《南大往事》，徐有富著，江苏人民出版社，2018。
徐有富先生著《南大往事》收录了《李瑞清遗事》，文中引用了李瑞清的《亡室佘梅仙墓志铭》，说李的妻子“能邕勰无间言”。徐有富先生说墓志铭文中的“邕勰”当指蔡邕与刘勰，可见梅仙文学修养还是挺高的。（《南大往事》13页，江苏人民出版社，2018）
按，蔡邕（133—192）是东汉末年的文学家、书法家。刘勰（约465-520），南朝宋梁之际的文艺理论家。二人虽然相差三百多年，但刘勰称“自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕”。刘勰《文心雕龙》对碑文作家蔡邕作了较为全面的评说，书中10篇共论及蔡邕12次，但在南朝及后世没有人将邕、勰作为两大文学家并指的。
依字面来看，“邕勰”即“雍谐”，此二字复义，即和睦、和谐的意思。“间言”,非议之言，“无间言”就是人们没有不同意见，所谓家无间言、庭无间言，全家意见一致，高度和谐团结。
这个“雍谐”较早见于《唐故上柱国天水赵府君杜氏夫人墓志铭并序》（邹及撰），志文称墓主“祗奉舅姑，育子以慈孜，何夫如鼓瑟，内外雍谐，九族穆肃，此夫人之德也”。明姚夔《坤德传·淑人申屠氏》说“淑人以俭成家，卒亦优裕。夫妇邕谐，相敬如宾，未尝有抵牾声”（《姚文敏公遗稿》卷八）。清人李元度《先大母徐太夫人事略》，评介祖母“时曾王父母皆在堂，家法严，大母事之谨，丧然皆如礼，妯娌邕勰无间言”（《天岳山馆文钞》卷十四）。民国陈继训《陈母王夫人墓志铭》说王夫人“事无洪琐，萃于一身，举措裕如。奉尊章孝，谨处筑里邕勰”（《狷盦文草》卷七）。
以上文句中的“邕勰”，是指传主（全是已故女性）在家族、家庭人际关系良好，多形容妯娌关系亲睦和谐。
徐先生文中的《亡妻佘梅仙墓志铭》，应作《亡室余梅仙墓志铭》，余梅仙（名钦静），常德余祚馨（字蓉初）之六女。余祚馨是道光举人，曾任揭阳知县、阳江同知，晚年在家乡德山书院任山长。李瑞清18岁与梅仙结婚，21岁梅仙难产而亡，24岁又续弦余氏七女玉仙（名钦淑），27岁玉仙去世，加上之前余祚馨许配瑞清未适而早殇的五女（与李瑞清同龄），元聘、元配、继室连续三人。对梅仙之死，李瑞清还写过骚体《悲璚支》等诗文怀念。玉仙死，他又撰《继室余玉仙传》，历数玉仙之好，识大体，体人心，娴静贞顺，恭谨敬慎，反思自己与余氏姊妹的姻缘命运，往事历历在目，长叹一声，岳父“烛人祸福生死如神”，都很灵验，怎么就未能灵验于自己的子女呢？李瑞清遂鳏终身，改字“梅痴”，别署“玉梅花庵道人”，以志隐痛。