红了一千多年、拿到了“国字号”头衔、江浙第一大家族“教育经”……《钱氏家训》源于何处？影响几何？奥秘何在？随着吴越文化博物馆的开放，这部吴越国王钱镠留给整个家族的精神遗产，再次吸引众多目光。
如今，每逢假期，坐落于临安、余杭、富阳三区交界处的临安区板桥镇总能听到一声声稚嫩的读书声，来自杭州各地的孩子们在此研学吴越文化。
研学的第一课，便是跟着“灯盏太公”一起“开笔破蒙”——用毛笔字将《钱氏家训》抄录在竹简上，边抄写边朗读。
源自临安的吴越钱氏，被称为千年名门望族、两浙第一世家。千百年来，钱氏一族能人辈出，尤其是20世纪以来，有诺贝尔奖获得者、外交家、国学大师、两院院士……大家族的人才“井喷”并非偶然，寻根溯源，与《钱氏家训》这本“教育经”有不可分割的关系。
那么，这本“教育经”究竟讲了些什么？它为什么能传承一千多年呢？
三个版本的家训
一以贯之的家国精神
要聊《钱氏家训》，就得先从吴越国王钱镠说起。
钱镠的奋斗史堪称传奇，从一个临安农家青年，到坐领一军十三州的吴越之主，对于家国天下，他有着自己独到的认识。
约公元912年，江浙一带承平多年，地方富庶，已被封为吴越王的钱镠看着逐渐有天堂模样的杭州城，给家人制定了8条家训，后人称之为《武肃王八训》。在这版家训中，钱镠回顾了家族历史和个人经历，告诫子孙要继承和发扬家族优良传统，“若有不忠、不孝、不仁、不义，便是破家灭门”。
那一年，钱镠刚过60岁。
转眼又是20年过去，年逾八旬的钱镠看惯了乱世中那些兴亡成败，在人生最后的时刻，将一生的感悟浓缩成了10条家训，教育子孙后代化家为国，“家道和而国治平”，后代之中，如有人败坏家风，“须当鸣鼓而攻”。这便是《武肃王遗训》，也是钱镠生前留给整个家族最后的精神遗产。
如今，人们熟知的《钱氏家训》是钱镠第三十二世孙、近代外交官钱文选根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合各地钱氏宗谱的家训内容所编订的，分为个人、家庭、社会、国家四篇。尽管相较于《武肃王遗训》和《武肃王八训》，《钱氏家训》在篇幅上简略许多，却提纲挈领，将钱镠当年希望子孙们传承的行为准则，以及钱氏后人感悟总结的思想内涵进行了高度提炼。
从《钱氏家训》的篇章名称也不难看出，即使相隔千年，即使表述各异，钱氏一族对于个人、家庭的规范，以及追求有利于家国天下的精神，始终未变。
从钱氏后人的故事
看世代传承的“家教”
北宋太平兴国三年，公元978年，农历五月初一，汴京崇元殿里，中国历史上第一次政权的和平更替正在进行。吴越国王钱俶将所部十三州、八十六县、五十五万七百户人口、十一万五千兵勇，以及民籍、仓库，尽数献给了宋太宗赵光义。没有刀光剑影，没有生灵涂炭，有的只是吴越国变成了北宋的两浙路，有的只是钱俶成了北宋的淮海国王，从此在汴京为臣。
“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。”这是钱镠写在《武肃王遗训》中的话。显然，他的孙子钱俶在审时度势之后，决定遵循祖父遗训，以纳土归宋，换取天下太平和百姓安乐。
这种“国为先，民为本”的思想也体现在了《钱氏家训》中。“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”《钱氏家训·国家篇》中的这句话，被许多人认为是最精彩、最加分的一句。“利天下”和“利万世”，从空间和时间两个维度说明了，“以家为国”的情怀恰如《钱氏家训》的定海神针。
距离西湖2公里，小营街道方谷园里，有一处白墙黑瓦的江南院落，这里是钱学森故居。百余年前，还是伢儿的钱学森常常在附近巷弄里玩耍。后来，他前往上海求学，每逢寒暑假就会回到这里与家人相聚。“继承家学，永守箴规”，这是钱氏家族从第30代子孙起启用的家谱中的八字箴言，也是钱学森一家的家训家规。
走进钱学森故居厅堂，一侧墙上记录着钱学森的成长轨迹，另一侧则挂着《钱氏家训》。钱学森曾回忆说，他从小就被父母教育要多读书、读好书，特别是史学类的书籍。这是为什么呢？
答案就在《钱氏家训·家庭篇》里。“子孙虽愚，诗书须读”，崇文尚学，从家庭教育上根植世代相传的文化基因，大大提升了后代出才学之辈的概率。正因如此，另一位钱氏家族的科学家钱伟长就曾直言：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家庭教育有方，故后人得益很大。”
钱钟书和杨绛是我国文坛上一对极具魅力的伉俪。2001年，杨绛先生将夫妇二人的部分稿酬及其后出版作品获得报酬的权利，捐赠给了清华大学教育基金会，设立“好读书”奖学金。此时，钱钟书先生已去世近3年了。
杨绛先生在捐赠仪式上说，设立奖学金是在钱钟书先生病重时，她与女儿钱瑗来到病榻前，三人商量决定的，而“好读书”奖学金就是要鼓励、帮助家庭贫寒的优秀大学生努力学习、成才报国。
钱钟书、杨绛一家的决定，与《钱氏家训》中“兴启蒙之义塾”的精神高度契合。“兴学育才则国盛”，《钱氏家训》倡导有能力的族人资助贫寒子弟读书，为国家培养更多人才。用今天的话来说，就是奉献自己的力量，助力“教育兴国”“人才强国”。这样的训言，不仅仅是告诫后人通过读书武装自己的大脑，更是从社会担当的角度，对钱氏后人提出了更高的知识分子修养要求。
当之无愧
我国首个国家级非遗家训
俗话说，“人必有家，家必有训”。中国历史上，曾出现过不计其数的各族家训，但成为国家级家训非遗项目的，“钱氏家训家教”是第一个。这也说明了，《钱氏家训》是超越了时代，超越了一族一姓范畴，丰盈着一代代国人精神世界的经典。
细读《钱氏家训》，不难发现，其中颇有一些“潮”观点，时至今日也不过时。
比如，“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”这是一种朴素向上的择偶观，是为了叮嘱后代在找对象时，不要过于注重对方的经济实力，人品才华才是关键考量。
又比如，“大智兴邦，不过集众思。”这是提倡通过民主协商、集思广益，集中力量干大事。
再比如，“恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷。”这里体现的是公益思想，与当下“人人心怀慈善，人人参与慈善”的社会新风尚不谋而合。
“道德传家”的力量是巨大的。“善事国家、孝悌睦家、治生安民、崇文尚学、重德修身”，不同的人都可以从《钱氏家训》中寻找到自己的行为遵循。
当然，《钱氏家训》作为一本有字的书，只能提供“参考”；好家风则是一本“无字的书”，需要言传身教，才能代代相传。