南怀瑾自流井轶事
钟永新
南怀瑾先生一生行识奇特，与四川结缘尤多。他曾亲访自流井，拜会李宗吾，观盐井风物，并在著作中多有提及，可视为一段蜀中人文掌故。
凭吊圣士法师
圣士法师为南怀瑾在浙江杭州西湖修学时所识僧人，在其闲地庵得阅道家多种秘本藏书，使南怀瑾知识面得以扩展，所记如下：“到了杭州读书以后，我就在里西湖，所以我对于里西湖始终怀念，你们现在还看得到，里西湖有个秋水山庄，里头很漂亮，旁边隔壁有个小房子。现在不晓得在不在，一天到晚，门关着的，实际上是个庙子，小庙子，看不出来住家，是史量才的家庙。史量才是上海名人，比杜月笙早一点，很有大名的，办申报，里头有个和尚，宁波人，后来变成我的好朋友，叫圣士师。我要吃素就跑到他那里去，他一个人，有个小和尚做饭。庙子一进去，里头有道家的书秘本，看不见的，多的很，所以我在那个道家的秘本，在那个时候看得很多了。后门是与秋水山庄通的，秋水山庄，就是史量才修建给他姨太太的，姨太太名字叫沈秋水，所以称为秋水山庄。”（资料来源：南怀瑾讲座《生命科学与禅修实践研究》录音稿，未核对）
后来圣士法师不知何时流寓至四川自流井（今自贡市），在入定时被徒弟误以为死去被埋掉去世。得知此消息后，南怀瑾为谢旧缘，与钱吉和尚从宜宾走路前来凭吊，所记如下：“所以这个和尚朋友，后来抗战起来，我一直在四川，我们一路，后来死在四川自流井，也是到这一步，那么，大概入定的时候，给徒弟认为死了，埋掉了，才通知我，我痛苦的气得不得了，我从四川宜宾走路到自流井，一看，已经埋下去了，依我晓得，他是入定，这个秘密他徒弟哪里知道，因为他定很难。”（《南禅七日 打坐的姿态》)
抗战爆发后，南怀瑾辗转入川，在成都少城公园结识李宗吾，称为异人，成为忘年之交。后南怀瑾凭吊圣山法师时来到自流井，因无盘缠，故前往拜访李宗吾，受到李宗吾热情款待与川资支持，此地名为小竹湾，大约在今天自贡市自流井区红旗乡一带。南怀瑾一直深谢李宗吾的帮助，故专门写文《李宗吾与厚黑学》以示纪念。“李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。但是，现在的读者可能不大了解书的历史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。所谓厚黑，脸厚皮黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。”（《李宗吾与厚黑学》)
李宗吾
南怀瑾一生勤研武术，在自贡期间他在李宗吾推荐下，两人坐滑竿到乡下拜会自流井武术名家赵四太爷。赵会静功，轻功超群，穿布鞋行走而不见泥土。时赵四太爷言其师为浙人，南怀瑾也为浙人，所以欲传武功为谢，由于学功需要三年，南怀瑾担心志趣不专只得放弃，所访人物赵四太爷不详，原文如下：“饭后聊天的时候，他突然提出来叫我不要回成都了，留下来，我说留下来干什么，他说：你不是喜欢武功吗？你就在这里学，这里有一个赵家坳，赵家坳有一个赵四太爷，武功很是了不起。他接着向我介绍赵四太爷的情况，赵四太爷从小就是个瘸子，但是功夫很好，尤其是轻功，他穿一双新的布底鞋，在雪地里走上一里多路的来回，鞋底上不会沾上一点污泥。他教了一个徒弟，功夫也很好，但这个徒弟学了功夫不做好事，而干起采花的勾当，就是夜里翻墙入室，强奸民女。赵四太爷一气之下，把这个徒弟的功夫废了，从此不再授徒传艺。厚黑教主觉得赵四太爷的功夫传不下来，太可惜了，就竭力鼓励我留下来跟他学。我说他都停止收徒了，我怎么能拜他为师，他说你不一样，因为你是浙江人，赵四太爷的功夫就是跟一对浙江来的夫妇学的，我推荐你去，他一定会接受。他说：跟赵四太爷学三年，学一身武功，将来当个侠客也不错。他还提出，这三年的学费由他承担。我看他一片诚意，不好当面拒绝。学武功挺有吸引力，只是三年的时间太长了，我说容我再考虑考虑。当晚，我和钱吉回客栈过夜。第二天一早，李宗吾来到客栈，还是劝我留下来学武功，我最后还是拒绝了，他直觉得遗憾，说‘可惜，可惜。’我又回到了成都。”（《李宗吾与厚黑学》）
南怀瑾习武
(原载《百年自流井乡愁》）
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来源：四川省地方志工作办公室