里 人
1999年的夏夜，成都电视台一部《最后的成都知青部落》六集电视节目，撼动了蓉城炎热的夜空，深深地打动了成都父老的心，挑动了他们对成都知青的深情关怀，掬取了他们抔抔真切的热泪。
其实，这部《最后的成都知青部落》，除了泸州叙永后山茶场，还有宜宾屏山龙洞坪茶场以及雅安蒙山茶场。后山茶场去的是西城区的社青和学生，屏山和蒙山茶场去的是东城区的社青和知青。
斗转星移，日月如梭，高中毕业，到“知青部落”落户，也过了一个甲子。但出征的情景，却终生难忘。
1963年10月10日，成都新南门南台路省汽车五队门口，红旗招展，锣鼓喧天。一群成都东城区初高中毕业生，包括川师附中、七中、十中等名校，还有二十二中、二十九中、三十中等毕业生，其中不乏学生会主席及干部，齐刷刷地登上解放大货车。每辆车上，一面红旗在车头飘扬。“到祖国最艰苦的地方去”等鲜艳的横标挂在车厢两侧！
9点左右，汽车徐徐地开往南方，直向他乡之路。我随七中七位初、高中毕业同学，与前叙各校同学，一齐奔赴屏山国营龙洞坪茶场。
豆蔻年华，青葱岁月，小点年纪不过十六七岁，初出校门，稚气未脱，挤在挂篷的货车厢里，兴奋，好奇而迷惘。前方、工作、生活到底啥样？
当时是以招工名义动员到祖国最需要的地方去。招工的场长、干部动员时说，你们是去建万亩茶园，那里风景优美，毗邻金沙江，与云南隔河相望，公路畅通，楼上楼下电灯电话……想来不错。
一路上，乐山傍晚眺大佛，油灯下啃五角一个的猪蹄，吃油炸的五香《打屁虫》，正困难时期，这种地方特色的零食特别美味。五通桥瞻仰了《丁佑君》塑像，过牛华，看李劼人办的川康纺织厂，拉了个轮船在岷江河边发电。据说和成都东门三多巷发电厂都属启明发电公司。坐轮渡横渡水面宽阔的岷江。渡过清水溪，到沐川县田家坝（今建华）幺店子，吃上山前最后的午餐。老板娘端上的米饭白生生，掺着黄澄澄的玉米粒，十分新奇。老板娘说这是当地主食，俗称（金镶玉）。一吃，粗咯咯，满口钻牙。
终于，踏上了上山的路。弯道多了起来，货车颠簸得更厉害，有人开始发吐了。风起雾浓，阴雨连绵，车开起大灯踽踽而行。
终于，一阵敲打面盆的声音传来，像锣鼓的节奏，锵锵吃锵锵，“欢迎，欢迎，热烈欢迎！”一位叫“大毛”的——前几批到的成都社青，顶着雨在泥泞中欢迎我们。车停了，后门打开，从迷雾中。踏上公路，滿是泥浆，找不到下脚处。本来，要开个欢迎会，雨天，也无场地，只好作罢。最后，顶着雨，在泥泞中，直接拉到公路旁的各个生产队。这些队，以213国道路碑命名，从120到128七个队。
我们分配到的是128队。宿舍还是乱石堆，等待新砌。临时住所，就在五指山主峰太和岭脚下的沟口，用树木，竹子，树藤捆绑，搭了一间临时住所，还两层。上层用干笆茅草铺在密扎的竹条上。男生住在上面，女生住在下面搭的地铺上。是夜，呼啸的山风，呼啦啦地刮来，整个房子剧烈摇晃，煤油马灯，灯光摇曳，风声，雨声，草房仿佛要被掀翻似的。男生还在兴奋，地铺上，横扳竖跳，互相喧哗。女同胞受不了茅草渣落在身上，受不了草房摇晃的剧烈劲仗，开始慌起来。年纪才十五来岁的张姑儿首先哭起来：“我要回成都！”“还我户口！”伴着哭声，风声，雨声，原始森林树木的呼啸声，我不知怎样度过这涉世来新生活的初夜。
幸好，趁天晴，不久，在远离沟口地方，场部重新选址搭了间新房，不是楼房男女分间。开春，一次山洪，将那座小草房冲得不见踪影。
那时，还没有知青这个名号，也不叫上山下乡。我们，说穿了，毕业未考上大学，就是城市闲散人员。适逢困难时期，社会无法解决毕业学生与社会青年的就业。只有找大有作为的广阔天地。
1958年，邢燕子、董加耕等人，觉悟高，有文化的青年，在不同时期带头下农村。
1962年，中央开会，决定以他们为榜样，引导大部分人员上山下乡。
1963年，为慎重，以招工形式安置部分人员到“农、林、牧、副、渔”五场。形如试点安置就业，成都市安排在后山茶场300多人，屏山茶场500多人，蒙山茶场200多人。据说中央按人头，每人拨付700元。
1964年，成都知识青年巫方安、孙传琪主动到凉山安家落户，在社会引起反响。
继后，成都知识青年开始有组织地、大规模地安置到西昌凉山各地安家落户。省内各市也纷纷效尤。
“十年动荡”中后期，“上山下乡”也成运动。农村、兵团等，更是车辚辚，马萧萧，家家无不有知青。
如果说“十年动荡”前的“上山下乡”，知青还有“到广阔天地大有作为”以“改天换地”的主动性。，那“十年动荡”后期的“上山下乡”，则是成为下指标“接受贫下中农的再教育”的被动性。
到农村的知青，他们的生活与广大的贫农户一样艰辛。但只为挣工分，自身还比较自由。而兵团、农场知青，虽说有十多元工资，但离乡镇五十多里，生活不能自给，一切用度繁多。加上那年代，讲路线，割资本主义尾巴，各项运动，安置当作扫垃圾运动。领导、干部多安排公安部门。“十年动荡”，派驻军代表，强管控。日子也很艰难。
直到云南建设兵团知青，将知青真实状况反映中央，中央拨乱反正，“知青”和“知青部落”才寿终正寝。而困难的一时不能找到招工指标和进城指标的滞留知青，便成了“最后的知青部落”。这个部落，不止叙永后山茶场，也还有蒙山、屏山等茶场。
知青成了那个时代一个永恒的记忆，成了中国历史一个永恒的话题。
转瞬，60年过去了。前几日，一位撬动知青历史的云南建设兵团知青丁惠民先生溘然离世，云烟消泯。管他《青春悔与不悔》，此文，权作我的《知青祭》，献给成都去的、在“部落”中生活过的同命运的人和关心过我们的人，献给我们行将消逝的时代！
甲辰十月