彝族土司制度的最后遗存！毕节这个地方值得一去！

毕节是贵州最大的彝族聚居区。

蜀汉时，彝族先民首领妥阿哲助诸葛亮南征有功，被封为罗甸王，从而在黔西北建立了地方政权。此后，妥阿哲家族开始了对贵州西北部地区长达1400多年的羁縻州制统治，土官土司制度也延续了千年，直至清初“改土归流”，土司制才逐渐式微，因此也就有了“百年皇帝、千年土司”之说。然“改土归流”之后，毕节的土司家族也并没有完全退出历史舞台，在迅速的民族融合过程中，以各自的方式书写着历史，并留下了种种遗存，供后人凭吊。 

大屯彝族土司庄园全景

大屯土司庄园，就是毕节彝族土司制度的最后历史遗存。

明朝天启元年（1621），彝族扯勒部永宁宣抚使奢崇明举兵反明，贵州水西（贵州宣慰司俗称水西土司）安家与奢家世代联姻，于是迅速起兵响应，史称“奢安事件”。有人认为，对于疲于应付后金崛起和农民起义的明朝来说，“奢安事件”是使明覆灭的“最后一块落井石”。但明并未覆灭，西南地区的这一战事以崇祯三年（1630）“奢安”一方失败而告终。奢崇明后裔为免满门抄斩，改为余姓，隐居深山密林，直到清朝时期移居毕节大屯，准确的位置就是如今地处大箐山麓的大屯乡大屯村，距毕节城区80多公里。

有史料记载，道光初年，余氏后裔在大屯大兴土木，修建庄园。道光年间，彝族土司余象仪始建；清同治年间，彝族土司余达父增建；解放后，庄园先后为大屯乡政府、龙场中学等单位使用；1985年，大堂不慎失火烧毁；1994年，国家文物局拨款60万元进行维修，恢复了大堂、西花园等建筑；2003年，毕节市斥资10万元修建了阶梯等庄园外部的部分硬件设施。持续的增建、维修，最终形成了今天全国为数不多、保存较为完整的彝族土司庄园。

大屯土司庄园可谓是毕节土司建筑文化的代表，其在选址、整体布局、建筑形式、材料和工艺等方面都非常考究。据说当时有近300名工匠历时3年之久方才大功告成，可谓匠心独运，凝聚了黔西北劳动人民的智慧心血，彰显了毕节自成一体又融会贯通的独特文化气质，是一处历史底蕴深厚、人文气息浓郁的珍贵实物遗址。1988年被列为全国重点文物保护单位。

大屯土司庄园是天人合一的宜居之所。

土司庄园依山就势，由缓坡低平的台地次第升高，稳居在山形为威虎的眼目鼻梁处，占地5000多平方米，从下往上看去，庄园形似彝族人崇尚的猛虎，呈下山之势，风水布局十分讲究，营造了威震一方的强势气场。庄园整体建设呈中轴对称的三路主体构筑，各路皆有三重堂宇，三重堂宇间均有天井或内墙间隔，右路建筑主要有轿厅、时园（内有建筑㥞雅堂、祠堂），左路建筑有亦园、粮仓、绣楼等，前方为弧形，后方及左右两边呈直线，既相对独立又相互贯通，布局严谨、结构别致。整座庄园追求人与自然的和谐统一，综合运用了建筑、花木、山水组景，源于自然又高于自然，居住其中，生活体验感极佳，虽不及北派园林红墙碧瓦恢宏气派，但比起江南小桥流水的精致别致，丝毫不输气质，体现了庄园主人的高雅情调，也体现了庄园主人的居住美学和生活哲学。

