大明暮色中，一个叫曾鲸的画家，看向一位满脸沉思的山西籍高官…

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▲山西晚报2024年11月6日报道版面

曾鲸（1564-1647年）大约14岁的时候，张慎言（1577-1645年）出生。而曾鲸享寿84岁去世时，终年68岁的张慎言已经去世两年了。一个是明代著名画家、肖像画“波臣派”的创始人，一个是明代著名政治家、文学家。曾鲸的故里在福建莆田，张慎言的家乡在山西阳城，一南一北，星汉迢迢，因此，当1983年这件曾鲸画张慎言肖像绢本立轴从张慎言家乡被征集到博物馆，令人兴奋的同时，不免要去想：二人曾经有怎样的交集？

以画为生的曾鲸一生创作勤奋，为不少名人雅士留下了珍贵的肖像。据不完全统计，现存馆藏及图书名录里的就有吴梦旸、赵士锷、葛一龙、俞安期、王时敏、陈继儒、张卿子、侯峒嶒、沛然（施沛）、严用晦、倪元璐、李醉鸥、顾与治、范景文、徐明伯、赵赓、菁林子、胡尔慥、黄道周、柳敬亭、娄坚、潘琴台、冒起宗、黄尊素、谢肇淛、周忠介、董其昌、项子京、赵纯卿等人像。而张慎言肖像绢本立轴在山西的出现，无疑从一个侧面证明了曾鲸绘画作品的广博。

▲曾鲸、胡宗信合画吴允兆像图轴

允兆是吴梦旸的字

故宫博物院藏

曾鲸的一生，主要在苏浙之间卖画游历，如杭州、乌镇、宁波、余姚、松江和南京。依据藏于故宫博物院的曾鲸主绘、胡宗信补景的《吴梦旸像》，此画作于万历三十五年（1607年），是曾鲸画作里最早有确切纪年的一幅。这一年曾鲸44岁，金陵知名文人吴梦旸63岁。可以判断，最晚在1607年，曾鲸已经迈入南京。

山西阳城人张慎言于万历三十八年（1610年）中进士，出任寿张（今山东济宁梁山）知县，十年后升为陕西道御史。明天启（1621-1627年）后辗转天津、肃州（今甘肃酒泉肃州区），仕途一路艰辛，起起落落。崇祯元年（1628年），张慎言重被起用，升为太仆少卿、太常卿、刑部右侍郎，然而两年后又被罢官。崇祯十一年（1638年），在家乡赋闲八年的张慎言被召为工部右侍郎。崇祯十四年（1641年）官至南京户部尚书、吏部尚书。这时，他已经64岁。

▲曾鲸画张慎言肖像绢本立轴 明

阳城县文物博物馆藏

如果判断曾鲸与张慎言的交集，一种可能是在南京，但也没有多少时光。崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，明朝灭亡，明朝宗室及众臣大多逃往南方，拥戴福王朱由崧在南京称帝，改元弘光，是为南明。张慎言受弘光帝重用，却被刘孔昭、阮大铖之流嫉恨，四次上书求隐，最后得以获准。然而此时，山西阳城已经是起义军的天下，家乡是回不去了，张慎言无奈在宣城、芜湖之间流寓。南明迅速灭亡，第二年，饱受亡国之恨的张慎言后背疽疮复发，他拒绝用药，郁郁而终。由此推测，正常平稳状态下的文人交往，如果实有的话，两人的往来亦不过这两三年之内。

▲明 曾鲸 《葛一龙像》

故宫博物院藏

在南方，曾鲸周围有着陈继儒、曹学佺、谢肇淛、吴梦旸、臧懋循、钟惺、谭元春、葛一龙、魏之璜、林古度、胡宗仁兄弟等，这是一个诗文书画唱和往复的文人圈子。在张慎言周围，同样有着以著名评家、出版家陆云龙为中心，“竟陵派”文人为主力的一个较为广泛的圈子，其中包括钟惺、蔡复一、商家梅、许豸、魏象先、陶崇谦、韩敬、陶铤、陈继儒、李维桢、潘稚恭、谢肇淛、邹之麟、王恪、范景文、沈德符等人。其中，曾鲸所绘文人肖像中，很多人都与陈继儒有着密切联系，而钟惺则是张慎言交往甚深的好友。在钟惺有名的《白云先生传》一文里，他还写到“吾友张慎言”所言云云。因此，曾鲸为张慎言作肖像画，在文人的交友圈子里既是人情世故，也是一粥一饭所需。

