人到中年，不婚不育，还在儿时生活的小区居住——十年前，这么生活的人大概会被归类为“失败者”，但在2024年，这是许多人向往的幸福生活方案。
秋天刚刚开始时，一部温暖的日剧开播。它以两个50岁的好姐妹为核心，讲述她们的小区生活。太田野枝（小泉今日子饰）是一名大学讲师，离异无娃，和同样单身的发小樱井奈津子（小林聪美饰）住在同一个小区。她们一起吃饭、串门、解决邻里矛盾，生活虽然不算无忧无虑，但大体上波澜不惊。
《住宅区的两人》是一部关于社区和家庭的日剧，不对外部世界作过多陈述。它的题材看似格局很小，却展现出意外的开放性。
在这个小区里，50多岁的单身女性可以住父母家，也可以是一个自得其乐的独居者；有单亲爸爸带着女儿生活，也有英年早育的暴躁小夫妻。现代社会的原子化病症，在这个人口和设施都老龄化的小区得到解决。
《住宅区的两人》轻盈而充满爱，它不愤怒不冒犯，用最简单的语言诉说，日常是一连串奇迹。
01.
中年老姐妹，一生一起走
野枝和奈津子是同龄好友，在夕日野小区度过了幼年。生活随着年龄的增长展开更宽阔的版图，她们一岁一岁地长大，人生轨迹从小区走向了更大的都市，又从都市绕了回来。
青年时期的野枝成绩很好，一直攻读到博士，与心爱的男人结了婚。而青年奈津子则成为了一名插画师，也有一个同居的男友。步入中年，两人不约而同地离了婚、分了手，好像在外面完成了一段旅程，带着一箱子人生经历，又回到这个虽然老旧，但熟悉的小区。
重新搬回夕日野小区后，野枝基本每天都会去独居的奈津子家串门。奈津子擅长做各种家庭料理，可以为每天要通勤去大学讲课的野枝填一副碗筷。在两人的关系中，奈津子自然地承担着照料者的角色。她是一个充满生活智慧的人，把母亲留下的家打理得井井有条，定期购买新鲜果蔬，还在二手平台卖闲置。
由于奈津子是自由职业者，她的大部分时间在家里和小区周边度过。看电影、画画、采购、吃饭，这些活动足以构成充实的一天，自己做很享受，多个朋友一起也可以。
相比之下，野枝在生活上则比较粗线条。仍是大学兼职讲师的她，离婚后回来与年迈的父母同住，每天有四小时超长通勤，是一名标准的上班族。下班去蹭一顿奈津子的饭，顺便诉诉错过巴士的苦，是她一天的治愈。
奈津子总能敏锐地捕捉到野枝的情绪和想法，给予恰当的安慰，不管是美食还是陪伴。这段友谊的另一块拼图，是野枝的外向。只要有野枝在，奈津子就能安心地面对性格各异的邻居们，野枝的存在大大降低了奈津子的社交压力。
《住宅区的两人》极少讲述两人在社区外的生活，只交代了必要的信息。剧里的大部分时候，野枝和奈津子只是快乐地去喫茶店吃热腾腾的烤松饼，在小区公园锻炼身体，或者坐在阳台聊聊八卦。偶尔，她们也会当个社区好邻居，帮老人修理纱窗，也解决点邻里矛盾。
她们平淡而松弛的日常，像一本“日日杂记”，记录着一切琐碎的事情和情绪。尽管不全是开心事，也能让人收获好好生活的力气。
细小的满足是真实的。比如用优惠券吃最喜欢的烤松饼，或者成功卖出一万日元的闲置。省下一笔小钱，就足以让两位中年妇女开心大半天。
日常中的烦恼是真实的。比如那辆迟迟不来的巴士，偏偏在野枝决定步行回家的时候，从身边若无其事地驶过。她没有任何办法，只能硬着头皮走回小区，向奈津子狠狠吐槽这一天的不幸运。
对岁月流逝的感叹也是真实的。比如在钓不到鱼的某个午后，看着对岸钓得风生水起的小孩，两人聊起人生——“十岁的时候是花蕾，二十岁开始绽放，本以为到三十岁会盛开，结果马上开始枯萎，剩下的都是余生罢了。”以前总以为步入中年的自己会干成什么大事，其实等着我们的只有平凡的“余生”。
但这平凡的余生，能一直有朋友在场，何尝不是一种幸福。
原著作者藤野千夜认为，《住宅区的两人》的主旨之一是“不要太勉强自己”。这里的不勉强，是一种豁达和接纳。小时候曾被视为天才的野枝，长大后成为了一名没有编制的兼职讲师。但她并不因此挫败或奋发，她只是按部就班地讲好每节课。作为自由职业者的奈津子，没什么工作邀约，她就运营好自己的二手店铺，帮补家用。
如果用主流的眼光去审视，野枝和奈津子的生活有太多可以变好的空间，但在《住宅区的两人》里，没人觉得她们不够好，她们不必勉强自己去做一个世俗上美满的人。就像这个老小区，旧是旧了点，不也运转良好。
知足常乐的“余生”，本身就值得赞美。
02.
