2024年11月9日，《三人行——程大利、陈仕彬、刘墨中国画观摩交流展》在北京大道堂美术馆开幕。
多年来，程大利先生秉持守正出新的审美原则，对中国绘画史尤其是董其昌、黄宾虹等人进行了深入的探究，并能在创作中时时践行自己的审美理想，画作中既有古典之美，同时笔下也更多流露出个人风采，笔实墨沉，烟云满纸。
陈仕彬自幼酷爱书画，一直从事书画创作、艺术教育和文化创意工作，因而眼界远较一般画家开阔，又能在书法、诗文方面花大功夫，大画气势磅礴，小画细致入微，所以画面之外，犹有无穷之余意。
刘墨先生以文史为主要研究范围，近年著作颇多，读书、游历之暇，深知“写意”乃历史上“边缘人”之“游戏”，笔墨自娱，图像外以诗以书，隐约犹存传统文人之余绪。
研讨会现场
马振声、王涛、夏天星、林阳、刘家强、康伟、朱中原、洪厚甜、李建春、王跃奎、任赛、翁芳友、旺望忘、张桐瑀、张瑞田、崔自默、许宏泉、罗美富、张公者、 程瑞鑫、刘明才、 唐书安、吴川淮等嘉宾围绕三人的作品展开了热烈的讨论。
本次展览的题目，来自于孔子的《论语·述而篇》：“子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”因而此次展览的意义，首在强调交流与观摩，以及由“三人行”作者商定邀约观展嘉宾的座谈与研讨。众嘉宾欢聚于北京大道堂美术馆中，对三人的作品展开了热烈的讨论。
程大利作品：
甲辰夏，余与仕彬、刘墨诸君作川西游。车出蓉城，沿江北上。一路边行边画。过映秀、绵虒而西行。山渐高，水渐激。泉流匹练夺目，江水奔流若龙蛇舞。夹岸诸峰壁立。虽水泥钢网固之，仍时生塌方之忧。好在友人一路谈笑，只觉时间短暂。午后即达阿坝州理县，择孟屯河谷下榻。
此藏羌小寨，民宿林立。纵目窗外，群山耸峙，绿嶂百重。远处雪峰晶莹，正是四姑娘山后背，此为毕棚沟也。遂展卷泼墨，一发而不可收。
是日，刘墨兄诗性遂起，作七律一首云：
芃野仙踪路不疑，浮峦凝碧到何迟。
天荒绝壑言难罄，水啮寒江山欲移。
照夜清樽增浩荡，凌空健笔更华滋。
与公入蜀兴非浅，赋得无声满卷诗。
余步墨兄原玉和之：
万里江源渺望题，山川形胜叹来迟。
猿啼近接青冥外，鹤飞遥连翠壁移。
云气诡时生绝顶，泉声终日落寒滋。
画图不尽登临幸，即和同君作小诗。
此行留此记忆，甚幸。
——程大利
陈仕彬作品：
三五道友结伴而行，一路仰观俯察、交流切磋、诗文唱和、饱览沃观，既“师造化”，又“得心源”，在自然中参悟天地，在交流中升华境界。石涛说“搜尽奇峰打草稿”指的是“师造化”，而心源的取得则往往需要在师友同道的交流中妙悟。
文化、文脉总需要一代一代传承的，尤其需要在工作和生活中口传心授，在社会这个场域和氛围中去承接这种无形的能量。
人生是一场梦想的抵达，所有的寻觅、探索、游历，都是为了抵达梦想的彼岸。在赶赴这场生命盛宴的过程中，我们将经历无数的同行，能有幸与大师、同道结伴而行，无疑是生命的快乐之旅。
——陈仕彬
刘墨作品：
物理意义的地理并不存在永恒的形貌，然而在诗意的建构中，那种对超越形貌的山水的想象，方能触及山水的永恒之境，也正是中国画家所着力追寻之境。
只有诗意的表达者，才可以抵达山水画的幽昧之所，聆听到山川间隐隐传出的天地秘语，登山者以诗意的形式，为幽昧的山水点亮一盏烛火，画家笔下的物象开始澄澈、显现——只有这诗意的建构，才可以突破时空的牢笼，抵达天地的大美之境。
——刘墨
据介绍，该展将持续到月底，展览期间，亦欢迎广大观众预约观展。
“三人行”这个展名是刘墨兄取、程大利老师所题的。最初我是觉得这个展览或者展名是有点蹭程老师名气的，就是今天人们常说的蹭大伽流量，说实话，心里还是有些许不安。好在这句出自孔子《论语·述而》的经典名句，大家都知道其后半句是“必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的师者就是三人中长我和刘墨兄二十岁的程大利老师。
