的隔墙，和庙里的塑像隔开，做了粮仓。厢房也成了村大队办公的地方，戏台改建成了小学校。那时候，粮食入仓，各家各户分粮，来来往往人流不断，是村里的‘文化和经济中心’。”

后来，为了能够容纳更多的人和便于各种活动，村里筹资把戏台又向南移动了近20米，使玉皇庙更加宽敞。
　　

村民们介绍，当时，学校还发动在校学生从300多米外的河滩上，捡拾鹅卵石铺设玉皇庙中心小广场，孩子们抬着抬筐，两人一组，分门别类地把黑的、红的、白的、花的鹅卵石抬回玉皇庙，然后分门别类镶铺在广场的地上，达到硬化的目的，而且很美观。苏普枝指着院子里密密麻麻的杂草说：“除去这些杂草，现在依旧能够看到五颜六色的鹅卵石铺成的各种造型，非常好看！”　

20世纪60年代，玉皇庙大殿玉皇大帝塑像、附属设施先后被毁，在风雨的侵蚀下，墙壁上精美的壁画也渐渐消失。
　　

据村民介绍，大殿西侧为文昌阁，供奉文昌帝君，主持文运功名，目前塑像已经不存在，但二层楼的建筑还遗存。大殿东侧为同样形制的魁星阁，供奉魁斗星君，目前阁楼已经坍塌。苏时平介绍，自己在小时候看到过魁星的塑像，魁星右手持笔、左手拿着书卷，左脚后翘，取“魁星点斗，独占鳌头”之意。
　　

记者采访中，大多数村民希望玉皇庙能够得到修缮，把这一历史文化遗存更好地保护下去，“希望有识之士能够出资，使这座庙重现昔日辉煌”。

▲玉皇庙西侧文昌阁