多元的社区家庭
《住宅区的两人》虽然聚焦琐碎的日常生活，看似没什么叙事野心，但它坚定地站在“边缘”的一边。
自始至终，野枝和奈津子都没有因为离婚、不婚不育而受过任何非议，剧集也以她们的友谊为切口，呈现着居住在夕日野小区的多元家庭。这些迥异的家庭构成社区的生命力。
因为设施老旧、远离市区，夕日野小区的中老年居民比较多。有条件的年轻人大多搬离这里，去往更繁华的地方。小学生春菜是社区里为数不多的小孩，她随爸爸搬到夕日野。因为父母离婚，爸爸白天忙工作，春菜经常独自在家。
野枝、奈津子和春菜的初次会面是在一个夜晚。原本在露台聊天的两人听到春菜的尖叫，以为她被爸爸家暴，于是冲进房间，却发现春菜是在打蟑螂。两位阿姨见状，便友好地帮小女孩处理了蟑螂。
春菜和爸爸维系着微妙的父女关系，一方面，春菜明白爸爸独自养育她的辛苦，另一方面，爸爸也感觉到母亲角色的缺失，让父女之间多了一些不同步。
比如，春菜爸爸下意识称呼奈津子和野枝为阿姨，但春菜会提醒他，应该叫年长的女性为姐姐。还有月经问题，春菜爸爸注意到女儿可能到了来月经的年纪，却不知道如何与她沟通。苦恼之下，春菜爸爸最终拜托奈津子帮忙向春菜解释月经。
奈津子和野枝的出现，一定程度上实现了对春菜的共同养育，而这份养育，并不基于任何婚恋关系，完全是邻里间的互帮互助。做了好吃的会一起分享，有活动就一起参加，春菜像她们的小侄女，也像去世多年的幼年伙伴，给奈津子和野枝的生活增添了许多孩童的乐趣，甚至弥补了遗憾。
偶尔，新邻居也可能给野枝和奈津子带来惊吓。邻居森山被小区居民称为火灾男，因为有天晚上他烤火鸡失误而触发了烟雾警报。
实际上，森山是个手艺很好的男人，烤火鸡那晚他遭遇了男友的不辞而别，因而失神，才差点导致火灾。陷入失恋的森山误以为野枝和奈津子是情侣，于是一直试图接近她们，其实是想谈谈隐秘的心事。
奈津子和野枝花了一段时间才解除对森山的误会，也积极帮助森山走出低谷。在她们的鼓励下，森山开设了社区插花班，与邻居们建立更多连接。依靠社区的力量，他慢慢地疗愈自己。
除了需要便宜房租的人，夕日野社区的主要居民还有独居老人。他们有的自愿和家人分开，有的则是终身未婚，总之背后是多样的人生选择，同样过着精彩的生活。
最酷的居民之一，当属貌美的福田女士。她单身，喜欢唱歌表演，在小区里有众多老年男性拥趸，但她背景神秘，没人了解她的过往。虽然被造谣以后妻业（通过婚姻继承老年男性的资产）为生，但福田女士从来不介意。
某一天，她把一幅自己的裸露画像交付给奈津子后，突然离开生活多年的社区，前往洛杉矶追爱。在野枝和奈津子惊讶于她的决定时，她只给她们留下自己的座右铭：“人生的主角，是自己哦”，算是姐姐给50岁妹妹们的小小忠告，然后便身后无一物地潇洒离去。
福田女士的酷，不是单纯的“做自己”，而是对生活中的好与不好都乐在其中，包括最后她恋爱失败，在一个雨夜狼狈地回到小区，又重启社区生活。福田女士的活法颇有作家伊藤比吕美的一句自白的气势——“我就是赤裸裸的我，不做伪饰”。
《住宅区的两人》用十集的笔墨勾画形形色色的居民，如果放在更大的都市里，他们只是不入流的普通人，但正是这种边缘性创造了互相联结的可能。
有趣的是，剧集选择隐去这些边缘性给人物带来的现实困苦，只聚焦他们的小区生活。这或许也表达了创作者的态度：不同的年龄、身份、家庭境况，都只是人的壳，良好的日常由共情、理解和爱构成。
03.
