中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 桂杰）江苏凤凰文艺出版社日前推出《何方妖物：点石斋画报志怪图谱》（以下简称《何方妖物》）一书，该书从清末《点石斋画报》中的五千幅石印版画中精选出三百幅志怪图像及相关故事，分为精怪、鬼魅、狐仙、异物、怪胎、妖术六卷，大话魑魅魍魉，折射清末浮世百态。
该书作者盛文强说：“我少年时代在海岛上度过，岛上的一切都与海洋有关，海洋生物的种种传说激发了我对于探索未知生命的兴趣，故近年来奔走于渤海、黄海、东海及南海，对渔夫的口述史、海洋民间故事进行了采集整理，后来开始关注古代妖怪图像。”
在创作《何方妖物》之前，盛文强已对“海怪”有了初步研究，这种对神秘事物的好奇逐渐引导他进入志怪领域，并因此创办了“志怪mook”的公众号。观察到现代社会中人们对于神秘、超自然现象的兴趣日益浓厚，他觉得这可能与人类对于未知世界的探索欲望和心理需求有关。他表示，期待通过这一场视觉图像实验，从不同的角度切入妖怪的世界，在移步换景之中，开启一场奇幻的中国妖怪之旅，带领读者解析晚清的志怪文化，感受民俗视域下的中式美学。
编辑窦晨菲认为，文中有些妖怪可能并不是单纯的恐怖异物，只是罕见的自然现象、稀有动物或是畸形生物，却因当时的科技水平有限、民众认知受限而被认作所谓的“妖怪”，将人心所想喻之为“妖”，这也反映了晚清时期人们对未知事物的恐惧与幻想。
比如《水怪搏人》中的“焦山水怪”，是半人半鱼，而且是罕见的“鱼头人身”的形象，再比如《鳖怪迷人》中的“鳖怪”，上半身是一美丽女子，腰部以下却是鳖壳，这种组合也是前所未有。妖怪化形未全，介于人和动物之间。
谈起为何会在晚清时期“妖门大开”，盛文强认为，晚清处在新旧世界碰撞的时刻，欧风美雨吹进来，而大清的贫弱则使得古老的神怪形象在集体无意识中反弹，是剧变中的自我指认，也是对古典妖怪的集中总结，同样也是旧式志怪的回光返照。
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