▲《顾梦游像》 

〔明〕曾鲸〔清〕张风

南京博物馆藏

在照相术还没有发明之前，古今中外都用绘画来为人留下形貌。据《尚书》记载，商汤曾经梦见上苍赐予辅佐大臣，于是下令将梦中所见相貌画到木板上，“求于天下”。历史上人物画像多为帝王大臣豪贵所作，见于绢帛、墙壁、卷轴以及木板等处。文人肖像画盛启六朝，由唐宋延续至明清，变化出全新的画风、技法和流派。

曾鲸的重要性在于突破传统，创造自我，可以说以一己之力，将肖像画的表现力大大提升。在曾鲸之前，明时南方画家基本上沿用着唐宋以来用线条描绘轮廓，再用颜色加以渲染的传统路子，也就是《国朝画征录·顾铭录》中提到的“略用淡墨勾出五官之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之传法”。曾鲸非常擅长这样的画术，但有了自己独特的技法：同样是用线条勾勒出人物轮廓及面部五官，然而并不用粉彩去渲染，而是以淡墨皴擦烘染多遍，形成影像的阴影凹凸感，使人物形象立体化。

▲〔明〕曾鲸 《李亨像》立轴 

上海博物馆藏

《无声诗史·卷四》记录曾鲸，其“每图一像，烘染数十层，必匠心而后止”“其独步艺林，倾动遐迩，非偶然也”。曾鲸从者甚众，知名者有谢彬、金谷生、徐易、廖君可、刘祥生、沈尔调、张玉珂、陆永、顾宗汉、沈韶、张子游、徐璋、沈纪等四十余人，共称“波臣派”。“波臣”，是曾鲸的号。陈衡恪在《中国绘画史》里评价道，“传神一派，至波臣乃出一新机轴。”

在这幅张慎言肖像绢本立轴画中，鹤补朱衣、头戴纱冠的老臣形象跃然欲出。张慎言坐姿，伟岸的身躯略显佝偻，白面长须，两颊消瘦。画家反复渲染他的鼻翼、眼窝和眉骨，为我们展现了一位饱经沧桑、几经进退，看透一切却又透着不甘的老者，他的眼神稍显迷离，神态肃然，已经距离生命的终点很近了。画上的印章中有两枚亮点十足，一个是“曾鲸之印”，一个为“波臣”。

▲曾鲸画张慎言肖像绢本立轴（局部）及画上的印章

阳城县文物博物馆藏

崇祯三年（1630年）张慎言再次被罢官后，回到了阳城家乡，一呆就是八年。八年中他修筑泊水斋，研读经史，撰写诗文，悠游于山水之间。崇祯五年（1630年），农民军在阳城一带侵袭不断，张慎言倾尽家财建起“同阁”，蓄水储粮，悬机设炮，保护乡里百姓安全。受其影响，周边各村镇纷纷修筑高堡铁城，为今天的沁水流域留下了众多的建筑奇观，远近闻名的砥洎城便是其中之一。（相关报道：锦衣卫在山西端起“佛朗机”！铜墙铁壁四百年的沁水古堡群，从何而来？）张慎言还为该城的建造者杨朴夫妇撰写了墓志铭《明故承德郎大兴县知县贲闻杨公暨原配赠安人王氏合葬墓志》。

“都将慷慨悲歌意，分付孤鸿细雨间。”一次晚间登山之后，张慎言写下了这样的句子。又一个秋天，他在登阁后，吟出了“云将心共远，天与水争秋。正尔沉吟处，斜阳不可留”的内心慨叹。此中真意，与画中之像相合。