1049年，杭州城里发生了一场百年不遇的灾荒，饿死了很多人，那情景真是惨不忍睹。
然而粮商们却趁机抬高米价，更加剧了饥荒的程度。
所有百姓都希望官府能够开仓赈灾，然而新上任的父母官非但一粒粮食不发，还觉得粮价太低，鼓励粮商们继续涨价，直接把米价又炒高了一倍。
一时间，奸商们拍手称快，感动的都要给这位‘青天大老爷’立碑修庙了。
外地的粮商们听说杭州的米价大涨，连夜全都把大米运进了杭州，准备狠赚一笔。
一时间整个杭州城水陆交通拥堵不堪，全都是运输大米的商队。
等到杭州城里的大米堆积如山的时候，这位新上任的知州突然下令，将官府粮库里的粮食全部发放出去。
有了免费的大米吃，谁还买高价米呢？
这一下子，那些准备发国难财的粮商们全都傻眼了，大米卖不出去，运回老家成本更高，只得降价销售，一来二去的，杭州的米价瞬间跌到了谷底。
然而，新官上任三把火，这就完了吗？
并没有，这位知州大人劝说当地的富户们，说往年人工费很高，不如趁着现在人工费很便宜，多盖房子，然后等年景好的时候再把房子给卖出去。抄底的机会难得，一定不要错过！
这位父母官自己也带头，雇佣工人扩建自己的衙门。
一时间，好几万人都有了工作，可以糊口。
接着，他又开始组织赛龙舟，大搞娱乐活动，吃喝玩乐，吸引外地人来杭州旅游。
很快，杭州城里到处都是小商小贩和到杭州来旅游的人，酒店家家爆满，一派繁荣复苏的景象。
这位父母官的神操作，直接把当时的北宋朝廷都看傻眼了！
哄抬米价，大兴土木，吃喝玩乐，大灾之年这些原本会被看做‘大逆不道’的贪官行为，却迅速的解决了灾荒问题，成功帮助百姓渡过了难关，就问你一句牛不牛？
而这位‘逆练道德经’的神人，正是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的北宋第一完人，范仲淹。
为啥说范仲淹是“北宋第一完人”呢？
范仲淹不但是文学家，思想家，军事家，政治家，还是教育家，书法家，妥妥完美的六边形战士。
不过，说起范老师最让人佩服的地方，还并非他政治军事上一波又一波化腐朽为神奇的神来之笔。
而是他大公无私，坚守正义的精神。
把太后架在火上烤猛不猛？让皇帝吃草淦不淦？逼西夏国主吃土帅不帅？
没错！他就是这样man的汉子，我们先从他把太后架在火上烤说起。
官小胆不小，敢把太后架在火上烤
范仲淹2岁时父亲就去世了，随母亲改嫁一朱姓人家。少年的他发奋苦读，26岁就考中了进士，成功入编。
在基层工作的那些年，范仲淹同志兢兢业业，大公无私，到哪儿也是五星好评！后来又在母亲去世的丁忧期间被母校应天书院聘回当老师。
因为范老师人品贵重，治学严谨，不但桃李满天下，更被举荐到中央给皇帝当‘大秘’。
当范老师刚进京做官的时候，北宋朝廷可不是皇帝说了算。
当时的皇太后刘娥临朝称制，只手遮天，仁宗宝宝12岁登基，都到了快考研的年纪了还只是个吉祥物。
刘娥
更过分的是，刘娥还贼喜欢cosplay，动不动穿身衮服，戴个冕冠，反串一把皇帝跑到太庙搞个祭祀活动，恶心恶心宋仁宗。
皇帝已经成年，早该亲政了，朝廷中正直的大臣们虽然心里都不爽，但这层窗户纸谁也不敢捅破，毕竟大家都是‘明白人’。
直到范仲淹来了！
一年冬至，宋仁宗准备带领文武百官到会庆殿给刘太后行跪拜之礼。
