追随，为了一朵莲花的绽放
文/刘笑宇
引子
他在行走，在理学的长长古道。他的背影已经远去，千年后，我在追随。也许，年年岁岁，道县人在追随，永州人在追随，千万人沿濂溪一脉在追随。
追随，只因一朵莲花的绽放。
这朵莲花，在长达千年的文化接力赛中，以超越的风骨，让过去的人、活着的人、未来的人顶礼膜拜。
他写下了千古流传的《爱莲说》，他何尝不是华夏文化大观园中的一朵莲？
他叫周敦颐。理学的开山鼻祖，湖湘文化的开创者，“北宋五子”和“湖湘十杰”之首，上承孔孟，中杂道释，下启程朱，是宋代以后中国思想发展的“活水源头”。
这位古人让我无数次仰望。莲花开了又落，落了又开，穿越千年，这朵莲花依然活色生香。
穿越，显然为了追随。就让我们循着“濂溪先生”当年的足迹，来一场古今对话。
周敦颐1017年出生于北宋道州营道楼田堡，即今天湖南永州道县的楼田村。其短暂的一生，一直奔波于各地为官，足迹踏遍大半个中国。从道州出生到少年月岩石问道；从十五岁千里投亲到二十四岁初入仕途；从任桂阳县令兴教办学到合州论道王安石，从与好友潘兴嗣庐山结缘，到写下千古绝唱《爱莲说》；从在永州、郴州、广州等地为官，到辞官归隐庐山莲花峰下，短短五十七年的生命历程，“诚”就了一位圣哲的无限风光。
至今，我们还在研读《太极图说》、心译《通书》《拙赋》、朗诵《爱莲说》，追随他的心路，叩问，一个人怎样才能活出生命的厚度。
历史的回响
历史是一个民族的共同记忆。它总是在我们的遥想、回味中复活。
北宋时空。个体的出彩，无不打上时代的印记。史学家陈寅恪曾言：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。也有西方和日本的史学家认为，宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时代。宋朝创造了辉煌的经济文化，从太祖立国到逐步加强君主权力，重文轻武，开创了繁盛的经济文化时代。也因为重文轻武，形成了宋朝积弱积贫的社会状态。我们无意去探究北宋的兴亡，可以料想，周敦颐所处的时空，对周敦颐的成长、理学的发轫有着紧密的关联。
道州骄傲。“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”这是晚清学者王闿运写的一副楹联，在湖南岳麓书院及国内众多濂溪书院里，均能读到它。这副楹联语带双关，气势纵横，其中“濂溪”指湖南永州道县的一条溪水，同时也指周敦颐。
万人景仰。明崇祯十年（1637）三月，地理学家徐霞客一入道州境内，便去探访周敦颐的遗迹。他在《楚游日记》中记曰：“又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左为龙山，右为象山……”在岳麓书院，1812年清朝建有濂溪祠，祭祀周敦颐等理学一脉。每逢春秋大祭，神灯高悬，鼓喧天，鞭炮齐鸣，香火缭绕，主祭人高颂祭文，烛光灯火长明不熄，展示着中国文人深藏内心的文化荣耀。
历史的尘埃尚未落定，也许永远不会落定。周敦颐作为个体生命是如此有限，而他用生命写就的理学圣典，千古流芳。
“自周再无儒释道，从此一诚百事通”。从圣贤中走出来，我们惊叹《通书》的深邃，领悟《太极图说》的启示，知晓《爱莲说》的寓意，从他那“知”的宇宙观，“主静”的人生观、“诚”的价值观，“诚无”的方法论，深深感受到，一个个体的强大思想力量：人格的完整和独立。“理、知、主、诚、无”五位一体，自主自由的完整一体，这种“心性主理”的圭皋，提升了湖湘文化的哲学高度。