程大利老师在当今书画界的影响力，以及刘墨兄的才华和学问，我不想在此赘述。我只想说，我和刘墨兄都是荣幸的，能与德高望重、艺道双馨、高怀深翰的程大利老师一起游历、交流并举办展览，无疑胜过简单的拜师学艺。程老师非常谦逊，记得二十年前我在教育部艺教委工作时，因工作关系与他相识，不久便蒙生了拜他为师的想法，他非常谦虚地说，“师就不用拜了，我们可以多交流，一起外出写生，有机会还可以一起合作创作点大作品，这种亦师亦友的关系更轻松。”二十多年下来，我们几乎每年都要外出写生，偶尔也合作创作作品或者联合举办展览，一路走来让我获益良多。中国的师道文化不仅讲究言传身教，更讲究思想的交流和碰撞。细数与程老师相识以来的过往，我常感动于程老师不嫌我隔代肤浅，与我在艺道感悟上的平等交流和碰撞。这种平等的交流和碰撞。让我的思想更加独立和自信。当然，由于年龄的差异和识见的异同，迸发出的思想火花自然也更加不一样。总的来说，受益更多的是我们年轻一辈。明末思想家唐甄有言“学贵得师，亦贵得友”，“师”和“友”获取的知识和感悟是不一样的。孔子还说“益者三友，友直，友谅，友多闻”，也充分说明益友对于人们成长的重要作用。从这个意义上讲，“三人行”的意义就更深远了。
“‘山水’相对于‘社会’而言，是安静的所在。在烦嚣中求清静，疲累后盼解脱，人们便想到山山水水中去。”（《程大利谈山水画》）。从这个意义上讲，山水画亦是心灵的艺术。从古至今，诗人画家为了追求这份心灵的宁静和超脱，均有结伴出游的习惯，甚至发展成了他们精神生活的方式。比如，晏几道每年都要“守得莲开结伴游”，杜甫甚至将一生总结为“壮游”，还写出洋洋洒洒近千言的“壮游”诗。
三五道友结伴而行，一路仰观俯察、交流切磋、诗文唱和、饱览沃观，既“师造化”，又“得心源”，在自然中参悟天地，在交流中升华境界。石涛说“搜尽奇峰打草稿”指的是“师造化”，而心源的取得则往往需要在师友同道的交流中妙悟。历史上许多不朽的名篇名作都诞生在出游和雅集中，比如王勃因不期然赴了一场宴会，诞生了千古名篇《滕王阁序》，王羲之会稽山下春日出游，写就了天下第一行书《兰亭序》，此类佳话不胜枚举，已然成为中国人传统雅事。
古人尚且如此，今人更应趋之。依照今天的出行条件，较之古人完全不能同日而语，出游的广度，深度、花样也更加丰富多彩。但我想说，唯诗人画家的出游多了一个幸福的维度，因为多了采风创作的诗情画意，多了在山水间切磋论道的精神升华。在逍遥云山、笑傲烟霞的过程中“澄怀观道”，精神早已融化在大自然的丘壑中了，同时也迹化到作品中，也许这就是宗炳所说的“畅神”吧！而较之我们的“三人行”，幸福还不止于此，因为我们的年龄、学识、经历的差异，我们还多了一位“引路人”，当然这里的“引路人”不是导游，而是艺道之“引”，人生之“引”，在这方面程老师堪称楷模。
前几日，刘墨兄来我的工作室喝茶。突然感叹起当今文化老人太少了，屈指数来，确是寥寥无几。他说道，在这方面齐白石、黄宾虹、李可染等，甚至程老师都比我们幸福多了。仔细想来，确实如此，他们所在的时代，比他们稍长十岁至数十岁的前辈大师比比皆是，他们好像处在一个果实丰沃的丛林中，随手便可摘到甜美果实来充实自己，所以能成就他们又一代的辉煌。而反观今天，现实令人堪忧。文化、文脉总需要一代一代传承的，尤其需要在工作和生活中口传心授，在社会这个场域和氛围中去承接这种无形的能量，而这种氛围在今天越来越羸弱了。人都会变老，但我们希望文化不要变老，社会不要变老。而要让社会充满朝气和活力，老、中、青的传帮带或者说不分年龄的结伴同行是不是也很重要呢？
人生是一场梦想的抵达，所有的寻觅、探索、游历，都是为了抵达梦想的彼岸。在赶赴这场生命盛宴的过程中，我们将经历无数的同行，能有幸与大师、同道结伴而行，无疑是生命的快乐之旅。希望“三人行”中国画交流观摩展是一次圆满的例证。
陈仕彬于大道堂
2024年10月29日