我们不必一直跟上时代
《住宅区的两人》的气质和2019年的热门日剧《凪的新生活》有相通之处。两部剧都以一个边缘住宅地为轴心，讲述居住者的生活状态。只不过《凪的新生活》带有更强烈的逃离和成长意味，是一个都市人重建内心秩序的故事。《住宅区的两人》则是一部另类的都市剧，它的视角固定在一个社群上，用流水般的日常记录，提供一种鲜有的集体生活想象。
近几年，日剧呈现出一种“回归家庭”的趋势，至少在较为流行的几部日剧中，都能观察到家庭、故乡是叙事的重心，比如去年的《重启人生》和《0.5的男人》。
过去那类在大城市拼搏的都市剧，或聚焦某个精英职业的职场剧的流行度有所减弱。比起获得成功，人们更渴望找到一个地方，疗养都市生活带来的倦怠和迷茫，普普通通地活着。这是社会快速扩张后的收缩，也体现了人们对人生意义追求的转变。
初看《住宅区的两人》，可能会产生类似的保守印象。它关于家庭，以一对50岁好友为主角，不讨论生育，只讨论养老，顺应了日本社会老龄化的现状。不过随着故事的展开，会发现这种“保守”不是对外部世界的回弹，而是另一种被时代遗弃的生存可能性，它甚至为现代都市病提供了解决方向。
在夕日野小区里，社会学家齐美尔提出的著名原子化问题基本不存在。定期的社区活动把大家聚集到一起；假如有人家里出了问题，邻里之间会倾囊相助。这种信任的建立，是基于一小群原始居民长达几十年的共住。即便人来人往，包括野枝和奈津子都曾搬出小区，她们最终可能因为家人而搬回来。
《住宅区的两人》虽然基调温和，但也存在一个抽象的对抗对象——时间。因为楼宇设施老旧，又有很多老人居住，夕日野小区的重建计划被提上日程。一位独居老人东山先生曾激烈反对重建。透过他的故事，我们得知小区的历史。
夕日野小区建立于60年前，是日本战后重建城市计划的一部分。因为战争使很多地方夷为平地，大量平民失去居所，才有了公共住宅区的建筑想法。年轻时的东山先生参与了夕日野小区的建设，因此对这里有很深的感情。
对他而言，小区不仅仅是一处住所，还是国族历史的一小部分，它曾经为日本经济重振提供了坚实的后盾，是半个世纪前建筑家们献给日本平民的一份心意和祝愿。如今时间让楼房老朽，城市发展让小区越来越边缘和过时，到了不得不面对衰退的时候。
东山先生起初反对重建，不是单纯的守旧，是因为他想保护小区承载的历史记忆，不希望这份难以具象化的情义被新时代倡导的经济效益抹去。
后来，重建计划因开发商的反悔而终止，夕日野小区维持原貌，继续过春夏秋冬。对于重建计划有过纠结的野枝和奈津子，继续快乐地生活在一起。
这个结尾十分符合日本社会文化的特性。面对现代化的冲击，日本是对传统文化保护得较好的国家之一，这种传承必然伴随着一定程度的不便。夕日野小区重建计划的停止，虽然谈不上保护和传承历史文化，但也可以看作是面对时代转变的顺其自然。
小区和人一样，会衰老，会因此而被边缘化，但它参与了社会重建和转型的事实不会改变。总有一天，所有人都会从主流社会中退场，与其勉强自己追上时代，不如承认过时，找到自己的共同体，如此生活下去。
故事的最后，新年伊始，野枝和奈津子在家里看红白歌会（日本春晚）。年迈的电视突然在关键时候坏了，她们捣鼓了一会儿，修理无果，决定自己演一场红白歌会。
你看啊，快乐的能力本来就和时代无关。
参考资料：
ドラマ『団地のふたり』原作者・藤野千夜さんに聞く、幸せな暮らしの形
好姐妹当然要一起敷面膜✌️
《住宅区的两人》&《重启人生》