尼采说，征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。90后学中文的儿子能够背诵《爱莲说》，他问，老爸，周敦颐已经远去，目前，互联网、大数据、人工智能带来了技术革命，多元化个性化成为主流，宋明理学能给现代人带来什么？我知道，当物质和精神追求产生撕裂时，年轻一代有很多困惑和失落。我说，孩子，其实，你只需要一个周敦颐，在繁忙的工作之余，静下心来去读读他短小精悍的文字，去感悟他的寓旨，你就会发现，他的思想可以使我们变得更加向上、主动、豁达、洁净、自信，所有的问题变得简单起来。
古今的行走
行走与奔波是属于周敦颐的，也是属于追随者的。出道县县城奔西，一路山清水秀，如入桃源仙境。及至楼田村，只见村子背倚道山，濂水如带萦绕，岗陇丘阜如画。周敦颐故居坐落在楼田村内道山山脚处，周敦颐诞生于此，并在这里度过了少年时光。现存的故居为2010年在原址上恢复重建，为典型的湘南民居。我来时，正好是六月，天朗气清。“爱莲湖”漾着清波，“圣脉泉”滋润的荷花含苞待放。
我想，这山这水这人，这片土地，一定有着青铜般的质地，有着莲花般的圣洁，还悬着糯米酒的纯香。
显然，道山不是一座名山，没有三山五岳的险峻雄奇，没有岳麓山的厚重瑰丽。但是这里留下了周敦颐的第一声啼哭。似乎，这座山，是一种潇湘之源的文化存在。
古时候，儒、释、道三教都在山中营造宫殿居舍，使一些名山异常神秘而文化璀璨。开放的文化视点、浪漫的社会理想、经典的个性生活，在山中吐纳万象，又远播境外。每一个走近的人，有了文化的梦想，有了穿越千年的想象力。
山不在高吧，濂溪书院暨濂溪祠，虽不是建在名山大川里，却也是这样一个所在。宽阔的书院广场上，太极图和“五行图”接受太阳照射，两旁周敦颐、程颢、程颐、朱熹等雕像栩栩如生。步入院内，钟鼓楼、爱莲亭、御碑亭、太极亭、清风楼等古建筑兀然屹立，游人或驻足沉思，或倚栏慨叹。濂溪书院始建于南宋绍兴九年（1139），后因历史原因只剩几块条石。2016年，恢复重建，濂溪书院从废墟中站立起来。此处阴阳调和，一步一景，在这里，呼吸是诗意的，你会想到大地、天空、弯月、星斗，你会刻意在心中植一垄莲花。理学文化的因子，左右着我的心跳，气势恢宏、文气沛然这八个字尚不能概括我的心境。眼前所有的建筑物摆着宋朝的姿势，“众鸟高飞尽，相看两不厌”，我离文化很近，离世俗远了，我在等待什么？我在追忆什么？透过这个书院，是否窥见了其背后的千山万壑千情万景？
月岩是可爱的也是神秘的，时常在我梦中出现。你来了，翩翩少年的周敦颐。父亲病逝、姐弟夭折、随母投舅，苦难，一直缠绕。有痛苦有忧伤，你没有倒下，你开始深思。这是天圣七年(1029年)，十四岁的周敦颐在仆人周兴的陪伴下，带着简单的生活行李，带着许多书本，揣着许多想不明白的问题，奔向月岩，负笈悟道。
选择月岩，当有特别的理由。崇高的人格理想，最终是从大道开始诉求的。我问你，翩翩少年周敦颐，你冥思苦想，发现了什么？如今，我进入岩内，只见三个巨大的山洞穿岩而过，形成巨大的天坑，并将天空裁剪成三个“月亮”。移步望天，头顶的“月牙”就丰满一分，次第变幻出“上弦月、满月、下弦月”。月圆月缺，是不是变换的太极图案？你说，人与万物都是二气交感所化生出来的，而其源都是太极，再由太极推及到了人极，你把人的道德、人性看成是与宇宙生生过程相同的无极太极、阴阳五行的过程。一语惊人！如月光泻下银辉，在茫茫黑夜中，照亮无数人的心路。
文化的张力
思想与足迹，一个仰望星空，一个脚踏大地。
为文化而远游的人，或许走过千里万里，千万不要错过了伏在湘南一隅的道县。你可能惊讶，道县古称道州，自秦设县始，有2200多年的建制史，其中1500多年为州府郡治所在地，曾与衡州（今衡阳）、郴州、永州并称湘南四大古城。