大屯土司庄园是壁垒森严的独立城堡。

庄园筑有8米至12米的石、土碉堡6座，分布在东西南北角和左右中轴的两侧，每座碉堡有2层至3层，每层有8个射击孔。6座碉堡既可独立使用，又可相互策应，使庄园显得壁垒森严。庄园周围是高2米至5米的砖砌围墙，庄园的大门设在右边，进入庄园的方式是从老虎宅的耳朵里走进的，独特而讲究。耳门正前方的挡墙上有两个大小不同的射击孔，犹如一双眼睛注视着来路。大门正前方约4米砌有挡墙，防止匪寇来犯撞门而入，这些考量把“武略”用到极致，对周围的一切有着深深的提防，俨然一座易守难攻的独立城堡，可以想象，试图攻打城堡的人，一定会在射击孔下吃尽苦头。如此小院高墙，一方面彰显主人家大业大，必须有所提防；另一方面，也是权力和秩序的象征，土司拥有大量田地和依附人口，必须通过威严手段维护其统治地位。

大屯土司庄园是彝汉融合的文化瑰宝。

毕节试验区杂志社 黄忠贵 摄

庄园的建筑群处处皆有学问。建筑格局处处彰显彝家崇尚单数传统，古时偶为阴，奇为阳，在漫长的社会发展过程中，彝族先民形成了象征力量的雄性崇拜，因此，彝族传统文化中以单数为吉。庄园建筑群充分体现了彝族传统建筑文化不讲究对称、崇尚单数的细节。大堂是中轴线上的第一堂，东面为悬山顶翘文角，西面为歇山顶无翘角，犹如一个大大的英雄髻（彝族男人头饰）；㥞雅堂的侧梯左边有黄砂石柱础，右边无柱础。二堂是老年人生活场所，在石梯左边垂带上刻有1只仙鹤，右边垂带上刻有2只仙鹤，两边加起来为“3”，代表天地人和，是彝族人的吉数。“时园”石门上方为弧形黄砂石、下方则为方形黄砂石，契合汉文化“天圆地方”的传统观点，中间的青色条石代表“人”，整道门蕴含着“天地人和”的寓意，黄砂石即黄金的颜色，代表着尊贵，体现着对天、地的敬畏和尊重。大屯土司庄园的统治家族，原本姓“奢”，是“黄金”的彝音，将其部族姓氏定为“黄金”，以体现其尊贵。庄园内门板、门斗、山墙、柱础、栏板、望柱、月梁等处，刻有或画有虎头纹（彝族图腾），在一些柱础和垂带上，还刻有福禄寿喜、凤凰牡丹、梅兰竹菊、苍松腊梅、渔樵耕读等图案，明显是受汉文化影响的结果。庄园的整体文化风格，与汉文化共通，同时也有彝族文化自身的特点，体现了和而不同理念。

大屯土司庄园是百年家学的传承见证。

毕节试验区杂志社 黄忠贵 摄

走进庄园，灰砖灰瓦的建筑让人感受到古彝遗风的魅力，意蕴深远的诗词楹联更让人深刻体会到庄园余家淳朴的家风、严谨的家训。㥞雅堂里的一副对联“天上风云原一瞬，人间荣辱不须惊”亦是庄园主人家学学堂，石刻门联“莺花日办三春课，风月天生一稚人”，石门内侧门头上，嵌有一块青石“书卷”浮雕，寓意“开卷有益”，目的是教育孩子们要热爱学习，体现着庄园主人对后代教育的重视和期盼。在这样的氛围下成长起来的人，都酷爱读书，几代庄园主人都有“于学无所不窥”“家藏书三万余卷”的大家风范，六代人出了十几位诗人，留下了近十部诗文集，这在全国少数民族家族中独一无二。余若瑔及其多位先祖，以其文学文化领域的传承和创造，为庄园增添了荣耀和厚重。《时园诗草》《四余》《大山》《圆灵阁钞》《㥞雅堂诗集》《一泓词钞》《且兰考》等著作，是庄园“百年家学”深厚底蕴的体现。特别是庄园最有名的主人余若瑔生于社会剧烈变革、彝汉快速融合的年代，其身份从土司庄主转变为一介儒生，他精通汉彝文化，东渡日本留学，学贯中西，其亲手主持扩建、装修的大屯土司庄园，也成为毕节千年土司的历史遗存，诉说着一段荣辱兴衰的历史。

1988年1月13日，大屯土司庄园被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。