范老师听说后感觉三观尽碎，心说皇帝你是真龙天子，在大庭广众之下带领百官给太后行跪拜之礼，这有点太辣眼睛。
在家里关上门，处于孝道，你爱咋跪咋跪，但官方场合，庙堂之上，你如此操作就有些太折损天子的威严了。
他给刘太后写了一封信，让她讲点武德，赶紧把权力交给皇帝，皇帝已经20岁出头了，再这样耗下去太没节操。
他又给宋仁宗写了一封信，让他要点脸，千万不能干这种丢人现眼的事。
这一波操作直接把刘娥给气炸了！立刻将他贬出京城。
实际上，皇帝成年，太后还政这档子事是天经地义，但只要没人‘提醒’，刘娥还是可以继续‘难得糊涂’的主持大局。
但范老师提了出来，无异于将太后架在火上烤，不还政吧，显得自己太不要脸，还政吧，又非真心。
一时间刘娥也陷入了两难的境地，不过这位堪比‘吕武’的北宋皇太后也是位狠人，直到临死那一刻也没把权力交给皇帝。
按理说，范老师经历了这一次教训后，应该学的‘聪明’点，不要再哪壶不开提哪壶。
然而，刚直不阿的他，这辈子也学不会什么叫圆滑世故，《宋史》中记载范仲淹：每感激论天下事，奋不顾身！
当论起天下大事时，连生死都不顾的人，又怎么可能会掩盖正义的光芒呢？
当宋仁宗好不容易熬死刘娥后，很快，他也领教了范老师的耿直。
至公至正，不偏不倚
熬死了刘娥，宋仁宗总算长出了一口气。
毕竟不是自己的亲娘，还压制了自己这么多年，仁宗宝宝心里的委屈那可大了去了。
亲政后，他一面把当年替自己说话的范仲淹给召回了京城。
另一面就开始狠狠收拾之前太后一党的人。
宋仁宗
说起来太后刘娥，那也是个传奇人物。
她开局地狱模式，父母双亡，还在襁褓中就被寄养在了母亲的娘家。
稍微长大点刘娥就当了歌女，靠卖艺为生，15岁那年嫁给了蜀地的一个银匠。
后来那银匠带着刘娥到汴京讨生活，穷到实在活不起的时候，竟把她给卖了。
然而这波操作，直接让刘娥飞长枝头当凤凰。刘娥的买主，正是后来的宋真宗赵恒的手下。
手下将刘娥献给赵恒，赵恒一见刘娥，立刻爱上，宠爱了一辈子。
赵恒有多宠爱刘娥呢，刘娥虽然被前夫抛弃，但心里还念着人家，后来飞黄腾达了，还要认前夫做‘哥哥’。
身为现任的赵恒居然一点也不嫌弃，对‘前夫君’礼遇有加，封官进爵。
在刘娥当了皇太后以后，那更是任人唯亲，广植党羽。
在其临朝称制期间，还有臣子上书，请刘娥‘依武后故事’，魏国公程琳更是露骨的给刘娥献《武后临朝图》。
这一桩桩一件件，那都是仁宗宝宝心里的伤啊。
故而在他亲政后，不但狠狠收拾了太后一党的人，甚至只要一提到跟太后搭边的事，都全盘否定，厌恶至极。
一时间，满朝的文武大臣们都跟风儿，轰轰烈烈的开展‘批太后，表忠心’活动。
然而这个时候，范老师又站出来说话了。
范仲淹
他劝宋仁宗，当年太后还是做出了很多业绩的，没功劳有苦劳，没苦劳有疲劳，没疲劳不还有牢骚嘛，你这么糗太后，让别人看你多不孝啊，这点政治高度还是要有的嘛。另外，朝中墙头草的歪风邪气也必须遏制住啊！
实际上，孝顺与否另当别论。关键的问题是，刘娥作为北宋王朝11年的实际统治者，虽然有一些缺点，但整体上还是比较有作为的女政治家。
她推行的一些政策，进行的一些改革还是可圈可点的，如果因为厌恶刘娥，就把她前期的工作全盘否定，那肯定是不明智的。