文化的珠链佩戴在道州人身上。长久的历史积淀和文化熏陶，道州形成了以北宋理学开山鼻祖周敦颐为代表的理学文化，以晚清大书法家何绍基为代表的书画文化，以玉蟾岩为代表的稻作文化，以鬼崽岭为代表的神秘文化，以刘少奇同志早期革命伴侣何宝珍为代表的红色文化，以道州龙船赛为代表的民俗文化，以福岩洞为代表的现代人类起源文化等七大特色文化，流光溢彩，熠熠生辉。一个县域，拥有和相守如此众多、如此惊艳的文化，在国内并不多见。在这里，周敦颐，无疑是一座丰碑。
周敦颐独爱莲，我独爱饱含高洁之怀、清廉之志、为民之情的《爱莲说》。千年回望，周敦颐所居之处，堂前必凿池种莲。宋熙宁五年(1072)，周敦颐赴任赣州，途经庐山，钟情于莲花峰，遂以莲花洞为舍创办濂溪书院，著书育人。院内设爱莲堂，堂前凿莲池。“莲，花之君子者也。”濂溪之名取自故里道州之水系，以“三廉”著称，即廉山、廉水、廉泉。
莲与廉如此相通。“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金。”周敦颐为官一生，家中“服御之物，止一蔽箧，钱不满百”。周敦颐以“一说”与“一赋”名垂史册。“一说”即《爱莲说》，“一赋”则为《拙赋》。《拙赋》篇末，周敦颐高声疾呼:“呜呼!天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”爱莲者周敦颐犹如荷花“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，果然“官清赢得梦魂安”，高山仰止，景行行止。
端午水涨。五月初五，中国传统节日端午节，也是周敦颐的诞生日，在他的胞裔地，道县每年都要举办龙舟赛事。“端午节（道州龙船习俗）”2021年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，既是对爱国诗人屈原的纪念，也是对理学先哲周敦颐的祭祀，都是对民族文化的敬仰和尊重。
盛世龙腾。锣鼓声声，千人划桨。2024年6月，端午节期间，中国龙舟公开赛开幕。近1000名运动员在道县潇水流域挥桨竞渡，展开角逐，成为周敦颐家乡的一大盛事，这是历史与现实的交响。
这里的水路、陆路，周敦颐都走过，但是千年之后，月亮还是旧时月，人间沧海变桑田。
濂溪先生，你说，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；你说，“大哉易也，性命之源”、“诚者，圣人之本”；你说“静无动有，至正明达”、“至易行难，果而确，无难焉”，默诵先哲经典，萃取理学智慧，道县人与时代同频共振，坚守正道知行合一，“沿濂溪一脉，享田园风光”，正在书写新的山乡巨变。
可以告慰濂溪先生，你的足迹遍及永州、郴州、衡阳、邵阳，如今这里“芙蓉国里尽朝晖”；你的身影经过九江、萍乡、赣州、南昌，如今这里“到处莺歌燕舞”；你的行走关联开封、镇江、重庆合川、广州及韶关，如今“风景这边独好”。
莲花开落，放眼千年。濂溪先生，思古之悠悠，我们不能千年有约，不能随你履职宦游；抚今之切切，我们可以千年悟道，在阳光的映照下，沿着你的足迹再度行走，且行且悟，且行且歌，走向和和美美的崭新世界。
刘笑宇，湖南永州祁阳人。自幼喜欢文学，笔耕达30余载，在主流报刊发表诗文及影视作品近300万字。1984年开始写诗，发表诗歌作品1000多首。作品散见于《诗刊》《绿风》《中国小诗》《诗歌报》《国际小诗》《西部风》《边疆文学》《中国诗歌流派网》等国内报刊和新兴的诗歌网站、论坛。被评为为中国小诗网2015年度首届“十佳诗人”。获得过2022年中国（永州）山水散文节新永州八记征文大赛一等奖，2023年首届“祁阳杯”全国油茶生态文学征文大赛诗歌类一等奖。