文韵遗艺丨大悲拳：一招一式显风采

2023年，大悲拳被定为迎泽区非物质文化遗产，赵润忠为第四代传承人。

大悲拳是中国武术和佛教文化相结合的一种独特佛门拳术，有着绝佳的健身和养性效果，在国家体育总局认定的129个拳种中被列为著名拳种。

该拳源自佛门经典《大悲咒》，是一套蕴观想、持咒、结印为一体的内外兼修、体用兼备的修持武术。民国期间，由奇云和尚在北京地区开始传播，逐渐成为强身健体、修养身心，适合全民健身的体育项目。

大悲拳由奇云和尚传承、赋名、完善并传世，重在神、意、气的培养，用意不用力。练习时口诵大悲咒，身练大悲拳，经咒八十四句，动作六十三式，其姿态大开大展、舒展大方，动作舒缓，呼吸协调。演练时神态端庄宁静，处处贯以罗汉形态。

在20世纪30年代，北京上方山兜率寺住持奇云和尚在云游各地名山宝刹期间，偶遇隐士高人，习得了无名神拳。后来，奇云和尚在拜诵《大悲咒》时又有了新的顿悟，并将自身所习的诸家拳术之精华熔于一炉，创造出传奇而殊胜的大悲拳。

1937年由奇云和尚口述，弟子云庵和尚演练拍摄，李瑞呈执笔，编写出《大悲陀罗尼拳图说》，此后在社会上传授，奇云和尚为大悲拳的一代宗师。

赵润忠自幼学习武术，精通各种拳路，基本功扎实。2007年，正巧在修养身体期间的赵润忠结识了在迎泽公园练习大悲拳的赵喆，由此便开启了他练习大悲拳的生涯。

跟随赵喆学习了一段时间后，赵润忠深切地感受到大悲拳给他带来的益处。从那时起，他便坚持每天练拳，决心传承师父赵喆的衣钵，把大悲拳发扬光大。

守得云开见月明。2018年，赵润忠取得山西省高级教练员资格证，成为武术一级教练员、武术六段，专职从事武术推广，传授大悲拳。

这些年来，赵润忠不遗余力地在迎泽区文瀛公园、迎泽公园、山西省体育馆等地推广传授大悲拳。在推广的过程中，他创造性地将拳法进行了优化。“为了方便大家练习，我将大悲拳的六十三个动作拆分为十六式、二十二式、三十二式、四十五式和六十三式。”赵润忠说。

“佛祖拈花，迦叶微笑。”禅宗有印心传承，武学的传承也需要契机。赵润忠解释，拳术有明劲、暗劲、化劲这一客观存在的进阶过程，练习是有次第的，学习者没有矢志不渝、坚韧不拔的精神，是绝对不行的。

大悲拳绝非简单的拳脚功夫，也不局限于特定的门派传承，它外练筋骨皮，内养精气神，是一种修身养性的健身方式，蕴含了源远流长、博大精深的中国传统文化。

赵润忠说：“练习大悲拳是为了强健体魄、打通气脉，同时为修心服务，目的并不在技击。”大悲拳属于内家拳，主静、主柔、重意。练内家拳就是练气，练气故而养血，久则气血充盈、经络通畅，起到强身健体的作用。

“习武的核心在于变化气质。”赵润忠认为，习拳要与涵养心性相结合，这两者是相辅相成的。大悲拳主张“存养浩然之气”，而后“自能神清气和，进退纵横各得其宜。”

内家拳中的上乘功夫，注重养气调心。《金刚经》的“应无所住，而生其心”，禅宗慧能的“无住为本”，这种无碍之心，超于神化，实以心意的持守为要。

赵润忠在多年的练习中体会到，练拳也是修禅，是为“禅拳”。禅能修心，武能修身；武为基础，禅是根本。身心如一时，禅拳自然归一。大悲拳以禅心运武，久练自化，熟极自神。这种调心法则，可谓完全脱胎于曹洞宗的默照禅，是禅的世俗化、武术化的应用。

当练到行走坐卧皆是拳的境界，内心无碍无畏，戾气尽消，自然表现出大智大勇的气概，也就具备了坚毅果敢、持之以恒的耐力和胸怀高远的坦荡。