范仲淹至公至正，不偏不倚，理性客观的态度，让他总能看清事物的本来面貌，洞悉问题的底层逻辑。
所以，他的仗义执言，绝非单纯的热血上头，而是不受情绪支配，不受他人干扰，坚定维护真理的勇气和决心。
这一点，和历史上很多一根筋，只顾着跟上面硬刚的大臣们是很不一样的。
举两个例子，就很能说明这一点。
在范仲淹没考中进士，还在应天书院读书的时候，有一天大BOSS宋真宗来应天府视察了。
所有的学生都跑去看热闹，想一睹皇帝的‘天颜’，只有范仲淹不为所动。
有的同学很好奇，问他为啥不去看，怀疑他不是‘老六’就是‘小黑子’。
而范仲淹却说，书念好了，早晚能看到，书念不好，看到又有啥用？
不得不说，他这种只抓关键点，只看底层逻辑的态度，注定了日后必将会成大器。
还有他母亲去世的时候，选择了一块坟地，风水先生却说，这块坟地是绝地，将母亲葬进去会断子绝孙的。
然而范仲淹却说，既然是块绝地，那就由我家来承担吧，如果命中注定断子绝孙，那迁坟也没用，于是就坚持把母亲葬在了那里。
后来，范仲淹生了四个儿子，后代更是兴旺发达，谣言不攻自破。
由此可见，智者不惑，理性客观，这才是范仲淹至公至正的底色。
不过也正因为他的至公至正，刚直不阿，太爱讲真话，让自己屡遭排挤。
连皇帝宝宝对他也是又爱又恨。数年间，将他贬出去又召回来，召回来又贬出，在中央和地方反复往跳。
让皇帝吃草，让西夏国王吃土
宋仁宗并非昏君，也知道范老师是大公无私的忠臣，但有些事也确实让自己太难堪了，不得不贬他。
明道二年，江淮大旱，蝗虫满天飞，灾民遍地跑。
范老师忧国忧民，给皇帝上疏，让他赶紧派专人去赈灾，救百姓于水火。
而仁宗皇帝沉溺于后宫美色，整天莺歌燕舞，完全不当回事。
后来在范仲淹一次又一次的催促下，也是被搅烦了，直接说既然老范你操心这事，那就派你去搞定吧。
范仲淹到了灾区后，开仓赈灾，免除赋税，发动百姓自救，很快就把灾情平复了下去，让大家渡过了难关。
本来是立了大功，仁宗也挺高兴，然而等范老师回朝复命的时候，直接给宋仁宗搞了个‘烧鸡大窝脖’，差点没被气死。
他给宋仁宗带回了一捆野草，告诉宋仁宗之前灾民们没有粮食吃，就是靠吃这些野草度日。
他让宋仁宗一定要尝一尝这野草的味道，还特别强调，不但皇帝要吃，特别是后宫那些妃子们也要吃。
可能我们今天人觉得这话也不算过分，但在古代朝堂上议论的都是国家大事，很少提及后宫的妃嫔们，毕竟那属于皇帝的私生活。
而范仲淹这么说，明显就是讽刺宋仁宗荒淫无度，只知道沉湎美色。
宋仁宗被气坏了，感觉范仲淹管的太宽了，直接把他贬出了京城。
之后，范仲淹在睦州和苏州把地方民生搞的红红火火，仁宗又想念他了，又把他召了回来。
就这样，范老师被贬出去又召回来，反反复复，都快成家常便饭了。
不得不说，是金子到哪里也发光，而且不仅在理政上，在军事领域，范仲淹更是超级牛人，直接以‘老子天下第一’的强势逼着西夏国王吃土。
到底咋回事呢？
公元1038年，也就是北宋的宝元元年，西边边疆出事了。
西夏国主李元昊称帝，脱离了跟大宋的藩属关系，还在后来的三川口战役中大败了宋军，把大宋的面子按在地上摩擦。
彼时的大宋已历经三朝，进入了第四赛季，之前跟辽国打，输！跟吐蕃打，输！现在连曾经的西夏省队也打不赢！
仁宗心讲话，这还要点脸不了？国家队谁也赢不了，成了给全国人民科普地理知识了。
于是，范仲淹又走马上任了，被派去西北对付西夏。
他和铁哥们韩琦俩人作为两个副统帅，一个镇守延州（即今天延安），一个镇守宁夏南部，都是西夏南侵的要冲。
只不过，二人关系虽铁，但战略观点却发生了严重的分歧，配合的并没有那么想象中那么默契。
韩琦认为，西夏虽然猖獗，但毕竟是小国，所有军队加起来也不到十万，我大宋地大物博，应该主动出击，直接干就对了，消灭其主力，实施灭国战。
而范仲淹的观点则不同，他并没有被表面的GDP高低蒙蔽了双眼。
范仲淹至公至正，冷静客观的分析底层逻辑，认为不能采取主动进攻的策略，而要采取守势。
实施灭国战，那当然爽，谁也想，但问题哪有那么简单？
首先，西夏国建立于宁夏的银川，气候恶劣，山高路远，地形极其复杂。
如果宋朝军队深入其腹地，很难找到他们的主力，还极容易被分割，伏击，最终全军覆没，简直就是帝国坟场的节奏。
其次，宋朝军队的战斗力不行，长期的承平日子让很多士兵从来没上过战场。而且重文轻武下，缺乏良将，不具备大纵深主动进攻的能力。
反观西夏，以骑兵为主，步兵跟上，非常彪悍，而且极善于打伏击战和运动战。三川口战役，宋军就是被西夏骑兵包了饺子。
另外，西夏国虽然小，但他的军工技术并不落后，和大宋是保持同一水平的。
最重要的一点是，边境的群众基础太差，羌族也好，汉族也罢，因为战火连年，生活一直挣扎在死亡线上，根本无法协助宋军展开大规模的军事行动。
所以，范仲淹采取的策略是：第一，在延安一带多筑壁垒，加强防御工事；第二，发动大生产运动，自己动手，丰衣足食；第三，发动民族统一战线，全民皆兵，全民练兵。
范仲淹在延安的那几年，本着以打持久战的方针，建造了将近70座大型防御工事，并且将它们连成一片，形成了一个小型的‘万里长城’。
事实证明，这一招对李元昊的骑兵起到了极大的遏制作用。
同时，随着他的努力屯田，原本荒芜的陕北地区成了一片‘好江南’！成功的解决了军粮问题，不用再从内地运粮。
最牛的是，范仲淹不再从内地征兵，内地的士兵过来后水土不服，思乡情切，很难有战斗力。
他发动民族统一战线，就地招募当地的汉族和少数民族士兵，这里是他们的家乡，他们保家卫国的意识强，神圣不可侵犯，更能形成战斗力。
另外，就地招兵，父母妻儿都在一起，不但打虎亲兄弟，战场父子兵，而且不会因为夫妻分居闹心，影响战斗力。
最关键的是，他们打仗的时候可以打仗，不打仗的时候就种地，两不耽误。
西夏士兵之所以厉害，主要还是骑射太猛，然而军队的数量总是有限的，而人民群众是汪洋大海，只要能把人民群众的伟大力量调动起来，再强的军队也是浮云。
于是乎，范仲淹就采取了一项措施。
他把银子包起来，挂在树上让老百姓射，或者做移动靶，只要能射中，这银子就归他。
一时间，放牛的、种地的、卖艺的、算命的、庙里的尼姑和尚统统都来射箭。
甚至于，一些民间小纠纷，谁对谁错也用‘辕门射银’来解决。
一些犯了错的人，也可以通过射箭来减免惩罚。
要知道大宋穷的就只剩下钱了，根本不缺银子，如此操作下，陕北一带的军民，一个个都成了神箭手。
西夏国主李元昊面对范仲淹是无语到极点，他每次来都讨不着便宜，到处都是飞矢，甚至有一次坐骑都被射中，摔倒吃土，差点儿被范仲淹生擒。
更要命的是，范仲淹绝非单纯的防守。他也主动出击，以魔法对付魔法，大玩游击战，麻雀战，频繁骚扰，占了便宜就跑，绝不贪大掉入包围圈，反而引着西夏军队屡屡掉入伏击圈被歼灭。
这一来二去的，把李元昊搞的彻底没脾气了。一时间，李元昊本人，边疆少数民族，还有边疆汉族，都尊称范仲淹为‘老子’，说他天下第一，胸中有百万兵。
宋朝‘老子’这个词的概念跟我们今天不一样，是对上年纪人的尊称。
这李元昊在范仲淹的防区讨不到便宜，就去要实施灭国战的韩琦那里碰运气。
李元昊还是故技重施，他把主力部队藏起来，然后派两万人到韩琦那里去引诱。
果然韩琦沉不住气，派出大军迎面出击。
西夏军假装撤退，宋军追击，追了三天三夜，来到了一个叫‘好水川’的地方，西夏军不见了，只是在路中间有很多大箱子，里面还传出了‘咕噜咕噜’的动静。
宋军打开箱子，一时间里面飞出了无数只鸽子，登时暴露了位置，西夏军主力倾巢而出，将宋军全歼。
这一次惨败，让韩琦对范仲淹是彻底的心服口服。从此以后，他完全学习了范仲淹的防御策略，后来也成为了西夏人的噩梦。
西夏人害怕韩琦，更害怕范仲淹，称呼他们为‘韩范’。
还编了一句顺口溜：“军中有一韩，西夏闻之心骨寒，军中有一范，西夏闻之吓破胆！”
范仲淹因为在西北边疆立下了奇功，被仁宗召回朝中担任副宰相。
随后，一场轰轰烈烈的改革变法运动也展开了。
庆历新政，忧心天下
宋朝到了仁宗时期，三冗严重到了什么程度呢？
国家财政的五分之四都要用作军费，这明显就是畸形到了极点。
而且，宋朝官泛滥成灾，进士大批量生产只是一方面，买官送官才可怕。
买官自不必说，宋朝有些权贵家的孩子还在襁褓中，就已经皇恩浩荡的被送来了官服，成功入编吃皇粮了。
如此操作，沉重的赋税只能让老百姓来承担。
大宋的赋税夸张到什么程度？一个70岁的老寡妇，守寡了几十年，为了避免交人头税，也要被儿孙连夜送到一个老光棍家里成婚。
宋仁宗也是意识到问题的严重性，于是决定让范仲淹来搞新政改革，裁撤冗官，重振国本。
变法一开始，范仲淹大刀阔斧，裁撤了一大批昏庸无能的官员，启用了大量有作为的官吏。然而他这么操作，自然也就得罪了权贵阶级，开始拼命的抹黑范仲淹和支持他的其他大臣们。
比如，他们诬陷范仲淹结党营私，诬陷欧阳修乱伦，甚至还让人模拟字迹，伪造范仲淹一伙人谋反的罪证。
宋仁宗耳根子软，好话能听进去，坏话也能听进去，一来二去的，也对范仲淹有了看法，认为有朋党之嫌。
原本能挽救大宋颓势的庆历新政，只执行了一年就夭折了。
不得不说，这既是对范仲淹的重大打击，更是大宋国运的悲剧。
然而，被贬出京城的范仲淹并没有意志消沉，写出了‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的千古名言，并身体力行，继续发挥着自己逆天的才能为百姓们排忧解难。
杭州城里的神操作，就是范仲淹在庆历新政失败后的神来之笔。
当然，范仲淹这一生点石成金，化腐朽为神奇的传奇无数，杭州的‘名场面’只是他一生功绩的缩影而已。
故而，我们今天人看范仲淹‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的伟大情怀，并非只是情怀，更有济世安民，匡扶社稷的卓越能力和超强智慧！